淳于髡論燕畔

這是一個有名的作品，深受廣大人民民眾的喜愛。

基本介紹

• 中文名：淳于髡論燕畔
• 作者：劉基
• 寫作手法：獨特
• 文章內涵：較深

作者介紹

劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有著廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。

原文作品

齊人伐燕，取其財而俘其民，王朝而受俘，喜見於色，謂其大夫曰：“寡人之伐燕，不戮一人焉，雖湯、武亦若是而已矣。”大夫皆頓首賀。已而，燕人畔，王怒曰：“吾之於燕民盡心焉，一朝而畔，寡人德不足為與？”淳于髡仰天大笑，王怪而問之，對曰：“臣鄰之富叟疾，使巫禱於神，神告之曰：‘若能活物萬，吾當為若請於帝，去爾疾，錫爾壽。’富叟曰‘諾。’乃使人搜于山，羅於林，罾於澤，得羽毛鱗介之生者萬，言於神而放之。罔罟所及，鎩翅而滅足者，嘈嘈聒聒，蔽野揜谷，明日而富叟死，其子往泣於巫曰：‘神亦有迋乎？’問之，以實對，巫笑曰：‘有是哉？是女實自迋，非神迋女也。’今燕之君君臣相為不道，而民無故也。君伐而取其財，遷其居，冤號之聲訇殷天地，鬼神無所依歸，帝怒不可解矣，而曰不戮一人焉？夫人飢則死，凍則死，不必皆以鋒刃而後謂之殺之也。周詩曰：樹怨以為德，君實有焉，而以尤燕民，非臣之所知也。”

釋義

【註解】

① 淳于髡（kun）論燕畔（pan）：淳于，複姓。哼於髡，戰國齊人，據說他滑稽多辨，數使詣諸侯，未曾屈辱，曾以飲酒設齊威王，罷長夜之飲。畔，通“叛”。

② 錫（xi）：賜。

③ 罾（zeng）：用竿支架的魚網。

④ 罔罟（wang gu）：罔同“網”。罟，網的總名。

⑤ 鎩（sha）：傷殘。

⑥ 嘈嘈聒聒（cao cao guo guo）：嘈嘈，形容聲音嘈雜。聒聒，多言貌;吵鬧。

⑦ 揜（yan）：即“掩”，掩蓋;遮蔽。

⑧ 廷（kuang）：亦讀guang，通“誑”，誑騙。

⑨ 訇殷（hong yin）：訇，形容大聲。殷，奪去;震動聲。

【譯文】

齊人討伐燕國，奪取了它的財貨並俘虜了它的百姓，齊王坐朝而接受俘虜，他滿臉喜悅，對大夫們說：“我討伐燕國，不危害一個人，即使湯、武在世也不過如此罷了。”大夫都上前叩頭稱賀。不久，燕人叛逃，齊王大怒道：“我對燕國百姓可以說盡心盡意，可一個早晨就背叛了我，我的恩德難道還不夠嗎？”淳于髡（kun）仰天大笑，齊王感到奇怪就問他為何發笑，淳于髡回答說：“ 的鄰里中有一個富老病了，讓巫師向神禱告，神告訴他說：‘你若能救活萬隻生靈，我就替你向天帝請求，去掉你的病，賜與你長壽。’富老頭答應說‘好。’於是就派人到山上尋找。在密林中收羅，在沼澤里架網捕捉，得到鳥獸魚蟲之類的動物一萬隻，向神報告後就釋放了它們。繩網所到之處，殘餘了翅膀和掉了腿腳的，雜吵鬧聲響成一片，遮野蓋谷。第二天那富老頭卻死了，他的兒子哭著去對巫師說：‘神也有哄騙人的嗎？’巫師問他，他就把實情向巫師作了回答，巫師笑著說：‘你有這樣的事嗎？這實際是你在哄騙自己，不是神哄騙你啊。’如今燕國的君臣無道，而燕國百姓是無辜的。你討伐燕國卻掠奪了他們的財貨，遷移了他們的住處，冤號的喊聲震動了天地，連鬼神都無處可去，天帝的怒氣不可排解了，而你還說沒有殺害一個人哩。那人飢餓了就會死，挨凍也會死，不一定都得用刀殺死，但過後人們就說他們是被殺死的。《詩經》里說：‘樹怨以為德。’（造成了怨恨，反認為是有德。）君王你確實有這樣的過失，但卻怨恨燕國的百姓，這不是我所能理解的呀。”