晉南第一洞，“清廉洞”乃隋末大儒、史稱王孔子王通讀書教學場地，唐初大臣房玄齡、魏徵等曾在此處拜王通為師，遺下一處古文化聖景。
基本介紹
- 中文名稱：清廉洞
- 地理位置：山西省運城市新絳縣澤掌鎮喬溝頭村
- 氣候：暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候
- 級別：市級
- 區域面積：9平凡公里
- 類型：自然石灰岩溶洞
- 保護對象：森林，溶洞，石刻，歷史文化遺存
- 管理單位：新絳縣喬溝頭村委會
地理位置,景點景色,
地理位置
“清廉洞”位於新絳縣澤掌鎮喬溝頭村往北約十五里路的“娘娘峪”，距離晉韓高速絳州口19出公里，太西高鐵侯馬西站26公里。
景點景色
繞三彎石道，進入溝里，望五峰聳立，似五瓣蓮花綻放；看千畝天然翠柏被山風撫動，如碧浪清波起伏；聽綠林深處風聲鳥鳴，又像天公吹曲，交響悅耳；讀《清廉洞會聖龕記》才知此處古代就是賢者得道成仙的洞天福地。
探“清廉洞”須經過“娘娘峪”山門，遺憾的是山門早已毀損無跡，有幸的是山門內南峰腳下現仍保存著層岩縫隙間的千古由來“一口泉”，泉唇下有天然石碗、石池，水流如燈繩粗細，冬溫夏涼，四季長流，甘甜可口，據上古佳話，此水有延年益壽的功效。當步入峪溝抬頭四面環視，共分為東、南、西、北、中五峰，峰間多有天外來石，如怪獸大小各樣形狀；也有如鏡面，一米見方，平展如刀切。多見山腰削壁，青石裸露，似等待文人墨客揚筆抒懷。峰坡翠柏粗細不一，分年輪大小。如：形似鹿頭叫“鹿頭柏”;意指雙枝叫“姊妹柏”；兩柏纏繞叫“夫妻樹”；還見“盤蛇風頭柏”。何等千姿百態。
“清廉洞”鑲嵌在中、西峰山腰連線的凹崖壁上，從東峰之巔鳥瞰，頓覺頗像綠波中巨蚌張開，探問蒼穹之態。洞高海拔約200餘米，大小石洞四五處套聯組成，面積約400平方米。從地質情況分析，是幾千年來經洞水自然沖刷，由小漸大而成。洞後石壁頂自然形成大量滴水乳頭溶岩和棉花形、枝條狀、峰窩塊“鐘乳石”，個別還呈現紫、黃、綠色澤。據當地老人們回憶：“清廉洞”崖口額上懸“觀音蓮花打坐”“八仙人左右侍奉”微縮壁像群，約長三米，寬一尺；洞左壁高出洞底約一米，有十五平方米戲台，是祈禱仙官唱戲的地方；戲台右側有道家聖龕，兩側與正面壁上有彩繪仙官壁畫；洞口中部有一間供奉聖母的佛殿；洞深處有孔子及弟子儒家教壇。“清廉洞”在布局上是儒、道、佛三教合一的格調（據光緒版《直隸絳州志》記載，有隋末大儒、史稱王孔子的王通，也稱文中子，在此洞讀書教學，其‘三教合一’的‘獨創’主張，特別是尊儒之風顯得尤為突出，其弟子多達千餘人，唐初的開國元臣房玄齡、魏徵等人都是他的學生，時稱“河汾門下”）。“三教”塑像均在文革中“破四舊”遭到摧殘，除個別塑像還保留著殘肢缺體、淡彩舊飾外，至今仍有千餘塊彩塑殘片散落在洞內。據知情者數過洞中塑像共有八十餘尊；洞的左側還有偏洞景觀，洞頂有一處滴水，當地百姓叫它“旱雨表”，風調雨順的好年景，便見滴水珠簾，逢旱地荒年，便見水不滴，在香火鼎盛的過去，百姓每年到此燒香祈求“旱雨表”顯靈；還有人描繪原洞蓋上有清流，順蓋頂而瀉，如“水簾”一般壯觀，隨之又名“水簾洞”。
探“清廉洞”須經過“娘娘峪”山門，遺憾的是山門早已毀損無跡，有幸的是山門內南峰腳下現仍保存著層岩縫隙間的千古由來“一口泉”，泉唇下有天然石碗、石池，水流如燈繩粗細，冬溫夏涼，四季長流，甘甜可口，據上古佳話，此水有延年益壽的功效。當步入峪溝抬頭四面環視，共分為東、南、西、北、中五峰，峰間多有天外來石，如怪獸大小各樣形狀；也有如鏡面，一米見方，平展如刀切。多見山腰削壁，青石裸露，似等待文人墨客揚筆抒懷。峰坡翠柏粗細不一，分年輪大小。如：形似鹿頭叫“鹿頭柏”;意指雙枝叫“姊妹柏”；兩柏纏繞叫“夫妻樹”；還見“盤蛇風頭柏”。何等千姿百態。
