游天龍寺

《游天龍寺》是明代詩人德祥的一首七言律詩。

基本介紹

• 作品名稱：游天龍寺
• 創作年代：明代
• 作品體裁：七言律詩
• 作者：德祥

作品原文

群山江上走蜿蜒，直引潮聲到寺前。樓閣下頭生雨氣，樹林高處出香菸。

流傳只守千家缽，受用單承一指禪。白髮老僧東塔住，自言將及趙州年。

作品注釋

天龍

(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“ 葉公 子高 好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”

(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會 靈山 在，八部天龍禮我言。”

(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”

(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。

(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。

群山

必須飛越的山脈或山峰——主要用於航空學。例如：飛越從智利到布宜諾斯艾利斯的群山。

江上

(1).江岸上。《呂氏春秋·異寶》：“﹝ 伍員 ﹞因如 吳 。過於 荊 ，至 江 上，欲涉。”《史記·伍子胥列傳》：“ 吳 人憐之，為立祠於 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鮑照 《發後渚》詩：“ 江 上氣早寒，仲秋始霜雪。” 唐 岑參 《餞王崟判官赴襄陽道》詩：“津頭 習氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕歸梁》詞：“江上花開趁蝶尋，拚買醉千金。”

(2).江面上。《史記·伍子胥列傳》：“ 伍胥 遂與 勝 獨身步走，幾不得脫。追者在後。至 江 ， 江 上有一漁父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐 崔顥 《黃鶴樓》詩：“日暮鄉關何處是？煙波 江 上使人愁。” 宋 蘇軾 《江神子·江景》：“忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？” 清 黃景仁 《太白墓》詩：“清風 江 上洒然來，我欲因之寄微慕。”

(3).江中。 宋 蘇轍 《初發嘉山》詩：“洗硯去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨處。”

蜿蜒

(1).龍蛇等曲折爬行貌。 唐 劉禹錫 《〈答東陽於令寒碧圖詩〉引》：“如青龍蜿蜒，冰澈射人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·豢蛇》：“蛇乃俯首入東室，蜿蜒移時，其軀始盡。” 秦牧 《花城·在仙人掌叢生的地方》：“首先，他們得開闢草萊，支起了篷帳，和遍地蜿蜒爬行的毒蛇和蜈蚣周旋著。”

(2).縈迴屈曲貌。 漢 李尤 《德陽殿賦》：“連璧組之潤漫，雜虬文之蜿蜒。” 唐 孟郊 《石淙》詩之四：“蜿蜒相纏掣，犖确亦迴旋。” 宋 蘇洵 《仲兄字文甫說》：“今夫風水之相遭乎大澤之陂也，紆餘委蛇，婉蜑淪漣。” 明 方孝孺 《點山精舍記》：“ 朝翰 能為詩，執筆作行草書，蜿蜒滿紙。” 冰心 《斯人獨憔悴》：“忽然一縷黑煙， 津 浦 路的晚車，從地平線邊蜿蜒而來。”

樓閣

泛指樓房。閣，架空的樓。《後漢書·呂強傳》：“造起館舍，凡有萬數，樓閣連線，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。” 唐 白居易 《長恨歌》：“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”《西遊記》第三六回：“幸得那壁廂有樓閣不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那裡借宿一宵。”

下頭

(1).下面；下邊。 唐 白居易 《奉和裴令公〈三月上巳日游太原龍泉憶去歲禊洛〉見示之作》：“今歲暮春上巳，獨立 香山 下頭。” 唐 齊己 《觀李瓊處士畫海濤》詩：“葉撲仙槎擺欲沉，下頭應是驪龍窟。”

(2).指事物發展的根本或起點。《朱子全書》卷一：“而今雖道是要學聖人，亦且從下頭做將去。”

低頭。 宋 朱熹 《朱子全書》卷十一：“只恁下頭做，不思這事道理，則昧而無得。” 宋 劉克莊 《白社迓客》詩：“送迎不是祠官事，偶見青山急下頭。”

雨氣

潮濕的空氣；水氣。 唐 沉佺期 《樂城白鶴寺》詩：“潮聲迎法鼓，雨氣濕天香。” 宋 蘇舜欽 《杭州巽亭》詩：“涼翻簾幌潮聲過，清入琴尊雨氣來。” 元 張養浩 《擬四季歸田樂·夏》詩：“溪光林樾潤，雨氣桑麻香。”

樹林

成片生長的樹木。 宋 歐陽修 《醉翁亭記》：“樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。” 元 薩都剌 《早發黃河即事》詩：“依依樹林出，慘慘煙霧收。” 巴金 《軍長的心》：“車子開出溝口，穿過了樹林，天已經亮了。”

高處

(1).高的處所；高的部位。《後漢書·王常傳》：“賊反走入城， 常 追迫之，城上射矢雨下，帝從百餘騎自城南高處望。” 宋 蘇軾 《寄黎眉州》詩：“ 膠西 高處望 西川 ，應在孤雲落照邊。”《新民晚報》1992.10.9：“低處的花枝已經折光，只有高處的，還能如期吐出小骨朵兒。”

(2).長處；優點。 明 沉德符 《野獲編·詞曲·西廂》：“《歌舞麗堂春》云：‘四方’、‘八荒’、‘萬邦’，俱六字三韻，穩貼圓美，他尚未易枚舉，蓋勝國詞家高處自有在，此特其剩技耳。”

香菸

(1).焚香所生的煙。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應詔》：“香菸聚為塔，花雨積成台。” 唐 元稹 《生春》詩之五：“藥樹香菸重，天顏瑞氣融。” 宋 王寀 《玉樓春》詞：“風輕只覺香菸短，陰重不知天色晚。”《三俠五義》第四八回：“只見宮殿樓閣，金碧交輝，寶鼎香菸，氤氳結彩。”

