準提懺法，依準提經軌為據而自行課誦、觀修、禮懺的密教懺儀法。約出現於宋遼時期。遼道㲀作《顯密心要》，采準提法以攝圓密，以為此法總攝二十五部密法，為真言之母、神咒之王。元明時多據此並參照唐宋諸譯，改造為準提懺法。又有夏道人從一老僧得傳準提懺法並懸鏡圖像，作《準提焚修悉地懺悔玄文》，後世認為“此懺法所自始”。其後刻本行世者不可勝記。準提懺法流行廣泛，除僧人之外，一般信眾亦多行持課誦。寺院之外，民間亦設準提堂，供奉準提觀音像，齋潔行懺。《顯密心要》載禪宗燈錄中引古人云“俱胝只念三行咒，便得名超一切人”。時人據《七俱胝獨部法》，以為持誦準提陀羅尼法，不問在家出家、飲酒食肉，不揀淨穢，均可消滅十惡五逆之罪，增壽除疾，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡所念之心，一一皆於耳邊具報，求官稱遂，貧苦得福，受國王大臣歡心，求智慧兒女得便。又以為準提佛母象徵慈母救赤子，寬待眾生。又以為此法可攝一切密藏教法，行持觀行，便可圓通密教。
