對浯溪的自然景觀和文化景觀進行了詳盡的了解，作了細緻的描述。
基本介紹
作品信息,作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品信息
作品原文
初十日[1]余念浯溪之勝，不可不一登，病亦稍差[2]，而舟人以候客未發，乃力疾起。沿江市而南，五里，渡江而東，已在浯溪下矣。第所謂獅子袱者[3]，在縣南濱江二里，乃所經行地，而問之，已不可得。豈沙積流移，石亦不免滄桑耶[4]？浯溪由東而西入於湘，其流甚細。溪北三崖駢峙，西臨湘江，而中崖最高，顏魯公所書《中興頌》高鐫崖壁，其側則石鏡嵌焉。石長二尺，闊尺五，一面光黑如漆，以水噴之，近而崖邊亭石，遠而隔江村樹，歷歷俱照徹其間。不知從何處來，從何時置，此豈亦元次山所遺，遂與顏書媲勝耶！宋陳衍云：“元氏始命之意，因水以為浯溪，因山以為峿山，作室以為？亭，三吾之稱，我所自也。制字從水，從山、從廣，我所命也。三者之目，皆自吾焉，我所擅而有也。”崖前有亭，下臨湘水，崖巔石巉簇（立），如芙蓉叢萼[5]。其北亦有亭焉，今置伏魔大帝像。崖之東麓為元顏祠，祠空而隘。前有室三楹，為駐游之所，而無守者。越浯溪而東，有寺北向，是為中宮寺，即漫宅舊址也，傾頹已甚，不勝弔古之感。時余病怯行，臥崖邊石上，待舟久之，恨摩崖碑拓架未徹而無拓者[6]，為之悵悵[7]！
作品注釋
[1]初十日：指公元1637年（農曆）三月初十日。
[2]差（chài）：同瘥，病癒。
[3]第：但。獅子袱：石頭名。
[4]豈：是否。“豈沙積流移，石不免滄桑耶？”意為“是不是因泥沙堆積成流動，獅子袱這塊石頭（或這個地方的石頭）經不起滄桑變化而消失了呢？”
[5]萼（è）：花萼。環列在花的最外面一輪的葉狀薄片。
[6]拓（tà）：把石碑或器物上文字、圖象拓印在紙上。“徹”通“撤”，意拆除。“恨摩崖碑拓架未徹而無拓者”句意為“可惜摩崖碑旁的拓字架沒有拆除而又見不到拓字的人。”
[7]悵悵（chàng）：失意，不稱心，不痛快。
作品賞析
該文選自《徐霞客遊記·楚游日記》。徐霞客自丁丑年正月十一日（1637）出發，過茶陵、攸縣、衡山到衡州，二月十一日晚在往永州途中遭遇強盜，深受其害，身無分文。復返衡州，藉資由常寧縣、祁陽縣、過永州至道州，抵江華縣，由臨武縣、郴州過耒陽縣，復至衡州。再自衡州過祁陽、永州、入東安，閏四月初七入粵。
《楚游日記》備述詳細，共有約60000字。其中在永州境內的日記達22000字，給我們研究歷史地理留下了寶貴的文學財富。徐霞客從祁陽到永州，在船候客未發的上午，步行5里過湘江到浯溪。對浯溪的山、水、石、亭、祠（寺）、摩崖碑刻等景物進行了考察，寫出了500餘字的日記。在短短的時間內，對浯溪的自然景觀和文化景觀進行了詳盡的了解，作了細緻的描述，真是了不起。他在候船空隙帶病登浯溪攬勝，為未拓得摩崖碑《中興頌》字跡而悵悵，表明他對浯溪勝地的久久嚮往和對文化古蹟的高度珍惜。閱讀此《日記》，對現代的人們保護、珍惜浯溪文化古蹟具有啟迪作用。
作者簡介
徐霞客（1587～1641）名弘祖，字振之。中國明代旅行家，地理學家，散文家。中國以旅行為畢生事業的第一人。1587年1月5日（萬曆十四年十一月二十七日）出生在南直隸江陰（今屬江蘇）馬鎮南暘岐一個沒落士紳家庭。祖父以上四世均有文名，父親徐有勉隱跡田園，母王氏豁朗節儉，能“貿布以易糈”。徐自幼聰慧過人，好讀書。15歲博覽祖遺“絳雲樓”藏書，特好古今史籍、地誌圖經，萌遠遊五嶽之志。18歲，父親受群豪欺侮，憂憤而死。他決意不應科舉，不入仕途，遍游名山大川。
