《清宮隱史:索隱之一》是紅樓索隱系列之一。作者認為其是一部隱寫的歷史，是一部由文字獄逼出來的畸形變態的歷史，所謂“真事隱去，假語村言”，所謂“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。其中所有的故事情節、章回名目乃至詩詞歌賦、酒令俚語，無不隱藏著歷史信息——或宮闈隱秘，或爭風吃醋，或內幕交易，或慘烈戰事，草蛇灰線，伏脈千里，反映了明亡清興改朝換代那個時期的林林總總。《清宮隱史:索隱之一》將故事情節與史實加以對照研究，認為《清宮隱史:索隱之一》反映的是清初那一段歷史。
基本介紹
- 中文名：清宮隱史:《紅樓夢》索隱之一
- 出版社：中央編譯出版社
- 頁數：444頁
- 開本：16
- 作者：隋邦森 隋海鷹
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：中央編譯出版社
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《清宮隱史:索隱之一》是由北京中央編譯出版社出版。
圖書目錄
第一章 開頭的幾個問題
第一節 頑石與金陵十二釵
第二節 元妃省親接駕遊園晚會
第三節 大荒山無稽崖青埂峰
第四節 《紅樓夢》開始於天聰九年
第五節 冷子興演說榮國府——清皇室族譜
第六節 《紅樓夢》的三組作者
第二章 隱射雙關係統
第一節 時間隱射系統
第二節 地點隱射系統
第三節 人物隱射系統
第四節 事件隱射系統
第五節 甄真賈假隱射系統
第三章 天命年間
第一節 清太祖定都赫圖阿拉
第二節 大觀園試才——金朝建都北京史
第三節 清朝四遷都與南明四接駕
第四節 葫蘆廟炸供——清朝大舉伐明
第五節 《甄士隱夢幻識通靈》隱藏的歷史信息
第四章 天聰年間
第一節 林如海隱射崇禎皇帝
第二節 孔有德與袁崇煥
第三節 潘三保隱射“三藩”
第四節 《冷子興演說榮國府》隱藏的歷史信息
第五章 崇德年間
第一節 甄士隱入夢——一段風流公案
第二節 賈府輩數與官爵高低
第三節 莊妃色誘洪承疇
第四節 林四娘殉難
第五節 秦鐘死，秦可卿葬
第六節 皇太極的死因
第六章 多爾袞入主北京
第一節 多爾袞、范文程、孝莊對入主中原的態度
第二節 多爾袞奉旨入關
第三節 吳三桂引清兵入關
第四節 “一件大大要緊的事”
第五節 大觀園工程
第六節 孝莊掌權一年總結
第七節 賈寶玉為什麼“沉思”
第七章 女皇開國
第一節 南明敗家子
第二節 大清國的實際開創者
第三節 順治北京登基
第四節 劉老老湯若望
第八章 順治初年
第一節 順治的童年與少年時代
第二節 揚州、嘉定、江陰屠城
第三節 風流倜儻的豫親王
第四節 孝莊尚能控制朝政
第五節 愛新覺羅、孔有德、吳克善、吳三桂四大家族
第六節 第四回中隱藏的歷史信息
第九章 太后下嫁
第一節 賈璉偷娶“尤二姐”雙層隱意
第二節 太后下嫁的輿論準備與下嫁經過
第三節 七年的事實婚姻
第四節 策劃謀殺多爾袞
第五節 趙姨娘慘死
第六節 “義忠親王老千歲壞了事””
第十章 《金陵十二釵》
第一節 《金陵十二釵》正冊
第二節 《金陵十二釵》副冊、又副冊
第三節 《警幻仙曲演紅樓夢》隱藏的歷史信息
第十一章 順治親政
第一節 多爾袞三兄弟
第二節 薛文龍悔娶河東獅
第三節 襲人隱射順治的第二位皇后
第四節 賈珠、李紈與賈蘭
第十二章 婚外戀
第一節 順治皇帝愛上了弟媳婦
第二節 順治皇帝與孔四貞一見鐘情
第三節 順治幽會董鄂氏
第四節 御弟博穆博果爾戴上了綠帽子
第五節 從防範到妥協
第十三章 後宮風雲
第一節 董鄂妃林紅玉三面受敵
第二節 董鄂氏死因之一
第三節 愛情與人性塑造了賈寶玉性格
第四節 襲人挨了窩心腳
第十四章 孔四貞帶髮修行
第一節 孔四貞悲壯的人生
第二節 鄭正功兵臨南京
