基本介紹
介紹,普濟寺,
介紹
芙蓉山頂部有一方開闊地，約有10000平方米，普濟寺即位於此。寺前有良田阡陌，碧水清池，飛雲走霧，黛色連天。唐代詩人劉長卿貶任隋州刺史時，曾遊覽於潭州一帶。時值嚴冬，在芙蓉山突遇風雪，寫下《逢雪宿芙蓉山主人》， 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
南宋大儒張栻亦有《芙蓉山》詩，詩云：
上頭壁立起千尋，下到群峰次第深。
兀兀籃輿自吟詠，白雲流水此時心。
普濟寺
明代時寺院全部用麻石砌成，一橫一豎，成十字形，中間有天井。正廳供奉清庵祖師坐像，左廳供關帝等神像。明成祖永樂十一年（1413）癸巳桂月望日，聖旨敕封“普濟寺”。上世紀五六十年代，寺廟年久失修而毀。至70年代重建寺院，規模擴大。本世紀初，再次大興土木，神殿改蓋琉璃瓦，仿南嶽大殿之形，更顯莊嚴肅穆。據夏氏族譜記載，清庵祖師原名夏天圭，祖籍寶慶府新化唐溪，生於元代延佑七年（1320），飲母素乳，童稚持齋，口誦阿彌。年方六歲，有人將其引入寧鄉芙蓉庵投師學佛。據傳，當時芙蓉山人煙稀少，經常要到幾里外去討火種。自他入庵後，“師傅討火要半天，徒弟取火眨眼歸”，時經六載，師傅疑心，暗地窺視究竟，只見他騎一高大紅虎而歸，師傅驚呼“小心”，仙機識破，清庵祖師離虎脫凡，只聽半天雲中曰：“世世修來成神佛，一十二歲脫凡體。半天雲中救凡民。”從此，招來善男信女，四方朝拜。每年農曆六月十七日清庵祖師生日，普濟寺熱鬧非凡，朝拜者擠得水泄不通，紙錢燒紅天際，鞭炮響徹雲霄。
普濟寺之盛名離不開芙蓉山的靈光秀氣。芙蓉山，石奇，林美，水秀，留下許多美麗動人的傳說。從新修的盤山公路繞山而上，通至二佛殿。拾級而上，便是大佛殿，正中供如來佛祖像，右供關聖帝、南阿彌陀佛像，右供清庵祖師、觀世音像，兩邊供二十四位諸天佛祖像。再上就是大石壁，數百平方米，如刀削斧劈，光滑可鑑，故稱鏡子岩（亦稱鏡山排）。岩下有兩個石洞，靠近二佛殿的叫雲霄洞，洞大，可供數十人歇宿。靠近鏡子岩的叫“仁仙洞”，洞不大，可放一方桌，供十餘人坐立。傳說洞中住仁仙娘娘，鄉間紅白喜事宴席所需碗筷杯羹可到此洞借用。借時將墨貼置於洞中石桌，翌日即可如數取用。用後如數歸還洞中。
頂峰有一奇特山頭，形似神磬，稱磬子嶺，它與北邊形若香爐的“香爐山”對峙，故有“北香爐，南磬子，中間夾著普濟寺”之說。臨近山頂，可見從山脊延伸到路邊的幾塊巨石，名“下馬石”。傳為清庵祖師離虎脫凡之處。石下有“阿彌陀佛”石碑。巨石上有一石槽，長尺余，寬數寸，槽內天天有水，天旱數十日不乾。槽中之水，人稱“聖水”，過路香客和遊人用槽中“聖水”塗擦身體各部，有病祛病，有痛消痛，無病防災，說得神乎其神。
在西側的半山腰，可見幾塊巨石上有幾處碗口粗的指痕。傳說有次神仙路過，風雨大作，神仙攀石而行，便在石頭上留下這一道道痕跡。而後，神仙在巨石下一洞棲身，以避風雨，此洞後人稱為“風洞”。傳說從風洞燒火，可見山南面的仁仙洞出煙。
普濟寺山門外右側有石虎和石屋，石虎仿清庵祖師坐騎而雕，雕師乃祖師原籍人氏，雕成雛形後即回原籍探親，暴病而亡，無人敢再加工，因而石虎雕制粗糙，但形象逼真。石屋中有清庵祖師坐像。下層是祖師圓寂葬身之塔。傳說塔頂是可以揭開的。祖師圓寂後，端坐塔中，容顏不改。其姐每三年為其剃度一次。剃至第六次，其姐看到祖師仍紅光滿面，頭髮也長得很長，不知是否還活著，試用剃刀劃破頭皮，鮮血直流。自此玄機泄露，塔頂密封至今，再也揭不開了。
離寺不遠處，有一石井，名叫龍王井。井深數十米，井壁分七層，全由花崗石砌成，上小下大，井中有碗粗的山泉噴出，冬暖夏涼，清澈香甜。井旁有龍王廟，傳說這井水就是龍涎。清詩人周俊煊《大芙蓉峰》云：高聳芙蓉一朵開，巨靈掌上幾時栽。
崖前得雨添新瀑，石萼逢春長舊苔。
選勝應驚湘岸色，登高莫作錦城猜。
托根何必華峰頂，採得龍涎露幾杯。
