此展品為清代文物。長175厘米，寬9厘米，厚3.5厘米。清嘉慶十年（1806年）正月立。匾呈長方形，黑漆金字，木質。木匾四周邊沿上紅漆，匾身中部有裂紋，黑漆有部分磨損。匾文用正楷書寫，共766字，簡明扼要地記錄了媽祖生平事跡、升天成神的經過、宋元明清朝廷對媽祖的褒封以及清初媽祖數次顯靈的傳說。現收藏於廈門市博物館。
基本介紹
- 中文名稱：清“天上聖母實録”匾
- 館藏地點：福建省廈門市思明區體育路95號文化藝術中心
- 所屬年代：清
- 長：175厘米
- 寬：9厘米
- 厚：3.5厘米
- 所屬博物館：廈門市博物館
- 所屬地區：福建廈門
匾文：“聖母，莆林氏女也，始祖披公生子九，唐憲宗時各授刺史，曾祖保吉公。五代周顯德中為統軍兵馬使，後棄官隱於莆之湄洲。與子孚承襲為福建總管，孚子願為都巡官，即後父也。娶王氏生男一女六，後其少者誕於宋太祖建隆元年，庚申三月二十三日生，彌月不聞啼聲，因名曰默。幼聰穎解文義，有老道士授以元妙秘法。十六歲窺井得符遂靈通變化驅邪救世越十三載，道成，白日飛升，里人祀之，時雍熙四年丁亥也。宣和癸卯給事中路允迪使高麗，中流震風，神降於檣，安流以濟，使還奏聞，特賜順濟廟號，紹興二十五年封崇福夫人，淳熙十一年封靈慈昭應宗善福利夫人，紹熙元年封靈惠妃，慶元四年封助順，開禧改元封顯衛，嘉定改元封護國嘉應英烈妃，累封協正慈濟善慶顯濟等號。元至元十八年神佑海漕，賜額靈濟，封護國明著天妃，二十六年封顯佑，大德三年封輔聖庇民，延佑元年封廣濟，天曆二年封靈感福惠徽烈明著天妃。明洪武五年封昭孝純正孚濟感應聖妃，永樂七年封宏仁普濟天妃，累著靈跡，疊加封號。 國朝康熙十九年封護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃，遣官致祭。二十二年，我師克澎湖屯兵，天妃涌。靖海侯施琅謁廟見神衣半身尤濕，始悟寔邀神助，因奏其異。敕建神祠於湄洲，勒文以紀功德，並加封天后。五十九年翰林海寶冊封琉球，還奏言神佑封舟，奉上曰春秋致祭，編入祀典。六十年辛丑，台匪竊發，天后顯靈鹿耳門，水長數尺，舟師並進七日，克復全台。雍正四年丙午，巡台御史禪濟布疏聞，御賜神昭海表之額。十一年，總督郝玉麟、巡撫趙國麟奏，賜“錫福安瀾”匾額並令江海各省葺祠致祭。乾隆五十一年丙午，台匪滋事，五十二年公中堂富康安統領兵船三百餘號，於九月初四蚶江開渡，初五齊抵鹿港登岸，飆風大作，始知聖母庇佑。未幾，台地蕩平，福中堂奏聞神功，敕封天上聖母。 御賜恬瀾昭貺匾額 節録福建通志 嘉慶十年春正月吉旦 xx弟子，楊世x ，x天河，x光沂，xxx 仝敬立” 這塊“天上聖母實祿”匾反應媽祖顯赫崇高的人文地位。根據匾文可知，媽祖升天后，歷代王朝都對她極力推崇。宋、元、明、清的幾個朝廷都對媽祖進行了褒封，多達36次，封號從“夫人”、“天妃”、“天后”，直至“天上聖母”，並列入國家祀典。由人及神，把媽祖的神格提到了極限。 匾額記錄了媽祖恩德浩蕩、普施人間、造福百姓、為國為民的傑出功績。在歷史上，媽祖數次顯靈：宋代保護使節，元代庇佑漕運、明代使洋護航，清代協助定台。匾文詳細記錄媽祖“澎湖助戰”和“庇佑福安康”的傳說。相傳康熙二十二年（1683年）六月，施琅第二次率兵東渡，攻打澎湖。戰鬥之前，水師千總劉春夢見媽祖告訴他，二十一日並將攻克澎湖，七月必克台灣。當戰鬥進行的時候，雙方海戰激烈，炮聲隆隆，煙霧迷海，有將士在朦朧中見到媽祖出現在左右，於是全軍奮勇前進，大勝敵軍並統一台灣。施琅於戰後立即在馬公祭拜媽祖廟，在廟中看到媽祖神衣袍半濕，臉上的水跡未乾，方醒悟是媽祖親自助戰，於是奏報康熙皇帝，增修媽祖廟，康熙皇帝賜封“天上聖母” 乾隆五十一年（1786年），台灣爆發林爽文歧義，隔年，清政府派閩浙總督福康安前往鎮壓，起義很快失敗，清軍勝利歸來時，晚上到達大旦門，迷失方向，忽然有船工說：“媽祖來也”，隱約之間好像有人坐在小舟中引火指引船工，船工迅速轉舵尾隨，瞬間，舟已進入大旦門中，之前沒有人敢在夜裡通過大旦門渡過海峽。福安康聽說後驚喜異常，上岸後立即進天后宮進香許願，要在北京蓋一座媽祖廟。 台灣的媽祖信仰十分普遍，有三分之二以上的台灣民眾信仰媽祖，全台灣有1000多座媽祖廟。台灣人民大多是從大陸移民去的，大陸與台灣之間隔著台灣海峽，風浪險惡，從大陸到台灣的人心裡以來媽祖的庇佑，渡海時將媽祖神像或神符帶到台灣，明末鄭成功父子帶大批移民開發台灣，建了不少媽祖廟，這些廟宇多數是從大陸原籍的廟宇分靈二來的，這樣輾轉分靈，使得台灣的媽祖廟就特別多；另外，清朝統一台灣後，統治階級利用民眾對媽祖的崇敬心裡，編造出許多媽祖顯聖助戰的神話，例如“澎湖助戰”，在統治階級的積極倡導下，台灣修建了大量的天后宮，信眾人數不斷擴展。在官方和民間雙重因素的影響下，媽祖信仰在台灣獲得良好的發展，稱為台灣第一大民間信仰。 湄洲是媽祖的發祥地，台灣的媽祖“分身”常常要回福建莆田的“祖廟”進香乞火，或邀請祖廟神靈到分廟繞境巡遊，以此獲得來自祖廟神靈的超常“靈力”，進一步加強“分身”與“祖廟”的血緣關係。媽祖文化增進了兩岸宗教的本源共識，每逢媽祖誕辰，各地媽祖廟都以“進香”、“交香”為由，組織盛大的敬香團到大陸祖廟謁祖。2006年9月24—29日，台灣媽祖聯誼會大型進香團和來自台灣各地媽祖廟的大批媽祖像，在4300多名信徒的護駕下，與在大陸的2700多名台商、台胞，以及當地民眾、遊客一共一萬餘人聚集在福建廈門、莆田、泉州等地，完成了迎駕、舉行大型謁祖進香祭祀大典和繞境踩街獲得，這是兩岸歷年來規模最大的一次宗教文化交流活動。 近年來，湄洲祖廟的媽祖祭奠與陝西黃帝陵的皇帝祭典、山東孔廟的孔子祭典並列為國家級三大祭典，並於2006年被國務院公布為首批國家級非物質文化遺產。