(2).指子孫對祖先的祭祀。後借指子嗣。《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“你想我辛勤半世，掙了這些家私，卻又不曾生得個兒子，傳授與他，接紹香菸。”《老殘遊記》第五回：“他再有個長短，這家業怕不是眾親族一分，這兩個小孩子誰來撫養？反把 於 家香菸絕了。” 巴金 《春》十：“我要把 喜兒 收房，將來她生下兒子，接續我的香菸，這也是對得起祖宗的事情。”

(3).指對神佛的祭獻。 洪深 《青龍潭》第一幕：“是的，你們應得常時來廟裡走走，表表你們的誠心。並不是 青龍大王 計較你們這點香菸。”

(4).指菸絲。 清 王廷紹 《霓裳續譜·相思害的如酒醉》：“吃了袋香菸，我懶怠磕灰。”《白雪遺音·嶺兒調·夢多情》：“裝上一袋香菸雙手送。”

(5).特指紙菸。系一種紙里包菸絲和配料捲成的條狀物，供吸用。也叫捲菸。

流傳

傳下來；傳播開。《墨子·非命中》：“聲聞不廢，流傳至今。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三：“當時 吳濞 、 鄧通 ，皆得自鑄錢，獨多流傳，至今不絕。其輕重適中，與今錢略相似。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷三：“ 徐電發 詞，當時盛負重名，至於流傳海外，可謂榮矣。” 秦牧 《藝海拾貝·核心》：“那些平白如話，而又表達了民眾心聲或者闡述了深刻思想的詩句，可以世代流傳。”

家缽

原指僧侶師傳的食器。引申為家中世傳的思想、學術、技能等。 元 方回 《次韻劉元煇初寒夜坐》：“舊日聲名 劉 夜坐，能傳家缽似君稀。”

受用

(1).謂接受財貨作為官府開支。《周禮·天官·大府》：“頒其貨於受藏之府，頒其賄於受用之府。” 鄭玄 註：“凡貨賄皆藏以給用，或言受藏，或言受用，皆互文也。”

(2).享受，享用。《法苑珠林》卷十二：“四方僧物，飲食臥具，皆悉不得共同受用。” 金 趙渢 《留題西溪三絕》：“日落沙禽猶未散，也知受用藕花香。”《紅樓夢》第十六回：“說我圖受用，不肯學習。” 朱自清 《論誦讀》：“大概詩詞曲和駢文，音樂性本來大些，音樂化的去吟唱可以獲得音樂方面的受用。”

(3).猶受益，得益。《朱子語類》卷九：“今只是要理會道理，若理會得一分，便有一分受用；理會得二分，便有二分受用。” 金 王若虛 《太一三代度師蕭公墓表》：“師常靜坐無為，因問先生於此有何受用，師曰：‘靜中自有所得，非語言可以形容。’”

(4).好用。 谷峪 《蘿北半月》：“他們在村西新翻的土地上耙了兩趟，連線器很受用。”

(5).舒適。《紅樓夢》第七九回：“我躺著不受用，你扶起我來靠著坐坐才好。” 茅盾 《路》四：“提到了她的時候， 薪 就覺到心裡鬆弛弛地怪受用。”

一指頭禪

佛教禪宗用語，喻萬法歸一。 宋 俱胝和尚 向 天龍和尚 詢問佛教教義時， 天龍 豎一手指， 俱胝 立即大悟。此後凡有人向 俱胝 求教，他也常豎一指。臨死前謂眾人曰：“吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。”見《景德傳燈錄·俱胝和尚》。 宋 陸游 《冬夜讀書有感》詩：“一指頭禪用不窮，一刀匕藥去凌空。”亦省作“ 一指禪 ”。 宋 黃裳 《贈致政王朝奉》詩：“有身且睡三竿日，無物應看一指禪。” 金 元好問 《奉酬子京禪師見贈之什》詩之一：“南風穩送北歸船，留得虛名一指禪。”

白髮

告發；揭露。《新唐書·元載傳》：“ 華原 令 顧繇 上封白髮其私，帝方倚以當國，乃斥 繇 ，除名為民。”《新唐書·韋保衡傳》：“俄為怨家白髮陰罪，貶 賀州 刺史，再貶 澄邁 令，遂賜死。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·畢令女》：“事既彰露，不可復續，而白發其事，皆出仲女，所謂壞其法者豈此邪？”

白頭髮。亦指老年。《漢書·五行志下之上》：“白髮，衰年之象，體尊性弱，難理易亂。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似個長。” 宋 范仲淹 《祭知環州種染院文》：“青春多難兮，白髮始遇。” 明 唐寅 《漫興》詩之一：“內園歌舞黃金盡，南國飄零白髮長。” 楊笑影 《赤子之心》：“他想念母親，甚至看到了她粗糙的雙手和鬢邊的白髮，她慈愛的笑容和溫存的眼睛。”

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》：“ 潮州 時，有一老僧號 大顛 ，頗聰明，識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門愧老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，說凶得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”

趙州

指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普願禪師 弟子。因其住持於 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ，傳揚佛教，不遺餘力，時謂“趙州門風”。世稱“趙州和尚”。簡稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“ 趙州 自外歸，師舉前語示之， 趙州 乃脫履安頭上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句複次韻述懷》：“神仙懶學古 浮丘 ，祖意慵參老 趙州 。” 清 錢謙益 《石林長老七十序》：“ 趙州 年一百二十八，十方行腳。則七十已後，正其整理腰包，辦草鞋錢之日也。”