“清廉洞”鑲嵌在中、西峰山腰連線的凹崖壁上，從東峰之巔鳥瞰，頓覺頗像綠波中巨蚌張開，探問蒼穹之態。洞高海拔約200餘米，大小石洞四五處套聯組成，面積約400平方米。從地質情況分析，是幾千年來經洞水自然沖刷，由小漸大而成。洞後石壁頂自然形成大量滴水乳頭溶岩和棉花形、枝條狀、峰窩塊“鐘乳石”，個別還呈現紫、黃、綠色澤。據當地老人們回憶：“清廉洞”崖口額上懸“觀音蓮花打坐”“八仙人左右侍奉”微縮壁像群，約長三米，寬一尺；洞左壁高出洞底約一米，有十五平方米戲台，是祈禱仙官唱戲的地方；戲台右側有道家聖龕，兩側與正面壁上有彩繪仙官壁畫；洞口中部有一間供奉聖母的佛殿；洞深處有孔子及弟子儒家教壇。“清廉洞”在布局上是儒、道、佛三教合一的格調（據光緒版《直隸絳州志》記載，有隋末大儒、史稱王孔子的王通，也稱文中子，在此洞讀書教學，其‘三教合一’的‘獨創’主張，特別是尊儒之風顯得尤為突出，其弟子多達千餘人，唐初的開國元臣房玄齡、魏徵等人都是他的學生，時稱“河汾門下”）。“三教”塑像均在文革中“破四舊”遭到摧殘，除個別塑像還保留著殘肢缺體、淡彩舊飾外，至今仍有千餘塊彩塑殘片散落在洞內。據知情者數過洞中塑像共有八十餘尊；洞的左側還有偏洞景觀，洞頂有一處滴水，當地百姓叫它“旱雨表”，風調雨順的好年景，便見滴水珠簾，逢旱地荒年，便見水不滴，在香火鼎盛的過去，百姓每年到此燒香祈求“旱雨表”顯靈；還有人描繪原洞蓋上有清流，順蓋頂而瀉，如“水簾”一般壯觀，隨之又名“水簾洞”。
“清廉洞”對面聳立東峰，約海拔1700米高，上東峰之道，謂“天梯”，陡直險惡，確有難於上青天的幾分畏懼之感。峰腰有“鑼鼓院”，現存殘牆斷柱，後院為“尼姑庵”，現立修庵舊碑一塊，上書有前後兩殿，前殿供奉“太上老君”，後殿供獻“三天尊神”。再往上登約海拔1500米處懸天然造就“八仙洞”與峰巔的“八仙道場”的斷牆。“八仙洞”入深約60米，漆黑無光，洞內大套中、中套小，洞洞相接，環環連扣，洞內除去那著書立說的斷碑之外，洞壁上有天然雕成的圖案，如：“天狗守洞”，“神鳥銜石（精衛填海的神話）”、“壁柏松影”、“仙指點地”。據碑文傳說該洞曾為八仙修道施法的場所。
從東峰下來遊興未盡，卻見天色已晚，只得返還。途中借走馬觀花的那種粗略感覺，再拜讀公元1178年王道源撰寫的夢皇甫太仙君舉大唐前進士廬山縣令呂洞賓的《清廉洞會聖龕記》中的那三十六句詩歌：
姑射之山絕頂迴環
群峰突兀百禽官官
側柏蓊鬱蘚石遍讕
輕煙密密小水潺潺
昔有異人神聳貌質
道遇王公指示顯跡
此有古洞神仙之室
話別分途風生兩腋
老叟茫然進步艱難
空睹翠壁歸思盤桓
從茲慕道遠棄塵緣
特命請士彩繪仙官
橫簪步履駕鶴騎鸞
世事非乾俗緣永避
人富於財公富於義
閭里稱賢超進於先
五蘊皆空六賊俱蠲
得之下士在世長年
讀著讀著越加有了再去置身世外，沐浴自然，享受幽靜的念頭，愈加對那天地造化、陰陽陶鑄、自然而生的風光奇景生
從東峰下來遊興未盡，卻見天色已晚，只得返還。途中借走馬觀花的那種粗略感覺，再拜讀公元1178年王道源撰寫的夢皇甫太仙君舉大唐前進士廬山縣令呂洞賓的《清廉洞會聖龕記》中的那三十六句詩歌：
姑射之山絕頂迴環
群峰突兀百禽官官
側柏蓊鬱蘚石遍讕
輕煙密密小水潺潺
昔有異人神聳貌質
道遇王公指示顯跡
此有古洞神仙之室
話別分途風生兩腋
老叟茫然進步艱難
空睹翠壁歸思盤桓
從茲慕道遠棄塵緣
特命請士彩繪仙官
橫簪步履駕鶴騎鸞
世事非乾俗緣永避
人富於財公富於義
閭里稱賢超進於先
五蘊皆空六賊俱蠲
得之下士在世長年
讀著讀著越加有了再去置身世外，沐浴自然，享受幽靜的念頭，愈加對那天地造化、陰陽陶鑄、自然而生的風光奇景生
