湯鼎

湯鼎，典故名，典出《史記》卷三《殷本紀》。義項有：(1).稱頌輔政的大臣之典。(2). 商湯時所鑄之鼎。(3).煮水烹食之器。

基本介紹

• 中文名：湯鼎
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 性別：男

基本信息

詞目： 湯鼎

拼音：tāng dǐng

注音：ㄊㄤ ㄉㄧㄥˇ

解釋：(1).稱頌輔政的大臣之典。(2). 商湯時所鑄之鼎。(3).煮水烹食之器。

詳細釋義

典源

《史記》卷三《殷本紀》

「伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道。或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既醜有夏，復歸於亳。入自北門，遇女鳩、女房，作《女鳩女房》。」唐·司馬貞《史記索隱》引《孫子兵書》：「伊尹名摯。」

譯文

伊尹名叫阿衡。阿衡想求見成湯而苦於沒有門路，於是就去給有莘氏做陪嫁的男僕，背著飯鍋砧板來見成湯，借著談論烹調滋味的機會向成湯進言，勸說他實行王道。也有人說，伊尹本是個有才德而不肯做官的隱士，成湯曾派人去聘迎他，前後去了五趟，他才答應前來歸從，向成湯講述了遠古帝王及九類君主的所做所為。成湯於是舉用了他，委任他管理國政。伊尹曾經離開商湯到夏桀那裡，因為看到夏桀無道，十分憎惡，所以又回到了商都亳。他從北門進城時，遇見了商湯的賢臣女（rǔ，汝）鳩和女房，於是寫下《女鳩》、《女房》，述說他離開夏桀重回商都時的心情。

釋義

(1).稱頌輔政的大臣之典。

《史記·殷本紀》：“ 伊尹 名 阿衡 。 阿衡 欲奸 湯 而無由，乃為 有莘氏 媵臣，負鼎俎，以滋味說 湯 ，致於王道。”後因以“湯鼎”稱頌輔政的大臣。

唐 賀知章 《奉和聖制集賢書院成送張說上集賢學士賜宴賦得謨字》：“三嘆承 湯 鼎，千歡接 舜 壺。”

(2). 商湯 時所鑄之鼎。

唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻淮南李僕射》：“書跡臨 湯 鼎，吟聲接 舜 弦。”

顧嗣立 案：“《宣和博古圖》： 商 有 癸 鼎，今從四屮，此癸則一屮三包。

漢 揚雄 、 許慎 博羣書，窮訓詁，而智不及知。無此鼎，則造書之精義奧旨，孰得而窺之。”

(3).煮水烹食之器。

宋 陸游 《雨中睡起》詩：“松鳴湯鼎茶初熟，雪積爐灰火漸低。”

清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“惟此四種惡業至多，是以清我泥犂，供其湯鼎，以白晳者、柔脆者、膏腴者充魔王食。

相關人物

伊尹，名摯，是有莘氏在桑樹林拾到的棄兒，因其養母住在伊水邊上，所以以水為氏。雖然伊尹身材短小，面龐不出眾，但足智多謀，聰明異常，志向遠大，當時夏王桀暴虐殘忍，濫用民力，魚肉百姓，田地荒蕪，民不聊生 。伊尹看出夏朝氣數已盡，於是用自己高超的烹調手藝，接近商湯勸他高舉義旗取夏桀之位而代之。商湯和伊尹相談後，頓覺相見恨晚，當即命伊尹為「阿衡」（宰相），在商湯和伊尹的經營下，商湯的力量開始壯大，想進攻夏桀。伊尹建議商湯停止向夏桀進貢，看夏桀如何動作，以探測夏桀的實力。夏桀果然非常憤怒，徵調九夷的兵力，要來伐商。伊尹當即勸商湯說﹕夏桀還能調動兵力，我們伐他的時機還未成熟。於是，商湯又向夏桀進貢。當伊尹看到時機成熟時，又一次停止向夏桀進貢，但因為夏桀的暴行，這次，他未能調動軍隊了，於是伊尹就向商湯建議起兵。

商湯很快就打敗了夏桀的軍隊，把夏桀流放到南巢，夏王朝從此滅亡，諸侯一舉擁戴賢德的商湯為「天子」建立「商朝」。

商湯和伊尹緊密合作，勵精圖治，愛護百姓。受到百姓的愛戴。商湯逝世後，伊尹輔佐他的後代，直至商湯的孫子太甲為商王時，太甲暴虐亂德。三年以後，伊尹把太甲放逐到桐宮，親自攝政，接受諸侯的朝拜。帝太甲在桐工住了三年後，悔過自責，改惡從善，於是伊尹把太甲接出來，還政給他，自己告老還鄉，太甲返位後，發揚商湯的德政，勤儉愛民，史諸侯歸附，社會安寧。

伊尹逝世後，帝沃丁（太甲的兒子）以天子之禮葬之。