《湖州風俗志》是浙江省湖州市民眾藝術館民間文藝研究會編纂的地方志,編纂人員有鐘偉今。
基本介紹
- 中文名:湖州風俗志
- 作者:浙江省湖州市民眾藝術館民間文藝研究會
- 類別:地方志
- 編纂人員:鐘偉今
《湖州風俗志》是浙江省湖州市民眾藝術館民間文藝研究會編纂的地方志,編纂人員有鐘偉今。
《湖州風俗志》是浙江省湖州市民眾藝術館民間文藝研究會編纂的地方志,編纂人員有鐘偉今。內容簡介我國有句古話,叫做“約定俗成”,可這個“約”很難“定”,這個“俗”更難“成”。因為“時移俗易”,時間是一條永遠向前奔流不息的長河...
壽春風俗錄 浙江 總志 杭州 嘉興 湖州 寧波 紹興 台州 金華 衙州 嚴州 溫州 處州 杭州嫁娶風俗 杭州育子風俗 杭州寄乾兒女之風俗 杭州之淫祀 杭州之信仰 杭州之傳說 杭州遊戲場之今昔 杭州商業之今昔 杭州婦女之生活 杭州伏日與冬至...
湖州市民眾藝術館始建於1979年4月,已達30年,全館在編專業幹部60名。館班子職數6名,內設機構7個,即表演藝術指導中心、視覺藝術指導中心、社會文化指導與培訓中心、非物質文化遺產保護中心、綜合辦公室、音樂廳及藝術創作研究所。簡介...
主編、主撰《湖州風俗志》,是湖州歷史上第一部風俗專著。著有《吳越山海經》(民間故事專集)、《本鄉本土》(以民間文化為主要內容)。主編浙江省民間文學集成《湖州市故事卷》、《湖州市歌謠諺語卷》。擔任中國民間文學集成浙江卷總...
據《湖州風俗志》稱,祠山大帝名叫張渤,其父張秉,武陵人。在山澤間有仙女自願嫁他,並說“上帝以君家有功於吳,當世世血食於吳楚之地。”生子名渤,即為祠山大帝。據該書描述,祠山大帝塑全身站像,雙手持開山大斧。其神廟內...
南堂廟神 胡樸安《中華全國風俗志》下編“湖州歲時紀”:正月十一日,燒南堂香。城外石冢村有南堂殿,塑男女神,男神日南堂廣靈,俗呼為親伯,女神日太君夫人,俗呼為親姆。如人家生男女小孩,俱寄名與神像為乾兒,可保長壽。
編著《湖州風俗志》、《吳越山海經》、《本鄉本土》、《防風神話研究》、《湖州市故事卷》、《防風神話研究》、《湖州市故事卷》、《湖州市歌謠·諺語卷》、《防風氏資料彙編》、《湖州茶俗》等12部,並整理《尋夢——一個走向中國...
南潯有“四象八牛,七十二隻小金狗”的諺語,據《湖州風俗志》載:“象、牛、狗其形體大小頗有懸殊。以此比喻各富豪聚財之程度,十分形象。民間傳說一般以當時家財達千萬兩以上者稱‘象’,五百萬兩以上不足千萬者稱‘牛’;一百萬兩...
蠶花五聖是《中華傘國風俗志》中的人物。【蠶花五聖】胡樸安《中華傘國風俗志》下編“湖州養蠶之迷信”一節:湖州人太半以養蠶為業,每屆養蠶之期,各家有赴廟中焚得禱祝者,謂之拜蠶花五聖。其用意在請神護佑蠶花旺盛。