湯顯祖墓

湯墓碑面"湯顯祖之墓"5個字，為書法名家舒同書寫，筆力遒勁，寓動於靜。墓碑頂端，圓形的框線內，雕有"日"、"月"二字。"日""月"合則為"明"，顯示著逝者的生活朝代，又是在讚頌逝者的著述與"日月"同輝。湯氏之受後人尊敬，不但在於他的偉大著述，還在於他的正直為人。墓碑後面的銘文，記述著湯氏一生事跡，就中約略記載著湯氏清貧自守，不肯阿諛權貴的史實。湯墓旁邊，後人造"牡丹亭"一座，"牡丹亭"上的一副對聯:"文章超海內，品節冠臨川"，當是對湯氏為人、為文的形象寫照。

2017年8月27日，江西省文化廳、撫州市政府聯合召開新聞發布會，宣布在撫州發現42座明清時期墓葬，基本確定為明代大戲劇家湯顯祖的家族墓，其中4號墓為湯顯祖以及夫人的合葬墓。

基本介紹

• 中文名稱：湯顯祖墓
• 地理位置：臨川古鎮（位於江西省臨川區）
• 占地面積：5000平方米
• 類別：祖墓
• 確認墓址：2017年8月27日

湯墓簡介

臨川古鎮山清水秀，人傑地靈。濤濤江水穿城而過，江面上是久負盛名的文昌橋，橋邊不遠的靈芝園湯家山上，是一座湯顯祖和他原配夫人吳氏及繼室夫人趙氏、傅氏的合葬墓。清光緒二十九年（1903）臨川知縣江召棠曾進行過一次大修，並在墓碑上撰一聯：“文章超海內，品節冠臨川。”解放前夕，墓地幾遭夷平。1957年曾進行培修，“文化大革命”中又遭破壞，1982年10月遷址人民公園。現在，這裡成了文人憑弔、學者瞻仰的名勝之地。湯墓原址被列為江西省文物保護單位。

晚清時的湯顯祖墓舊影

湯墓占地5000平方米。迎面一座四柱牌坊，兩邊連線著逶迤綿長的湯墓圍牆。青白兩色的圍牆高不過1米多，且牆壁多用鏤花雕窗，更使牆裡牆外，視野開闊，與湯氏“平生愛好是天然”的性格相吻合。特別引人注目的是，湯氏的代表作“臨川四夢”的戲文圖像就鐫刻在圍牆的四塊墨玉石上。戲像黑色襯底，陰線刻紋，雖說不上“吳帶當風”，但那剛柔相間的線條，把《牡丹亭》中因情成夢、生死自由的杜麗娘，《紫釵記》中對愛情忠貞不渝的霍小玉，《邯鄲記》中夢裡得作高官的盧生，《南柯記》中看破紅塵的南柯太守等人物描摹得神采生動，呼之欲出。

在十幾棵松樹的屏障下，在漢白玉雕刻的環形圍欄的懷抱中，不足二尺高的湯墓顯得樸實、恬淡。湯墓的墓頂既不是尋常人家築墳習用的金字凸起，也不是朱門大戶築墳常有的寶頂圓形。墓頂呈亭子狀，幾根“亭脊”兀然突出，一個圓形的“亭頂”赫然醒目。墓冢有如半截埋於地下、半截立於地上的一個亭子，隱喻著湯氏第一名著《牡丹亭》。在《牡丹亭》中，湯氏讓主人公為爭取幸福生活“生生死死遂人願”。後人把湯墓與“牡丹亭”渾然一體，先賢九泉有知，會當含笑了。

湯墓碑面“湯顯祖之墓”5個字，為書法名家舒同書寫，筆力遒勁，寓動於靜。墓碑頂端，圓形的框線內，雕有“日”、“月”二字。“日”“月”合則為“明”，顯示著逝者的生活朝代，又是在讚頌逝者的著述與“日月”同輝。湯氏之受後人尊敬，不但在於他的偉大著述，還在於他的正直為人。墓碑後面的銘文，記述著湯氏一生事跡，就中約略記載著湯氏清貧自守，不肯阿諛權貴的史實。湯墓旁邊，後人造“牡丹亭”一座，“牡丹亭”上的一副對聯：“文章超海內，品節冠臨川”，當是對湯氏為人、為文的形象寫照。

