《清代蒙古寺廟管理體制研究》是遼寧民族出版社出版的圖書,作者是胡日查
基本介紹
- ISBN:9787549706709
- 作者:胡日查
- 出版社:遼寧民族出版社
- 出版時間:2013年11月
- 頁數:291
- 定價:42
- 裝幀:精裝
《清代蒙古寺廟管理體制研究》是遼寧民族出版社出版的圖書,作者是胡日查
《清代蒙古寺廟管理體制研究》是遼寧民族出版社出版的圖書,作者是胡日查內容簡介《中國蒙古學文庫:清代蒙古寺廟管理體制研究》內容由前言、正文八章、結束語、參考文獻等組成。清代蒙古寺院管理體制的總體結構大致由內外兩大部分構成,...
《清代蒙古文出版史研究》是2007年內蒙古教育出版社出版的圖書,作者是寶山。內容簡介 《清代蒙古文出版史研究:以蒙古文木刻出版為中心》主要內容:清代是蒙古文圖書出版史上極其重要的時期,政府、寺院和刻書坊等三種出版印刷機構形成三足鼎立之勢,木刻、出版了眾多蒙古文圖書,培養出了一批傑出的蒙古文出版活動家。本...
清朝治藏歷史是指清朝對西藏地區的管理和控制的歷史。清朝通過一系列政治、軍事和宗教手段,逐步加強對西藏的統治,形成了較為完善的管理體系。達賴五世於清順治九年(公元1652年),到北京朝覲,接受清廷的冊封,更加鞏固了他的地位。達賴五世死後,西藏局勢不穩,清廷以安定西藏為由,派大臣駐守西藏,康熙...
清中期,內蒙古的社會經濟得到進一步發展,形成了較為完整的畜牧業、農業以及城鎮經濟、財政體制。藏傳佛教進一步發展,寺廟林立,寺院經濟占有重要位置。晚清內亂外患,內蒙古各族人民反侵略反封建鬥爭風起雲湧;清末新政改制,使內蒙古社會經濟面貌發生了根本變化,放墾蒙地與蒙古族的反墾鬥爭高漲;清朝轉變治蒙政策,導...
“斯密型動力”、過密化理論與生態變遷 ——多元視野下的舊中國農村商品化問題 胡適清代思想史研究淺議 中國古代的“巫”與“巫”的分化 ——兼論人類社會等級制度的起源 “文質”之辨與中國歷史觀之構造 戈洛夫金使團來華考論 論清代漠南蒙古地區的二元管理體制 滾動交易:辛亥革命後盛宣懷的捐賑復產活動 ...
第三節清朝與藩屬國關係 一清朝的藩屬國 二清朝與中亞“藩屬”的關係 中編清朝邊疆民族政策 第四章清朝對邊疆民族的管理及政策 第一節行政管理制度與立法管理 一管理邊疆民族事務的中央與地方機構 二邊疆民族地區實行多種行政管理體制 三《理藩院則例》與邊疆民族區域的立法 四蒙古民族傳統習慣法 五《蒙古—衛拉特...
正藍旗,屬於民眾約定俗稱,系原屬清察哈爾八旗左翼正藍旗,旗號為純藍色而命名。飲食文化 蒙古族稱奶食品為白食,蒙古語稱“查乾伊德”,意思是純潔、崇高的奶食品。白食分為食品、飲料兩大類。食品主要包括奶皮子、乳酪、奶油、奶豆腐、奶餅等;飲料主要奶茶、優酪乳等。正藍旗是中國查乾伊德文化之鄉,“正藍旗奶...
盟旗制度是清朝為分化蒙古族,控制其上層貴族而實行的政治制度。天命九年(1624)後金統治者對歸附的蒙古部眾,按八旗組織原則在其原有社會制度基礎上編制旗分,後復以此辦法陸續安置歸附的蒙古諸部。至乾隆三十六年(1771年),土爾扈特部蒙古返歸中國後,全蒙古部眾悉數被納入盟旗體制。盟(蒙語:аймаг)...
