湖南益陽羊舞嶺窯 益陽窯位於湖南資水流域下游的丘陵地區，是宋元至明、清時期南方燒造瓷器頗具規模的一處民間窯場，燒制的產品主要分為青白瓷、青瓷、黑釉瓷、褐釉瓷和青花瓷，制瓷工藝主要受景德鎮影響，著名古陶瓷學家馮先銘所著《中國陶瓷》把益陽窯劃分在景德鎮窯青白瓷系範疇。益陽古窯址分布在益陽市赫山區龍光橋與石筍鄉交界的早禾、楊泗、牌樓、高嶺和水井坳等幾個村，因為主窯場過去所在的地名叫羊舞嶺，故文物學名稱為“羊舞嶺窯”。此窯發現於上世紀70年代，窯場考察範圍的面積達5平方公里，顯露出的古窯場面積近20000平方米，大量的窯具與殘瓷堆積如山，主窯場早禾村碗盆山窯址和蜈蚣塘村窯址於1996年被省人民政府公布為湖南省重點文物保護單位。
簡介,圖片,
簡介
益陽羊舞嶺窯至今尚無可查閱的歷史記載和科學的窯址考古發掘資料，上世紀八九十年代除省內專家多次進行過考察，南京博物院著名古陶瓷學者張浦生先生以及日本名城大學教授加騰瑛二曾經專程來益陽考察過窯址。益陽市博物館通過多年不懈的努力，陸續從考古發掘與流散文物徵集以及益陽藏家的捐獻中獲取了一些完整的實物，在豐富了館藏益陽羊舞嶺窯的標本與標準器的基礎上，逐步提高了對益陽窯古陶瓷的歷史研究與年代認定。在益陽民間收藏中不斷出現的益陽窯古陶瓷精品已得到藏家的厚愛與典藏，在此借貴報一隅簡介部分館藏益陽窯文物與廣大的古陶瓷愛好者雅俗共賞。
圖片
宋青白釉蓮瓣紋碗(圖1)
宋青白釉蓮瓣紋碗(圖1)
宋青白釉蓮瓣紋碗(圖1)宋青白釉蓮瓣紋碗(圖1)。芒口外撇，弓腹，淺圈足，灰白胎，內外施青白釉。腹外壁用指捺壓印一周蓮瓣紋。
元青釉貼塑人物魂瓶(圖2)
元青釉貼塑人物魂瓶(圖2)元青釉貼塑人物魂瓶(圖2)。盤口，長頸，溜肩，直腹下折接圈足，外施青釉。頸部貼塑龍、龜、寶珠，頸與肩相匯處有一周荷葉邊，腹中部至荷葉邊之間貼塑十個直立的人物。
元羊舞嶺窯黑釉盞(圖3)
元羊舞嶺窯黑釉盞(圖3)元羊舞嶺窯黑釉盞(圖3)。芒口外撇，弧腹，淺圈足，內外施黑釉，胎質較粗松。
明青白釉菱形紋盤口瓶(圖4)
明青白釉菱形紋盤口瓶(圖4)明青白釉菱形紋盤口瓶(圖4)。盤口，長頸，豐肩，直腹下微鼓內收，圈足，外施青白釉，晶瑩開冰裂紋，紋飾採用竹篦劃工藝，肩部飾一周如意雲頭紋，腹部飾菱格紋，脛部飾一周蓮瓣紋。
明青釉蓮瓣紋折沿盤(圖5)
明青釉蓮瓣紋折沿盤(圖5)明青釉蓮瓣紋折沿盤(圖5)。侈口，折沿，淺弧腹，淺圈足。內外施青釉，瑩厚而有玻璃質感，腹內壁用指捺紋印一周蓮瓣紋。內底無釉有粘砂與火石紅現象。
清康熙青花花卉紋罐(圖6)
清康熙青花花卉紋罐(圖6)清康熙青花花卉紋罐(圖6)。直口，溜肩，腹以下漸收，淺圈足。拱形圓蓋，頂置桃紐，口部折沿，蓋與腹部繪花卉紋，青花發色深沉偏黑灰色。
清早期仿哥釉執壺(圖7)。
清早期仿哥釉執壺(圖7)。清早期仿哥釉執壺(圖7)。撇口，束頸，斜肩，腹以下漸收，圈足，肩上置弧形柄與短流，肩與流相接處有一小圓系。此壺外施滿開片青釉，肩部勾青花草紋。
青早期青花“添丁進”筷籠(圖8)
青早期青花“添丁進”筷籠(圖8)青早期青花“添丁進”筷籠(圖8)。香爐口，口沿下外凸起似香爐腹，上有兩小孔，筒形腹粗砂平底，內外施青白釉。整體上看簡腹上如置一香爐。腹部用青花鳥“添丁進”三字，意思有望家中添兒女或特指添男孩。
益陽窯宋、元、明時期青瓷，源於景德鎮湖田窯青白釉瓷和浙江龍泉窯青瓷，從形制與裝飾工藝上鑑別同益陽出土的宋元、明青白釉瓷和龍泉窯青瓷有一些相似之處。益陽窯瓷胎採用本地高嶺土燒制，胎質堅硬緊密呈灰白色。宋末元初所燒器物較小，胎體輕薄，元代至明代中期胎體厚重而器形變大，進入明代晚期碗、盤、杯等器物趨向小巧而胎體變薄，與景德鎮晚明民窯生產的小盤小碗等器物的工藝相接近。宋元時期釉面厚薄均勻，較為滋潤，釉色主要有青白釉、天青釉、粉青釉等，明代中前期釉汁有厚有薄，厚者晶瑩透亮，有玻璃質感和開冰裂紋其類似龍泉窯，晚明至清代釉面多不純淨，施釉多不均勻。青瓷在裝飾手法上多模仿青白釉與龍泉青瓷，有篦劃、刻花、模印、貼塑和鏤空等工藝較為常見，元代褐釉點彩朵花紋上承長沙窯的裝飾特點。器物用途以生活實器為主，陳設器與冥器較少見，器形有瓶、罐、壺、香爐、盞、油燈、硯台、水注以及盤和杯，碗形多變有斗笠碗、折腰碗、墩式碗、高足碗、臥足碗和斂口碗等。在裝燒技術上繼承了景德鎮北宋青白釉瓷匣缽覆燒工藝，大量的碗、杯、碟器物口沿無釉形成芒口，質量稍好的器物在口沿上塗了一層褐釉彩，另外使用疊式燒法而造成一些盤、碗與蓋缽內底無釉或造成澀圈以至失去美觀。
