夫業系受身，未免形累，稟父母之遺體，假眾緣而共成。雖乃四大扶持，常相違背，無常老病，不與人期，朝存夕亡，剎那異世。譬如春霜、曉露，倏忽即無；岸樹、井藤，豈能長久？念念迅速，一剎那間，轉息即是來生，何乃晏然空過？
基本介紹
- 中文名：溈山大圓禪師警策
- 夫業：系受身
- 未免：形累
- 假眾緣：而共成
夫業系受身，未免形累，稟父母之遺體，假眾緣而共成。雖乃四大扶持，常相違背，無常老病，不與人期，朝存夕亡，剎那異世。譬如春霜、曉露，倏忽即無；岸樹、井藤，豈能長久？念念迅速，一剎那間，轉息即是來生，何乃晏然空過？
父母不供甘旨，六親固以棄離，不能安國治邦，家業頓捐繼嗣。緬離鄉黨，剃髮稟師，內勤克念之功，外弘不諍之德，迥脫塵世，冀期出離。何乃才登戒品，便言我是比丘，檀越所須，吃用常住。不解忖思來處，謂言法爾合供。吃了聚頭喧喧，但說人間雜話。然則一期趁樂，不知樂是苦因。曩劫徇塵，未嘗返省，時光淹沒，歲月蹉跎。受用殷繁，施利濃厚，動經年載，不擬棄離，積聚滋多，保持幻質。導師有敕，戒勖比丘，進道嚴身，三常不足。人多於此耽味不休，日往月來，颯然白首。後學未聞旨趣，應須博問先知。將謂出家，貴求衣食？
佛先制律，啟創發蒙，軌則威儀，淨如冰雪。止持作犯，束斂初心，微細條章，革諸猥弊。毗尼法席，曾未叨陪；了義上乘，豈能甄別？可惜一生空過，後悔難追，教理未嘗措懷，玄道無因契悟。及至年高臘長，空腹高心，不肯親附良朋，惟知倨傲。未諳法律，戢斂全無，或大語高聲，出言無度；不敬上中下座，婆羅門聚會無殊；碗缽作聲，食畢先起；去就乖角，僧體全無；起坐忪[忄+諸]，動他心念。不存些些軌則、小小威儀，將何束斂後昆？新學無因仿效。才相覺察，便言我是山僧，未聞佛教行持，一向情存粗糙。如斯之見，蓋為初心慵惰，饕餮因循，荏苒人間，遂成疏野。不覺龍鐘老朽，觸事面牆。後學諮詢，無言接引，縱有談說，不涉典章。或被輕言，便責後生無禮，瞋心忿起，言語駭人。一朝臥疾在床，眾苦縈纏逼迫。曉夕思忖，心裡恛惶，前路茫茫，未知何往。從茲始知悔過，臨渴掘井奚為？自恨早不預修，年晚多諸過咎，臨行揮霍，怕怖慞惶。殼穿雀飛，識心隨業，如人負債，強者先牽，心緒多端，重處偏墜。無常殺鬼，念念不停，命不可延，時不可待，人天三有，應未免之。如是受身，非論劫數。感傷嘆訝，哀哉切心！豈可緘言，遞相警策。所恨同生像季，去聖時遙。佛法生疏，人多懈怠。略伸管見，以曉後來。若不蠲矜，誠難輪逭。
夫出家者，發足超方，心形異俗，紹隆聖種，震懾魔軍，用報四恩，拔濟三有。若不如此，濫廁僧倫，言行荒疏，虛沾信施。昔年行處，寸步不移，恍惚一生，將何憑恃？況乃堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報。便擬端然拱手，不貴寸陰。事業不勤，功果無因克就。豈可一生空過，抑亦來業無裨？辭親決志披緇，意欲等超何所。曉夕思忖，豈可遷延過時？心期佛法棟樑，用作後來龜鏡。常以如此，未能少分相應。
若有中流之士，未能頓超。且於教法留心，溫尋貝葉，精搜義理，傳唱敷揚，接引後來，報佛恩德，時光亦不虛棄。必須以此扶持，住止威儀，便是僧中法器。豈不見倚松之葛，上聳千尋，附托勝因，方能廣益。懇修齋戒，莫謾虧逾，世世生生，殊妙因果。不可等閒過日，兀兀度時，可惜光陰，不求升進，徒消十方信施，亦乃辜負四恩。積累轉深，心塵易壅，觸途成滯，人所輕欺。古雲：“彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。”若不如此，徒在緇門，荏苒一生，殊無所益。
伏望興決烈之志，開特達之懷。舉措看他上流，莫擅隨於庸鄙。今生便須決斷，想料不由別人。息意忘緣，不與諸塵作對。心空境寂，只為久滯不通。熟覽斯文，時時警策，強作主宰，莫徇人情。業果所牽，誠難逃避。聲和響順，形直影端。因果歷然，豈無憂懼？故經云：“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”故知三界刑罰，縈絆殺人，努力勤修，莫空過日。深知過患，方乃相勸行持，願百劫千生，處處同為法侶。乃為銘曰：
幻身夢宅，空中物色；前際無窮，後際寧克。
出此沒彼，升沉疲極；未免三輪，何時休息。
貪戀世間，陰緣成質；從生至老，一無所得。
根本無明，因茲被惑；光陰可惜，剎那不測。
今生空過，來世窒塞；從迷至迷，皆因六賊。
六道往還，三界匍匐；早訪明師，親近高德。
決擇身心，去其荊棘；世自浮虛，眾緣豈逼。
研窮法理，以悟為則；心境俱捐，莫記莫憶。
六根怡然，行住寂默；一心不生，萬法俱息。