確認墓址

2017年8月27日，江西省文化廳、撫州市政府聯合召開新聞發布會，宣布在撫州發現42座明清時期墓葬，基本確定為明代大戲劇家湯顯祖的家族墓其中4號墓為湯顯祖以及夫人的合葬墓。但湯顯祖主墓在上世紀60年代已慘遭人為破壞。

人物平生

湯顯祖是中國和世界文學史上最傑出的戲劇大師、被譽為“東方的莎士比亞”。湯顯祖（1550-1616）江西臨川人。出生在書香門第，家裡幾代都不作官，卻有著很高的聲望，湯顯祖很有才氣，二十一歲中舉，二十八歲進京赴考時已經是名聞天下的才子了。但是，湯顯祖因為不願意替高官捧場而得罪了當時的宰相張居正，兩次考試都落了榜。直到張居正死後，湯顯祖才中了進士，那一年他已經三十四歲了。後來湯顯祖幾次拒絕大官僚們的籠絡，結果被安排到南京當了個閒官。可湯顯祖是個耿直的脾氣，又嫉惡如仇，常常對時事大發議論。有一回他向朝廷上書，指責執政者，還牽扯到皇帝，因此他被貶到一個偏遠的地方作了一個縣官，可湯顯祖並沒有消沉，他把縣城治理得井井有條，後來反對他的人依然要罷他的官，湯顯祖也早就對官場厭倦了，他辭官回到了江西老家。

湯顯祖的家鄉盛行一種叫“海鹽腔”的地方戲，光是職業演員就有一千多人。回鄉後，湯顯祖一心一意地創作劇本，還親自導演排練，成為這個蓬蓬勃勃的戲劇運動的領袖。儘管他晚年生活貧困，可他從戲劇創作中得到了無窮無盡的樂趣。他常常坐在書房裡和朋友們談文論曲，而窗外就是豬在吃食，雞在叫喚。湯顯祖流傳下來的戲劇主要有《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因為這些戲的內容都和夢有關係，又被稱為“臨川四夢”。

“臨川四夢”中最有名的是《牡丹亭》，無論從思想或藝術方面都達到了湯顯祖戲劇創作的最高水平。它講述了感情豐富的姑娘杜麗娘在家庭的束縛下，為愛情而死，又在愛情的感召下復生的故事。表達了真摯的愛情可以超越生死的界限這樣一個主題。這個主題在今天看起來很平常，可是在中國崇尚禮教、壓抑人性的封建社會，卻是個了不起的見解。《牡丹亭》一上演，就受到人們的歡迎，特別是觸動了許多受壓抑婦女的心靈，據說當時有一位女子，特別喜歡讀《牡丹亭》，劇本的情節常感動得她淚流滿面，最後竟傷心而死。

在《牡丹亭》中，湯顯祖採用浪漫主義的手法塑造了主人公杜麗娘的形象。為了愛情，她經歷了從現實到夢幻，到幽冥再回到現實的複雜過程。《牡丹亭》中的曲文典雅清麗，文采斐然，其中有的曲子至今仍是中國傳統戲劇中的名唱段。

湯顯祖其他的三個劇本也很有名。《紫釵記》歌頌了一個行俠仗義的俠客。《邯鄲夢》、《南柯夢》描寫了人生的無常和空虛。寫這兩個戲的時候，湯顯祖已經到了暮年，他的愛子不幸去世，他自己也越來越迷信佛教，不再關心政治上的事情。他的精神面貌從這兩個戲裡也可以看出來。

湯顯祖的“四夢”在明代末年影響極大，不少戲劇家都學習他的風格，在明末形成了戲劇史上的“臨川派”。