一、清政府經營川邊藏區,推行一系列政策措施,必然會對藏區傳統的社會制度、人文環境造成一定的衝擊,直接或間接地損害到寺廟上層、土司的利益,難免引起衝突。當時康藏社會中的統治者是三大領主,即土司、頭人、寺廟(即三曲宗)。“三曲宗”之間雖是分立,但維繫著相輔相成、利益相連的關係,一損俱損,一榮俱榮...
書院,是中國封建社會特有的教育組織和學術研究機構,多為著名學者創建或主持。書院設山長,主管教學,兼管院務。書院有官辦和私立之分,官辦書院由地方官禮聘山長,私辦書院自聘山長,須呈報官署備案。生員名額無定。書院以自由研習為主,集眾講授為輔,山長或名師講經、講文、講詩無定期。清代,富順和榮縣書院...
《蒙古在連線西藏與中原政治關係中的歷史作用》,載《西藏研究》1993年第4期。1994年:專著:《西藏文明東向發展史》(40萬字),四川人民出版社1994年出版。(該書95年獲國家教委首屆人文社會科學研究優秀成果二等獎;97年獲胡繩青年學術獎和第二屆全國青年優秀社會科學成果專著獎;99年獲國家社會科學基金項目優秀...
後來,該派勢力逐步擴大,修建了以哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺等為代表的寺院。活佛轉世制度的採用是格魯派走向興盛的轉折點。清代格魯派形成達賴、班禪、章嘉活佛(內蒙古)、哲布尊丹巴(外蒙古)四大活佛轉世系統。清代以來,格魯派寺院有了很大發展,除拉薩三大寺外,扎什倫布寺、昌都強巴林寺,青海塔爾寺、隆務寺...
第三章 清代至民國--陰山地域晉陝漢族文化與蒙古族文化的交融 第一節 清代至民國陰山地域的行政建置 一、陰山地域的盟旗設定 二、蒙漢分治與清初陰山地域廳縣的設定 三、綏遠省的設立到二元管理體制的名存實亡 四、獨特的“公行”“大行”“社”的基層管理模式 第二節 清代“走西口”移民對陰山地域經濟生活的...
清代時期 清朝統一新疆後,1762年10月,設伊犁將軍(全稱總統伊犁等處將軍),任命明瑞為第一任伊犁將軍。當時,清朝在新疆的軍政管轄體制是一種軍府制度,伊犁將軍是全疆的最高軍事長官,兼管行政,下設都統,參贊、辦事、領隊各級大臣,統轄全疆和歸附於清朝的哈薩克各部。在清代,現今的伊犁哈薩克自治州各地區並...
南北朝時期鮮卑族的北魏孝文帝推行漢化政策,是史載最早在曲阜以外的城鎮修建“先聖廟”祭祀孔子的皇帝;金朝的女真族,也世世代代以祭祀孔子為禮制,建立孔廟;蒙古族的元代,在大都(北京)建立孔廟,以空前至高的諡號“大成至聖文宣王”追封孔子。清朝則在東北地區興建孔廟,並在入主中原之就已經實行祭孔大典。由此...
活佛轉世制度的採用是格魯派走向興盛的轉折點。清代格魯派形成達賴、班禪、章嘉活佛(內蒙古)、哲布尊丹巴(外蒙古)四大活佛轉世系統。格魯派的佛教理論繼承阿底峽所傳的龍樹的中觀應成派思想,主張緣起性空。所謂緣起,即待緣而起,也就是說一切法的產生均有原因;性空則是自性空的略寫,一切法均無自性,從...
1650年,他按照西藏制度,設立第巴(又譯第悉、第司,清代一般稱布魯克巴第巴為“德布王”)來代理自己管理世俗事務。1620年,阿旺南傑在重建佳日寺時,將追隨他的30名僧人組成名為“札倉”的集團,成為不丹的權力核心,並營建廷布扎西曲宗宮和普納卡邦塘德欽頗章,分別作為“札倉”的冬宮和夏宮,形成了不丹的兩都...
這裡還有綿延逶迤的古長城遺址、獨具特色的古岩畫和清代修建的古寺廟。境內的承慶寺和昭華寺均屬阿拉善盟八大寺廟之一,藏傳佛教和文學著名歷史人物六世達賴倉央嘉措曾在阿拉善傳經宏法30餘年,1746年圓寂於承慶寺。經濟發展 2012年是示範區近年來經濟發展非常困難的一年,也是各項工作取得顯著成績的一年。建成膜下滴灌面積...
