清心禪：心似蓮花開

內容簡介

禪心：禪是一種修身養性的心態；禪悟：禪是一種超乎世間的境界；禪意：禪是一種點亮心靈的明燈；禪機：禪是一種幽深靜遠的智慧；禪定：禪是一種靈性的自然回歸；禪諦：禪是人類安詳的笑容。本書分別以禪心、禪悟、禪意、禪機、禪定、禪諦為主題，講述修身養性、待人處事的人生哲學，教人有良好的日常心態。一花一世界，一禪一人生，感悟佛學智慧，領悟禪修真諦。一沙一世界，每個人的心中都有一畝田，可是我們似乎太忙，沒有辦法停下來關照蒙塵的心靈世界，任由心靈的田土乾涸荒蕪：我們追求幸福，卻常常假道於外，結果是緣木求魚，要學會清靜性情，滋潤心田的功夫：破除執念、珍惜福緣，便是禪修。

序：拈花一笑萬山橫
禪心：禪是一種修身養性的心態
一沙一世界，青蛙落池間
穿過黑暗風暴的一束光
破執、惜福：無事的人最幸福
栽菜莫叫根生，識得現前三昧
本來無一物，何處惹塵埃
生死自在，死亡本身是一種深刻的治療　無常是好訊息
禪悟：禪是一種超乎世間的境界
本性是佛，離性無別佛
見如來只在剎那
喜怒哀樂的本性就是菩提
主人翁在何處
放下：禪的智慧，人生的智慧

部分章節：禪心：禪是一種修身養性的心態

一沙一世界，青蛙落池間
一花一世界，一沙一天國，君掌盛無邊，剎那含永劫。
——威謙·布萊克（英國）
一粒塵埃，多么渺小，多么不起眼。一個世界，那么廣大，那么光焰耀人。
俗人看不見塵埃，只看到世界，一如求佛之人，認為佛在天外，仰望星空，渴望得到佛的回應。
六祖惠能說：“佛不在遙遠的西方，佛也不是高高在上的神仙，佛就是紅塵俗世上的芸芸眾生。一粒塵埃找到自己的佛性，就是整個世界，整個世界丟了佛性之後，就是塵埃。”
六祖惠能圓寂之前，諸弟子惶惶然，不知師尊故去後，本門家法如何傳承。六祖惠能安詳如故，他指點眾弟子說：“當世人陷入迷惘的時候，若能知道佛就在自家心中，便得解脫；如果脫離自家，即使經歷許多磨難，亦不可得。永恆的佛不在別處，就住在眾生的身上，佛不是有意要讓世人迷惑，而是世人看不透。”
他還說：“佛陀和平常人沒有什麼兩樣，眾生切不可看輕了自己。佛陀又不是普通人，因為他在菩提樹下參透空空大道，破除執著的念頭，找到內心的平和。若佛陀沒放下，那他就是眾生。”
地上的小草、水中的蝌蚪、飛翔的麻雀，眾生在自然界自在地生活。惟有人在焦慮和煩惱，常常會感到迷惑，尋求解脫。六祖說：“沒有得道的佛陀也曾如此困惑，直到他發現本心中的佛性，從種族、階級、性別、貧富等等人為設定的枷鎖中解脫出來，用慈悲的心關照世人，如黑暗中一束光明，為眾生暗黑的心靈點燃一盞燭火。”
眾生是變化的，而佛性是永恆的存在，不僅僅是佛陀一個人的高尚品質，而是每個人與生俱來的靈根。因為有佛性，短暫的生命可以得到永恆；因為有佛性，霎那可以變永恆。
英國詩人威廉·布萊克說：
一花一世界，
一沙一天國，
君掌盛無邊，
剎那含永劫。
(宗白華譯)

清心禪：心似蓮花開

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