湘江賦碑，被學者王澤生首次確立為電子辭彙。湘江賦碑，該辭彙首先出現於網路，來源於“湘江賦”全球徵集活動，啟蒙於“中國湖南瀟湘晨報社和中國湖南省書法家協會聯合，打造千里湘江書法藝術長廊。作為這一大型公益活動（引用）”。因此，湘江賦碑作為一個歷史新概念，代表了一種時代文化思潮的指向與歸宿。
基本介紹
- 中文名：湘江賦碑
- 定義：歷史文化新名詞、辭賦文化新術語
- 主體構思劃：湘江神話 、湘域經濟 湘水革命
- 相關活動：瀟湘晨報第七屆讀者節
證據,記載,
證據
中國台灣網2月22日訊息文明因水而生，文明因水而流長。2月22日起，中國湖南瀟湘晨報社和中國湖南省書法家協會聯合，打造千里湘江書法藝術長廊。作為這一大型公益活動的啟動儀式，組委會將於湘江濱水，立‘湘江賦碑’，特由中國湖南瀟湘晨報社聯合中國新聞社、中國台灣網、國際日報、大公報、澳門日報、京華時報、新聞晨報、南方都市報、南寧晚報等媒體面向全球華人，徵集傳世名篇——《湘江賦》，以禮讚湘江：一條6700萬湖湘兒女的母親河，一個千年湖湘文化源遠流長的載體。(註解：引用，資料摘於《多家媒體面向全球華人徵集“湘江賦”》
記載
湘江賦碑，或稱“瀟湘賦碑”
在湘江之濱，永久矗立，定位與傳世名篇。由“中國湖南省書法家協會邀請國內外書法名家書寫，雕刻成碑文”、以“小賦；字數在500字以內”為格式。以“保護湘江、讚美湘江為主題”、“ 以禮讚湘江：一條6700萬湖湘兒女的母親河，一個千年湖湘文化源遠流長的載體”為宗旨、以“千年湖湘文化，都在湘江水裡。湘江，在中國湖湘兒女心中，是最深情最寬廣的母親河，源遠流長的湖湘文化亦因之飽含血性，湖南厚士亦為之有魂”為基調。
日不落之《湘江賦》主體構思劃分為：
“湘江神話”貫穿了湘江整個歷史。一條大河，文化的河，流動的河，河於人間，水以滄桑，河的文化，流淌在瀟湘大地，或者範圍不止於此，而是比“三湘四水”更有覆蓋意義的“江湘大地”。湘江的根起源於上古炎黃，因此，許多中華民族創世紀時代的神話，在這裡有烙印；許多後遠古時代的原始創世史詩與神話，在這一區域，有深刻久遠的文化影響。可以這樣認為：湘江流域，也活動著祖先文化足跡，湘江文化曾經伴隨著長江文明北上，與黃河流域南下的“河圖洛書”文化，曾經產生過碰撞交融、延續成一體。這就是湘江文化的“歸流”，歸入民族源頭文化之所在。湘江神話，是英雄的情結、文化的情節。
湘江是部神話史詩
屈原是神話時代中最後一位英雄，也是現實中第一位英雄，屈原是某種結束與開端。有人說辭賦的源頭在於荀子，但筆者首肯屈原是中華辭賦的鼻祖的結論。屈原創造了辭賦，更創造了一個龐大的文學體系，比如《離騷》等。後人研究“楚辭”的意義，遠遠超出了文學範疇，筆者認為——屈原的地位是文化範疇的，歷史領域的，是國家與時代需要的民眾之精神——愛國主義。屈原才伴隨著他的文學，而迅速傳播開去，激勵著不同時代、不同地區、不同民族、甚至不同國家的人民與志士，為國家危難、為正義信仰而戰鬥。這正是屈原與杜甫同樣成為“世界歷史文化名人”的原因。這個立足點，是湘江所獨有的，其他大江大河幾乎所缺少的靈魂。王澤生曾經提出過——屈原之端午節為“中華辭賦節”的倡議。那么，這個“中華辭賦節”是否可以從汨羅江典故反其道而去，升華確鑿成“湘江文化節”呢，或在其側近擇順日而為“瀟湘文化節”。筆者，搜尋了網路門戶引擎，尚無“湘江文化節”之辭彙出現，或許是創意於文化之先。
