《清華大學藏戰國竹簡（玖）》2019年11月中西書局出版的圖書，作者是清華大學出土文獻研究與保護中心。該書整理研究報告共收竹簡124支，刊布《治政之道》、《成人》、《廼命一》、《廼命二》和《禱辭》5篇新發現的珍貴文獻。
2019年11月22日，《清華大學藏戰國竹簡（玖）》成果發布。
基本介紹
- 中文名：清華大學藏戰國竹簡（玖）
- 作者：清華大學出土文獻研究與保護中心
- 出版時間：2019年11月
- 出版社：中西書局
內容簡介,出版意義,
內容簡介
《清華大學藏戰國竹簡（玖）》整理研究報告共收竹簡124支，刊布《治政之道》《成人》《廼命一》《廼命二》和《禱辭》5篇新發現的珍貴文獻。
《治政之道》篇共43支簡，簡尾有編號，首尾編聯無闕。經研究，我們發現該篇與《清華大學藏戰國竹簡（捌）》《治邦之道》所收27支簡屬同一篇文獻。由於該篇文獻篇幅宏大，簡文分屬兩位抄手抄成，一位抄手所抄簡尾有編號，另一位所抄無編號，兩位抄手所用竹簡長度也略有差別，因此，按照常識我們將這篇長文分成兩篇。現在復原為一篇文獻後，該文共有70支簡組成，約3230字。根據篇首“昔者前帝之治政之道”句，遂定篇名為《治政之道》。
《治政之道》是一篇罕見的長篇政論文章，簡文鑑古論今、氣勢恢宏，縱論治邦理政之道，主張為政者當自上始，修身修德，施教以用民；舉而有度，興賢用能，勿使令色富貴；勤恤百姓，度力以使，均利兼愛，勿虐民濫刑；親睦鄰國，慎武力，興文威；修內政，通商旅，來遠人，凡此等等，可見這是一篇研究先秦政治和思想史的重要佚文。
《成人》篇共30支簡，主要記述了“成人”向王（後）陳述典獄刑法的言辭。根據簡文“成人”的口氣，“成人”大概相當於《書·盤庚上》《詩·盪》之“老成人”、《康誥》之“耇成人”，指“年老成德”、資高望重的輔弼之臣。簡文中不知確指何人，很有可能是作者虛擬的人物。
《成人》篇開頭謂司正失刑，妖象橫生，王遂徵詢群臣，以求對策。由此引出“成人”回答王的四段言辭，每段均以“成人曰”發端。“成人曰”第一段開宗明義，論述法律乃治國綱紀，得之則興，失之則亡，從正反兩面論述了法治的重要性。成人認為“司正荒寧”，刑法沉滯，就會出現“五無刑”，以致禍亂並出，邦家不寧。這段簡文涉及“司正”“典獄”“五盜”“五審”“五臬”“五辭”等先秦法律用語。
“成人曰”第二段陳述典獄司正斷案的原則，強調秉心中正，要兼聽“兩造”陳述，廣泛採證，稽查案件疑點，參考對比相關案例來最終定讞。這段論述涉及“刑”之五“無赦”“五爭”“五常”“五正”“五罰”等重要法律概念。第三、四段以嘉榖“五時”生長為喻，提出“德政亦用五時”，告誡王毋敗壞刑法，要以法循繩百姓過失。
《成人》篇簡文以成人之口闡述了法治觀念、法律意義、司法制度、斷獄原則等問題，包含豐富的法治思想，是一篇重要的先秦法制史文獻。
《廼命》兩篇，《廼命一》為12支簡，《廼命二》有16支簡，竹簡下端各自分別編號。兩篇簡形制相同，為同一抄手所書，內容相關聯，都是訓誡之辭。篇題取自兩篇篇首二字。《廼命一》誡訓嬖御邇臣，要求他們忠君勤事，尚德布惠，敬身相上，謹言慎行，勿強取豪奪，以保其室家。《廼命二》誡訓同宗群父兄弟，要求他們恭民毋淫，勠力同心，相收相恤，慎密言語，昌德揚善，盡心相上，夙夜從事，以保全宗室。
《廼命》兩篇每以“毋或”之辭引出禁誡之語。這種訓誡格式，與《左傳》襄公二十三年所載魯國盟誓之辭“毋或如東門遂不聽公命”等類似。《廼命》兩篇的訓命主體沒有明確記載，從所命對象分別是嬖御邇臣、群父兄弟以及“朕唯箴汝”“出納吾誥命”等話語，可以推論發出訓命者應該是王。這類訓命與《書》類文獻中的訓誥有某些相似之處，但更加針對嬖御邇臣、群父兄弟可能發生的某些行為而發出訓誡，具有明確的警戒訓示目的。從一個側面反映了時王對當時王室貴族狀況的深切擔憂及試圖防範控制的努力。
《禱辭》篇共23支簡，簡原有編號，篇題據簡文內容擬定。《禱辭》與《廼命》兩篇為同一書手所抄，禱辭多用韻語，是一篇禱祠地祇的告事求福之辭。《禱辭》共分八段，禱告地點有某邑之社等，禱告對象有后稷、東方之士正、東方之白馬、君夫、君婦等。禱辭內容涉及祝禱地點、對象、祭品、儀式等，目的是祈求神靈保佑其里邑昌盈，祛害趨利。
在楚地出土的包山簡、新蔡簡、周家台簡等均有祭禱類內容，但主要是記載祭禱過程；九店楚簡《告武夷》、睡虎地秦簡《日書》甲種《馬禖》《夢》等短章以及新蔡簡部分殘簡也屬於禱辭，但像這樣完整的長篇禱告之辭則是首次發現。這篇祭禱告文篇幅完整、內容豐富，有助於深化對楚地祭禱習俗和相關文獻的認識和研究。
出版意義
《清華大學藏戰國竹簡（玖）》為先秦時期歷史文化研究提供了前所未見的新材料，具有值得進一步發掘的價值。《治政之道》“同篇異制”現象，豐富了對先秦竹書形制的認識，對建構先秦簡帛文獻學和出土竹書的編連整理有啟迪意義。