第十五章 董鄂氏之死
第一節 香消玉殞
第二節 董鄂氏之葬
第三節 順治削髮
第十六章 順治駕崩
第一節 湯若望其人
第二節 賈珠“病死了”
第三節 “罪已詔”
第四節 董鄂氏貞妃殉葬
第九節 順治皇帝情緣的因果
第十七章 三藩之亂
第一節 康熙親政
第二節 皇室與輔政四大臣的矛盾
第三節 韓王
第四節 薛蟠打死張三
第五節 薛姨媽對寶釵做的交代
第六節 康熙清理玉牒
第十八章 三藩之亂後
第一節 平定三藩
第二節 孔四貞自解兵權
第三節 北京的公主墳
第四節 收復台灣
第十九章 孝莊薨逝
第一節 西湖海岸背時開
第二節 孝莊與多爾袞的女兒
第三節 賈探春的藝術原形
第四節 巧姐兒的親事風波
第二十章 大清國沒落
第一節 甄應嘉返京
第二節 追憶南明滅亡
第三節 賈寶玉一心要出家
第四節 大幕徐徐落下
參考文獻
第九章 太后下嫁
第一節 賈璉偷娶“尤二姐”雙層隱意
第二節 太后下嫁的輿論準備與下嫁經過
第三節 七年的事實婚姻
第四節 策劃謀殺多爾袞
第五節 趙姨娘慘死
第六節 “義忠親王老千歲壞了事””
第十章 《金陵十二釵》
第一節 《金陵十二釵》正冊
第二節 《金陵十二釵》副冊、又副冊
第三節 《警幻仙曲演紅樓夢》隱藏的歷史信息
第十一章 順治親政
第一節 多爾袞三兄弟
第二節 薛文龍悔娶河東獅
第三節 襲人隱射順治的第二位皇后
第四節 賈珠、李紈與賈蘭
第十二章 婚外戀
第一節 順治皇帝愛上了弟媳婦
第二節 順治皇帝與孔四貞一見鐘情
第三節 順治幽會董鄂氏
第四節 御弟博穆博果爾戴上了綠帽子
第五節 從防範到妥協
第十三章 後宮風雲
第一節 董鄂妃林紅玉三面受敵
第二節 董鄂氏死因之一
第三節 愛情與人性塑造了賈寶玉性格
第四節 襲人挨了窩心腳
第十四章 孔四貞帶髮修行
第一節 孔四貞悲壯的人生
第二節 鄭正功兵臨南京
第十五章 董鄂氏之死
第一節 香消玉殞
第二節 董鄂氏之葬
第三節 順治削髮
第十六章 順治駕崩
第一節 湯若望其人
第二節 賈珠“病死了”
第三節 “罪已詔”
第四節 董鄂氏貞妃殉葬
第九節 順治皇帝情緣的因果
第十七章 三藩之亂
第一節 康熙親政
第二節 皇室與輔政四大臣的矛盾
第三節 韓王
第四節 薛蟠打死張三
第五節 薛姨媽對寶釵做的交代
第六節 康熙清理玉牒
第十八章 三藩之亂後
第一節 平定三藩
第二節 孔四貞自解兵權
第三節 北京的公主墳
第四節 收復台灣
第十九章 孝莊薨逝
第一節 西湖海岸背時開
第二節 孝莊與多爾袞的女兒
第三節 賈探春的藝術原形
第四節 巧姐兒的親事風波
第二十章 大清國沒落
第一節 甄應嘉返京
第二節 追憶南明滅亡
第三節 賈寶玉一心要出家
第四節 大幕徐徐落下
參考文獻
序言
北京有金太祖阿骨打的陵墓，瀋陽有努爾哈赤皇太極等後金皇族的陵墓，《紅樓夢》將北京、盛京都稱為“金陵”，以與金陵南京魚目混珠、掩人耳目。《紅樓夢》是一部隱寫歷史的小說，是一部畸形的歷史——所謂“真事隱去，假語村言”，所謂“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。研究《紅樓夢》，不僅要研究文學，更要索解歷史。
《紅樓夢》記載了明亡清興長達半個世紀的血火紛雜的中國歷史。它的主題並非“悼明之亡，揭清之失”，而是中華各民族兄弟消除隔閡，相互諒解，取長補短，共同繁榮。對於漢族來說，將“太虛幻境”建成“真如福地”，是“假去真來真勝假，無原有是有非無”；對於滿蒙少數民族來說，是“福善禍淫，古今定理。現今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理”。
《紅樓夢》的作者中有政治家、文學家、歷史學家，其政權意識非常強烈，是非觀點也非常明確：既指責清朝皇室(賈寶玉帝系)“一代不如一代”，也指責明朝皇室(甄寶玉帝系)貪戀女色荒淫誤國，在國破家亡之後，才幡然悔悟，浪子回頭。
