這是一首描寫節令及節令習俗的作品，是一首寫古代吟詠冬至的即景之作。全詞表現了氣節時令的客觀變化以及古人當時對季節變化規律的認識，此外，還取材於民間習俗，以“進履襪拜冬”的典型素材表現了冬至已到，敬老祈福的鮮明節日氣息。
基本介紹
- 作品名稱：減字木蘭花·冬至
- 創作年代：宋代
- 作品出處：全宋詞
- 文學體裁：詞
- 作者：阮閱
基本信息,作品原文,作品注釋,詩詞賞析,作者簡介,
基本信息
【名稱】減字木蘭花·冬至
【年代】宋代
【作者】阮閱
【體裁】詞
作品原文
減字木蘭花·冬至
曉雲舒瑞，寒影初回①長日至②。羅襪新成③，更有何人繼後塵。
綺窗寒淺，盡道朝來添一線④。秉燭⑤須游，已減銅壺昨夜籌⑥。
作品注釋
①寒影初回：從冬至日起，太陽從南回歸線北移，日影漸短，故稱“初回”。
②長日至：指白天開始漸長。
③羅襪新成：冬至日晚輩要給長輩“拜冬”，進獻履襪。稱“履長之賀”。
④添一線：添加量日影的線長。
⑤秉燭：拿著點著的蠟燭（用來照明）。唐孟浩然《春初漢中漾舟》詩：“良會難再逢，日入須秉燭。”
⑥已減銅壺昨夜籌：黑夜漸短，記時的銅漏壺已減其籌碼。
詩詞賞析
“曉雲舒瑞，寒影初回長日至”兩句，描寫早晨雲霧散去，寒冷的陽光照耀下，周圍事物長長的影子又映照在地上，這一天是一年當中影子最長，白天最短的一天。冬至，為二十四節氣之一。我國傳統的陰陽觀以陰陽來解釋冬至，冬至又稱“長至節”，冬至日白天最短，夜晚最長，此後開始逐漸變為晝長夜短的物候變化特徵。“羅襪新成，更有何人繼後塵”兩句主要描寫冬至的習俗。“羅襪新成”，三國魏曹植有《冬至獻襪履表》開頭便是“伏見舊儀，國家冬至獻履貢襪。” 南朝宋沈約《宋書》亦記：“冬至朝賀，皆如元旦之儀，又進履襪。”後魏崔浩《女儀》載：“近古婦人，常以冬至進履於舅姑。”冬至日，從日照角度看，自是從此以後，白天漸長，光照漸多。然從實際感受言，則冬至之後進入數九寒天，這是因為大地萬物皆已冷透，雖日照漸長，此時依然最冷，正如夜間涼在半夜後，午間熱在正午後的道理一樣。冬至對長輩進履襪，保暖祈福，是節日祝福又有實際用處。
下片進一步寫冬至日前後的天氣變化。“綺意寒淺”，冬至以後，天氣漸漸轉暖，寒意漸漸減少。“盡道朝來添一線”，據《歲時記》載：“魏晉宮中，以紅線量日影，冬至後日添長一線”，按氣候變化規律，冬至後影長漸短，量日影的紅線也應該慢慢變短才恰當。“秉燭須游，已減銅壺昨夜籌”，從今天開始，黑夜變短，夜間秉燭賞游時所攜帶的記時銅漏壺也將減少籌碼，表現出作者對白日漸長的欣喜，對冬日寒意漸去的雀躍。
這首詞雖然是變現節氣時令規律變化的作品，語言平實而不平淡。“曉”、“瑞”、“綺”等形容詞以及“回”、“淺”、“添”、“減”等字眼有效消減了寒日的凜冽之氣，給人以溫暖的感覺。此外，全詞語言典雅得體，表現手法嫻熟老道，善於借用文章典故，充分表現了作者的語言技巧。
作者簡介
阮閱，生卒年不詳，約北宋末前後在世，字閎休，一字美成，自號散翁，亦號松菊道人，舒城（今安徽省舒城縣）人。公元1085年（元豐八年）進士，榜名美成，初為錢塘幕官，後以戶部郎官出任知巢縣。公元1103年（宋徽宗崇寧二年）知晉陵縣。宣和中期，為郴州太守。阮閱曾用七絕作《郴江百詠》。因為擅長絕句，所以有阮絕句之稱。公元1127年（南宋建炎元年），以中奉大夫知袁州。晚年寓居宜春。阮閱的著作有《松菊集》五卷（今佚），《郴江百詠》，《詩總》十卷 ，《巢令君阮戶部詞》一卷，《全宋詞》存詞六首。今存《郴江百詠》一卷，《詩話總龜》九十八卷，《四庫總目》並傳於世。《詩話總龜》後集的《阮戶部詩》，引阮閱僅存的七絕一首。詞有後人輯本《阮戶部詞》。