清俄雙方締結了《中俄尼布楚條約》,劃定中俄東段邊界。清政府歷經康熙、雍正、乾隆三代,用了70餘年時間,征服了雄踞西北的準噶爾蒙古汗國,統一了天山南北,設立伊犁將軍嚴兵把守,粉碎了沙俄向中國西北邊疆擴張的陰謀。在西藏地區,清政府選派駐藏大臣,實行政教合一的統治體制,並且確立了達賴與班禪轉世的“金瓶掣...
洞內立有金代承安四年(1199年)和清代宣統三年(1911年)鐫刻的兩塊石碑,對研究道教有重要價值。主峰西側有棋盤山、石景峰,石景峰下有建於清嘉慶年間(1796-1820年)的兩座古廟“海雲觀”和“藏經樓”。廟宇的上部早年毀壞,現已修復。在海雲觀西北側有一“拜斗台”,據說是道士們朝拜星斗的地方。道教遺址已...
月亮湖,原名“殺腦泡子”, 源於清代康熙年間烏蘭木通戰役,康熙大帝陳兵於此,而葛爾丹蒙古騎兵位於灤河北岸,役中小勝,陣斬敵首,沉於湖底而得名。90年代,因第一部還珠格格在此地拍攝外景,開發旅遊,由而改名“月亮湖”,旭日東升時,她像一盤明鏡;夕陽斜下,她如一輪滿月。壓岱 壓岱,其實應為“雅黛”...
迄今為止,全國紀念屈原的廟宇共有4 處,皆在原楚國版圖之內。一處是位於屈原投江處──始建於漢代的湖南汨羅縣玉笥山上的“屈子祠”;一處是始建於唐代元和十五年(820年),位於屈原出生地──湖北秭歸縣東三閭鄉樂平里屈沱北岸的“三閭大夫廟”(內有屈原的衣冠冢),該廟於北宋元豐三年(1080年)改為“清烈...
1368年明朝建立後,元順帝退守蒙古高原。呼倫貝爾大興安嶺東麓為蒙古阿魯科爾沁部牧地,嶺西直至尼布楚的廣闊草原為蒙古四子、烏拉特和茂明安部遊牧地。明朝,呼倫貝爾地區由努爾乾都指揮使司下設的一些衛、所管轄。清朝,1734年建立海拉爾城,隸屬五大將軍屬地——黑龍江將軍。1932年,偽滿政府建立後,呼倫貝爾成為省級單位...
石河子市,新疆維吾爾自治區直轄縣級市,與新疆生產建設兵團第八師實行師市合一管理體制,由新疆生產建設兵團管理。地處天山北麓中段,準噶爾盆地南部,地勢平坦,...原名“庫爾喀拉烏蘇”,蒙古語“積雪之地的黑水”之意。1913年,由庫爾喀喇烏蘇直隸廳改縣時定名烏蘇。維吾爾族語稱“西湖”,因清代曾在城北西湖設官衙,故...
北宅街道辦事處,清代屬即墨縣仁化鄉,1898年德國逼清廷強租膠州灣,將仁化鄉大部分村莊劃入租界,北宅街道屬之。1922年屬膠澳商埠李村區第三分駐所,1931年屬青島市鄉區嶗西區。1949年6月, 屬南海專暑嶗山行政辦事處第8區,1951年劃為青島市人民政府嶗山辦事處烏衣巷區,1956年撤區並鄉,設鴻園、孫家、華陰...
二十世紀五十年代進入蘇州刺繡研究所,拜著名緙絲藝人沈金水為師,學習緙絲藝術。他酷愛工藝美術、對宋、元、明、清歷代緙絲藝術頗有研究。1963年曾派到北京故宮博物就研究、複製宋代緙絲名家的作品,先後複製了宋代緙絲名家沈子蕃的《梅雀》《青碧山水軸》和朱克柔的《牡丹》、《蝴蝶.山茶》等緙絲作品,達到了以假亂真...