民初王夢阮指出：《紅樓夢》“其參互錯綜學《周易》”。“看《紅樓》萬不可呆板，大抵作者胸中欲言之隱，不過數人數事。只須筆記數行即可了此公案，尚復有何趣味？惟將真事隱去，演出一篇大文。”“蓋上下數百人中，不必一一派定角色，或比此言彼，或數人合演一人，或一人分扮數人，或先演後半部再演前半部，或但用之此一場即不復問下一場。”
清人戚廖生是識破《紅樓夢》隱秘的第一位文人，但他沒有深入研究，也不敢道破真相，只指明了揭示真相的方法。他認為《紅樓夢》“一聲兩歌，一手二牘；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣！吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《紅樓夢》一書，噫，異矣”！
清代紫琅山人說《紅樓夢》的小說分部是“土鼓瓦缶”，而將其中隱藏的歷史部分稱為“黃鐘寶鼎”，預言“或數世，或十百世，終會有識者出也”。他在《妙復軒評(石頭記)序》中云：“作者洋洋灑灑千萬言，一往天下後世之智者愚者，口之耳之目之，而其隱寓於語言文字之中，以待默灰於語言文字之外者，又逆料天下後世必有人焉，能得其指歸之所在。”紫琅山人將《石頭記》陰陽對立、正反兩面的真相看得透透徹徹。
《紅樓夢》是用中國的方塊字修築的傳統文化的萬里長城，是五千年中華文明的光輝結晶，是中華民族團結統一的歷史豐碑，是人類智慧的珠穆朗瑪。
2013年春於北京
隋邦森
《紅樓夢》記載了明亡清興長達半個世紀的血火紛雜的中國歷史。它的主題並非“悼明之亡，揭清之失”，而是中華各民族兄弟消除隔閡，相互諒解，取長補短，共同繁榮。對於漢族來說，將“太虛幻境”建成“真如福地”，是“假去真來真勝假，無原有是有非無”；對於滿蒙少數民族來說，是“福善禍淫，古今定理。現今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理”。
《紅樓夢》的作者中有政治家、文學家、歷史學家，其政權意識非常強烈，是非觀點也非常明確：既指責清朝皇室(賈寶玉帝系)“一代不如一代”，也指責明朝皇室(甄寶玉帝系)貪戀女色荒淫誤國，在國破家亡之後，才幡然悔悟，浪子回頭。
民初王夢阮指出：《紅樓夢》“其參互錯綜學《周易》”。“看《紅樓》萬不可呆板，大抵作者胸中欲言之隱，不過數人數事。只須筆記數行即可了此公案，尚復有何趣味？惟將真事隱去，演出一篇大文。”“蓋上下數百人中，不必一一派定角色，或比此言彼，或數人合演一人，或一人分扮數人，或先演後半部再演前半部，或但用之此一場即不復問下一場。”
清人戚廖生是識破《紅樓夢》隱秘的第一位文人，但他沒有深入研究，也不敢道破真相，只指明了揭示真相的方法。他認為《紅樓夢》“一聲兩歌，一手二牘；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣！吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《紅樓夢》一書，噫，異矣”！
清代紫琅山人說《紅樓夢》的小說分部是“土鼓瓦缶”，而將其中隱藏的歷史部分稱為“黃鐘寶鼎”，預言“或數世，或十百世，終會有識者出也”。他在《妙復軒評(石頭記)序》中云：“作者洋洋灑灑千萬言，一往天下後世之智者愚者，口之耳之目之，而其隱寓於語言文字之中，以待默灰於語言文字之外者，又逆料天下後世必有人焉，能得其指歸之所在。”紫琅山人將《石頭記》陰陽對立、正反兩面的真相看得透透徹徹。
《紅樓夢》是用中國的方塊字修築的傳統文化的萬里長城，是五千年中華文明的光輝結晶，是中華民族團結統一的歷史豐碑，是人類智慧的珠穆朗瑪。
2013年春於北京
隋邦森