清代早期益陽窯大量燒制青花瓷，器形與裝飾與湖南醴陵窯的早期青花瓷有一些共同特點，益陽窯與醴陵窯的清早期青花瓷放在一起能夠看出它們相互輝映、相輔相成的效果。益陽窯詩句紋青花瓷沿襲了唐代長沙窯的裝飾風格，內容涉及文人與民俗中易懂的詩句，表露出生活中的浪漫情調和世俗色彩。總體上看益陽窯青花瓷，器形笨拙而不規整，腹部接痕明顯，釉色泛青，釉質潤澤但不純淨，少部分仿哥釉瓷，所使用的青料檔次很低，色澤灰暗，帶有褐紅斑點。常見器形有罐、壺、瓶、蓋缽、香爐與碗盤等，其中碗、盤、罐與蓋缽實用器最多。繪畫藝術多採用抽象和大寫意相結合的手法，粗獷而飄逸、古樸而自然，內容涉及人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲以及梅蘭竹菊四君子、吉語紋、詩句紋等，融合了明末清初民窯陶瓷的藝術風格。
益陽窯至清代乾隆時期，因青花瓷受景德鎮民用青花瓷大量燒造的衝擊而逐漸衰落。歷經了幾百年的益陽窯在歷史的發展過程中孕育了自己奔放自由的性格與精神，所綻放出的藝術魅力，已被愛好者所賞識與珍藏。
益陽窯宋、元、明時期青瓷，源於景德鎮湖田窯青白釉瓷和浙江龍泉窯青瓷，從形制與裝飾工藝上鑑別同益陽出土的宋元、明青白釉瓷和龍泉窯青瓷有一些相似之處。益陽窯瓷胎採用本地高嶺土燒制，胎質堅硬緊密呈灰白色。宋末元初所燒器物較小，胎體輕薄，元代至明代中期胎體厚重而器形變大，進入明代晚期碗、盤、杯等器物趨向小巧而胎體變薄，與景德鎮晚明民窯生產的小盤小碗等器物的工藝相接近。宋元時期釉面厚薄均勻，較為滋潤，釉色主要有青白釉、天青釉、粉青釉等，明代中前期釉汁有厚有薄，厚者晶瑩透亮，有玻璃質感和開冰裂紋其類似龍泉窯，晚明至清代釉面多不純淨，施釉多不均勻。青瓷在裝飾手法上多模仿青白釉與龍泉青瓷，有篦劃、刻花、模印、貼塑和鏤空等工藝較為常見，元代褐釉點彩朵花紋上承長沙窯的裝飾特點。器物用途以生活實器為主，陳設器與冥器較少見，器形有瓶、罐、壺、香爐、盞、油燈、硯台、水注以及盤和杯，碗形多變有斗笠碗、折腰碗、墩式碗、高足碗、臥足碗和斂口碗等。在裝燒技術上繼承了景德鎮北宋青白釉瓷匣缽覆燒工藝，大量的碗、杯、碟器物口沿無釉形成芒口，質量稍好的器物在口沿上塗了一層褐釉彩，另外使用疊式燒法而造成一些盤、碗與蓋缽內底無釉或造成澀圈以至失去美觀。
清代早期益陽窯大量燒制青花瓷，器形與裝飾與湖南醴陵窯的早期青花瓷有一些共同特點，益陽窯與醴陵窯的清早期青花瓷放在一起能夠看出它們相互輝映、相輔相成的效果。益陽窯詩句紋青花瓷沿襲了唐代長沙窯的裝飾風格，內容涉及文人與民俗中易懂的詩句，表露出生活中的浪漫情調和世俗色彩。總體上看益陽窯青花瓷，器形笨拙而不規整，腹部接痕明顯，釉色泛青，釉質潤澤但不純淨，少部分仿哥釉瓷，所使用的青料檔次很低，色澤灰暗，帶有褐紅斑點。常見器形有罐、壺、瓶、蓋缽、香爐與碗盤等，其中碗、盤、罐與蓋缽實用器最多。繪畫藝術多採用抽象和大寫意相結合的手法，粗獷而飄逸、古樸而自然，內容涉及人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲以及梅蘭竹菊四君子、吉語紋、詩句紋等，融合了明末清初民窯陶瓷的藝術風格。
益陽窯至清代乾隆時期，因青花瓷受景德鎮民用青花瓷大量燒造的衝擊而逐漸衰落。歷經了幾百年的益陽窯在歷史的發展過程中孕育了自己奔放自由的性格與精神，所綻放出的藝術魅力，已被愛好者所賞識與珍藏。
