此匾由清朝末年最後一位狀元、著名書法家劉春霖撰寫，哈爾濱文廟建成時它懸掛於大成殿正中孔子神龕上方。現存於哈爾濱文廟。
基本介紹
- 中文名稱：清末“道洽大同”匾
- 館藏地點：北京市西城區德外六鋪炕街15號
- 所屬年代：清
- 所屬博物館：中國孔廟
- 所屬地區：北京
基本信息,文物介紹,
基本信息
年代：清末民初
收藏：哈爾濱文廟
文物介紹
“道洽大同”匾是一塊長方形木質橫匾，長3.04米，寬1.43米，正中刻有“道洽大同”四個貼金大字，字型遒勁有力，渾然一體，由清朝末年最後一位狀元、著名書法家劉春霖撰寫。1929年，哈爾濱文廟建成時它懸掛於大成殿正中孔子神龕上方。該匾是哈爾濱文廟建成後迄今倖存的唯一一件珍貴文物，也是黑龍江省民族博物館的“鎮館之寶”。民國時期曾就任大總統的黎元洪手書“道洽大同”匾懸掛於北京的孔廟和國子監博物館大成殿，各地循例頒刻。惟哈爾濱文廟大成殿懸掛清末狀元劉春霖手書“道洽大同”匾，同時也成為文廟的“鎮館之寶”。
“道洽大同”依《易經》解，“道”為“立天之道”，“立地之道”，“立人之道”，泛指滄桑變遷的萬物規律。“大同”語出《禮記·禮運》：：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必為己，是故謀閉而不與，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”“大同”即秦漢時代儒家學者嚮往的太平盛世。“道洽大同”意指由孔子創立的儒家學說是人間正道之學，遵崇儒家學說可成就大同世界，四個字型現孔子思想的精髓。
