基本介紹
- 中文名：清賢嶺
- 別名：趙宦嶺
- 位置：梁弄鎮下塢與馮村交界的鄔山
- 時間：東晉太和三年（公元368年）
基本信息,文獻記載,地理位置,人文故事,高僧支遁,太傅謝安、文宗許詢,考古學家趙撝謙,
基本信息
清賢嶺，又名趙宦嶺，它位於餘姚梁弄鎮北下塢與馮村交界的鄔山之中。由下塢向北而去，山嶺逐漸向東北延伸，平緩下傾。整條嶺全長七公里，寬約一米，有橫沿路、石砌坎、鵝卵石路面和幾處小石橋。古往今來，清賢嶺是餘姚入四明山的交通要道，又因為東晉時謝安、支遁及許詢三位清賢高士隱居於此而得名清賢嶺。
文獻記載
《光緒餘姚縣誌·山川》說：“清賢嶺在縣西南，晉謝安、許詢、支遁數往來焉。有牛眠石，有白蓮池，亦支道林（支遁）故跡。”許詢的詩“青松凝素髓，秋菊清芳英”，寫的就是當時“清賢傲遊”的情景。
地理位置
人文故事
高僧支遁
東晉時期，中原連年戰亂。公元317年，桑門高僧支遁，隨晉室渡江南遷，經餘姚入四明山，見鄔山重巒疊嶂、清幽秀麗、環境奇特，認為“此乃乾坤聚秀之地，陰陽和合之所。龍、穴、砂、水，無美不收，形勢理氣，諸吉皆備”。而且這裡離餘姚城又近，出入方便，可謂鬧中取靜，故由此隱山定居下來。
支遁在山巔築小屋三間，結茅為庵。茅庵坐西向東，隱映在蒼松翠竹、雲霧之間。從此，支遁每日誦經參禪，採藥濟世，與樵獵牧人融洽相處。年長日久，山民感其恩德，仰慕高風，尊稱支遁為“支道林”。
支遁定居鄔山茅庵，香火逐漸興旺，在善男信女的資助下，在鄔山北口興建新庵大殿五間，坐北朝南，殿內供奉釋迦牟尼佛、觀音大士諸尊者。大殿前築粉白照牆，圍成庭院，種上天竹、紫薇、木瓜、金絲雀等草木花卉。東西各建廂房五間用作書齋、廚房、禪室之用。東廂房其中一間作山門，其餘四間半面向里作齋堂，半面向外作穿路涼亭。亭內備有茶水、草鞋、笠帽、針線等，供過路客商免費享用。必要時，還施捨膳宿，給過路人帶來許多方便。此庵經歷代變遷，屢次重修，並得到各方資助，曾擁有租田23畝，竹山120畝。清賢庵、古涼亭如今已不存在，僅留空地基一塊。
支遁發動山民開山修路，用鵝卵石砌成步階，依山勢蜿蜒伸展。經過十年努力，終成通途。由於清賢嶺具有坡度小、行程短、步階少、食宿便四個優點，成為四明山通寧紹平原的陽關大道。山民挑著山貨紛紛出嶺銷售，行商挑著布匹、海貨、食鹽等陸續入嶺進山貿易，為民造福1600餘年，清賢嶺至新中國成立後十餘年，才完成其歷史使命。支遁還開闢白蓮池和牛眠石兩處風景點。白蓮池在山門口，約20平方米，東岸有岩石數塊，泉水從石隙流注入池，味甘色清，為僧尼飲水之源；牛眠石在象鼻山北麓，形似青色巨牛昂然橫臥翠微間，至今猶存。
東晉太和三年（公元368年），支遁年老病弱，回清賢嶺茅庵養病，不久逝世，壽91歲，葬鄔山下，取名下塢。可惜年代久遠，墓地失考，然而下塢地名尚存。
太傅謝安、文宗許詢
鄔山西南八公里有座東山，為東晉太傅謝安隱居處。北首為鳳亭羅壁山文宗大師許詢隱居地。
謝安、支遁和許詢三人為東晉時期的高賢，他們志趣相投，感慨相同。出去遊覽山水，進屋吟詠屬文。經常聚在庵內品茶弈棋，縱談國事，或在鄔山、東山、羅壁山間遊山玩水，即景吟唱。至今東山附近尚有棋盤石、謝公嶺等勝跡。有一年中秋，三賢月下弈棋，支遁連敗兩局，至第三局以一卒將了謝安，贏得此局。這事給謝安啟發極深，成為他後來“東山再起”時指揮“淝水之戰”的精神動力。他們三人的行蹤所為，後以士大夫逸事記入史冊。山民也因為這三位清賢聚會於此，而稱此嶺為清賢嶺，稱新庵為清賢庵，稱自己的村莊為清賢村，一直沿用至今。
考古學家趙撝謙
到了明代初期，考古學家趙撝謙仰慕清賢高風，在茅庵附近築室隱居。它旁有太初泉、考古台等蹤跡，後人因此稱清賢嶺為趙宦嶺。
