清紅漆描金雲龍紋排簫是清康熙時期的一件樂器。
基本介紹
- 中文名稱：清紅漆描金雲龍紋排簫
- 館藏地點：故宮博物院
- 所屬年代：清代
- 文物原屬：清宮舊藏
紅漆描金雲龍紋排簫，通高33.7cm，寬35.8cm，厚3.3cm。管內徑0.9cm，外徑1.3cm。。
排簫竹質，16管，管面各書描金律名，16管之律名按其陽律、陰呂分別排開。自左而右分別書倍夷則、倍無射、黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射，兩倍律、六正律皆屬陽律。自右而左分別書倍南呂、倍應鐘、大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘，兩倍呂、六正呂皆屬陰呂。16管之管徑一致，但管長卻各不相同，倍夷最長，應鐘最短。其排列規律為兩外側者最長，向中間長度依次遞減。每管之上端斜削一吹口，各管依長度不同而單獨發音。16管鑲插於形如茶几的木製套架之上。排簫通體髹朱漆，木套架兩面以描金雲龍紋裝飾，“康熙御製”描金四字款位於16款律名下之正中，套架下部正中嵌圓環，垂五彩流蘇。
排簫屬邊棱音氣鳴樂器，清朝時為中和韶樂中專用。排簫在上古時期也稱簫、比竹、鳳翼。古代文獻中多有記載，如《詩經·周頌·有瞽》：“簫管齊舉，喤喤厥聲，簫雍和鳴，先祖是聽。”《爾雅·釋樂》：“大簫謂之言，小者謂之筊。”1978年河南淅川縣下寺 1號墓出土石排簫，墓主人為春秋晚期楚人後裔，排簫石質堅硬，色如漢白玉，共13管，長短不等，由長至短依次遞減排列，這是我國目前出土年代最早的排簫實物。1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土兩架竹製排簫，系用 3道剖開的細竹片將13根長短不同的竹管依次排列纏縛而成，形制與河南淅川縣下寺 1號墓出土的石排簫相似，通體髹黑漆，彩繪三角雲紋。排簫在漢代鼓吹和隋、唐各代的宮廷雅樂中均占有重要位置，盛唐之際還曾東傳日本。古代排簫的形制與清代是有所區別的。唐、宋之前，排簫之音管從長到短依次排列，編結在一起，“其形參差，象鳳凰之翼”。唐、宋以後，排簫逐漸演變成兩邊管長、中間管短的對稱排列形制。
康熙五十二年（1713年），宮中開始大規模地製造樂器。用竹主要取自江南，僅簫、笛用竹，蘇州和江寧兩織造即備辦了2,000根，後唯恐不夠，又準備了5,100根。正如乾隆朝和碩莊親王允祿在奏摺中所言：“製造樂器則自康熙五十二、三年陸續頒付太常在案……康熙五十七年樂器俱已告成。”這件紅漆描金雲龍紋排簫很可能是這一時期所造。
排簫竹質，16管，管面各書描金律名，16管之律名按其陽律、陰呂分別排開。自左而右分別書倍夷則、倍無射、黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射，兩倍律、六正律皆屬陽律。自右而左分別書倍南呂、倍應鐘、大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘，兩倍呂、六正呂皆屬陰呂。16管之管徑一致，但管長卻各不相同，倍夷最長，應鐘最短。其排列規律為兩外側者最長，向中間長度依次遞減。每管之上端斜削一吹口，各管依長度不同而單獨發音。16管鑲插於形如茶几的木製套架之上。排簫通體髹朱漆，木套架兩面以描金雲龍紋裝飾，“康熙御製”描金四字款位於16款律名下之正中，套架下部正中嵌圓環，垂五彩流蘇。
排簫屬邊棱音氣鳴樂器，清朝時為中和韶樂中專用。排簫在上古時期也稱簫、比竹、鳳翼。古代文獻中多有記載，如《詩經·周頌·有瞽》：“簫管齊舉，喤喤厥聲，簫雍和鳴，先祖是聽。”《爾雅·釋樂》：“大簫謂之言，小者謂之筊。”1978年河南淅川縣下寺 1號墓出土石排簫，墓主人為春秋晚期楚人後裔，排簫石質堅硬，色如漢白玉，共13管，長短不等，由長至短依次遞減排列，這是我國目前出土年代最早的排簫實物。1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土兩架竹製排簫，系用 3道剖開的細竹片將13根長短不同的竹管依次排列纏縛而成，形制與河南淅川縣下寺 1號墓出土的石排簫相似，通體髹黑漆，彩繪三角雲紋。排簫在漢代鼓吹和隋、唐各代的宮廷雅樂中均占有重要位置，盛唐之際還曾東傳日本。古代排簫的形制與清代是有所區別的。唐、宋之前，排簫之音管從長到短依次排列，編結在一起，“其形參差，象鳳凰之翼”。唐、宋以後，排簫逐漸演變成兩邊管長、中間管短的對稱排列形制。
康熙五十二年（1713年），宮中開始大規模地製造樂器。用竹主要取自江南，僅簫、笛用竹，蘇州和江寧兩織造即備辦了2,000根，後唯恐不夠，又準備了5,100根。正如乾隆朝和碩莊親王允祿在奏摺中所言：“製造樂器則自康熙五十二、三年陸續頒付太常在案……康熙五十七年樂器俱已告成。”這件紅漆描金雲龍紋排簫很可能是這一時期所造。