從屈原到譚嗣同，從譚嗣同到毛澤東，從毛澤東到湘江當代英雄們，波瀾壯闊，這些英雄人物，都曾試圖用自身修改時代坐標，有的悲壯千古，有的壯懷激烈，構造了緊密依存於大河文明的人文史詩——湘江的、中國的、中華的、共和國的、過去現在和未來的。一條沒有文化底蘊的河流，比失去水源，變成皸裂的涸岸，要嗚呼千古得多。湘江有英雄，水以人靈，地翥以人靈，湘江豐富的內涵——就是部史詩文化——在湘江沿途的城市群中、在湘江廣大鄉村、在湘江歷史事件之中。湘江有賦，上啟於屈原，後來者“去留肝膽”巍巍之崑崙，直至“問蒼茫大地，誰主沉浮”………湘江於世界、湘江於中國，都曾影響巨大而深刻，如此史詩，天下獨絕。湘江有賦，成於千古英雄；湘江有賦，乃史詩文化。湘江是英雄的史詩——其實，就是敢於天下先、敢於創新、敢於革命、敢於責任，天下興亡的責任，身無分文新憂天下的責任，愛國的濟世的責任。
湘江賦碑，突破了地域文化“域”的概念
乃為湖湘文化、湖湘學宗、湖湘精神之內質之核心之靈魂。筆者的“湘江賦”正是這樣立意構思的。大賦有碑，湘江有賦；大賦無碑，湘魂千古。大賦湘江，五百字長也非大，五百字短也亦大，五千年長也何支五百立言，大在其中，大之精神賦出氣象，大之意義辭豈華章。碑沐史之煙雨中，賦大人文丹青里。在歷次革命、當代變革、在中部崛起戰略、在和諧社會，湘江人又在創造著“神話”。湘江如火，層林盡染；湘人如火，辣子炎炎。大賦湘江，史詩也；湘江大賦，時代也。大者，非字數之長短，非浮吹之彼岸，乃為“湘江革命”之魅力。故，湘江賦碑，翥也千古，無也千古。碑成於歷史，早盡存於歷史之中也。湘江賦碑，湘江碑魂，湘江賦魂，豈為一次徵文辭賦徵集所能包容的。當代人與其搬運歷史材料堆砌辭藻，不如跳出“修葺石頭文化的怪圈子”，來審度何為“大賦湘江”，何謂“湘江賦碑”。 湘江賦碑，所承載的絕非僅僅是“碑石文化”，必然有湘水革命、湘域經濟、湘地環保等等。
湘江賦碑，出現的時間至少可追溯到2008年02月22日晚以前。湘江賦碑，是“千里湘江書法藝術長廊”的組成部分。湘江賦碑，是瀟湘晨報報社的文化創舉，是創意文化的典範，是辭賦創意文化的與眾不同的一次嘗試，是創意文學地域特徵突圍歷史厚重枷殼的成功案例。
“瀟湘晨報第七屆讀者節”——八大活動，內容如下：
3月9日 “與湘江共流傳”湘江賦碑奠基儀式暨讀者節啟動儀式
3月9日 “領跑新特區”第二屆長株潭聯城越野挑戰賽
3月9日-31日 “置業新特區”融城購房節
3月9日-31日 “購物新特區”綠色購物節
3月9日-31日 “歡樂新特區”社區電影節
3月9日-31日 “動力新特區”汽車嘉年華
3月29日 “人才新特區”大學生招聘會
3月12日 “綠色新特區”為三湘補綠大型公益植樹行動
