《深度生存:危機中智者的生存法則》內容簡介：岡薩雷斯是美國《國家地理探險》雜誌的特約編輯，有豐富的野外生存經歷。為什麼發生翻滾的飛機在飛行員跳傘之後反而能恢復平靜繼續飛行？為什麼作者本人在山中散步時也曾將手伸向響尾蛇？在《深度生存:危機中智者的生存法則》中，他描述了展示了心理模型、群落效應、情感系統如何讓人深陷在與現實環境不相匹配的心理，以及這種心理帶來的嚴重影響。在書中，他告訴我們，自然規則深刻地影響著我們的行為，為此，他揭示了其中的隱秘原因以及我們行為的代價。
基本介紹
- 書名：深度生存:危機中智者的生存法則
- 譯者：塗永前
- 出版日期：2010年10月10日
- 語種：簡體中文
- ISBN：730012741X, 9787300127415
- 作者：勞倫斯•岡薩雷斯
- 出版社：中國人民大學出版社
- 頁數：204頁
- 開本：16
編輯推薦,作者介紹,專業推薦,圖書目錄,文摘,
編輯推薦
危機中活下來的理由，不是你會不會打水手扣，不是你是否離逃生門近，而是智者超乎常人的——思維！
危機中智者的生存法則。
美國《國家地理探險》雜誌特約編輯傾情奉獻。
《完美風暴》作者大力推薦。
為什麼宿醉的小伙子能叫醒同伴躲過海嘯？
為什麼極富經驗的消防隊長死於森林大火？
為什麼航空飛船失事源於小小的O形環？
決定問題成敗的關鍵，往往就在於人的思維變化。生存或者死亡，成功或者毀滅，就在一念之間。下一秒，將會發生什麼？你將得到某個想法的回報？還是為某個想法付出代價？《深度生存:危機中智者的生存法則》描述扣人心弦，情節跌宕起伏，可圈可點。不管是作為個體還是作為一個種群，我們在日常生活中的決策都可能會使局勢更加糟糕。不管你身在何處，處於何種狀態，本書都將會改變你在這個紛繁複雜、危險叢生、且瞬息萬變的世界中看待自己選擇的方式。
危機中智者的生存法則。
美國《國家地理探險》雜誌特約編輯傾情奉獻。
《完美風暴》作者大力推薦。
為什麼宿醉的小伙子能叫醒同伴躲過海嘯？
為什麼極富經驗的消防隊長死於森林大火？
為什麼航空飛船失事源於小小的O形環？
決定問題成敗的關鍵，往往就在於人的思維變化。生存或者死亡，成功或者毀滅，就在一念之間。下一秒，將會發生什麼？你將得到某個想法的回報？還是為某個想法付出代價？《深度生存:危機中智者的生存法則》描述扣人心弦，情節跌宕起伏，可圈可點。不管是作為個體還是作為一個種群，我們在日常生活中的決策都可能會使局勢更加糟糕。不管你身在何處，處於何種狀態，本書都將會改變你在這個紛繁複雜、危險叢生、且瞬息萬變的世界中看待自己選擇的方式。
作者介紹
作者：(美國)勞倫斯·岡薩雷斯 譯者：塗永前
勞倫斯·岡薩雷斯，美國《國家地理探險》雜誌特約編輯，《哈珀斯》、《戶外》等多家期刊雜誌撰稿人，已出版十餘部著作。2001和2002年，他為《國家地理探險》雜誌兩度奪得“美國期刊編輯協會”頒發的“國家雜誌獎”。
經常為各種知名機構做講座，其中包括花旗銀行、聖達菲研究所、美盛資產管理公司，以及勞倫斯·利弗莫爾國家實驗室等。
勞倫斯·岡薩雷斯，美國《國家地理探險》雜誌特約編輯，《哈珀斯》、《戶外》等多家期刊雜誌撰稿人，已出版十餘部著作。2001和2002年，他為《國家地理探險》雜誌兩度奪得“美國期刊編輯協會”頒發的“國家雜誌獎”。
經常為各種知名機構做講座，其中包括花旗銀行、聖達菲研究所、美盛資產管理公司，以及勞倫斯·利弗莫爾國家實驗室等。
專業推薦
“本書內容中，部分涉及科學考察，部分是詩意般的沉思。是每一位想知道自己來自何處，去往何處的人們的必讀佳作。”
——比爾？米勒，聖達菲研究所託管財產管理者委員會主席
“書中講述的驚悚的大災難和生存危機異常精彩，也許，身臨其境的人都無法迴避這樣一個問題：‘在這樣的環境下，我會怎么辦？’，對此，本書對人們面臨此類危機時的生理及心理現象進行了科學揭秘。岡薩雷斯在書中講述的科學非常精到、易懂、前沿並且發人深省。這是一本精彩至極的上佳之作！”
——羅伯特？薩波斯
《斑馬為什麼不得胃潰瘍》作者，史丹福大學著名神經學家和靈長類動物學家
“此書當屬今年我在管理、領導以及人事任用領域中讀到的佳作中的佳作……每一位試圖弄明白企業家所思所想的人士都應該好好看看這本書。”
——理察？唐金，《金融時報》評論員
“《深度生存》一書是我一直以來久久等待才讀到的佳作。岡薩雷斯的寫作手法優雅、引人入勝，他的研究堪稱一流。在我看來，在這個主題上能超越此書者尚未出現。”
——塞巴斯蒂安？榮格爾，《完美風暴》（The Perfect Storm）作者
——比爾？米勒，聖達菲研究所託管財產管理者委員會主席
“書中講述的驚悚的大災難和生存危機異常精彩，也許，身臨其境的人都無法迴避這樣一個問題：‘在這樣的環境下，我會怎么辦？’，對此，本書對人們面臨此類危機時的生理及心理現象進行了科學揭秘。岡薩雷斯在書中講述的科學非常精到、易懂、前沿並且發人深省。這是一本精彩至極的上佳之作！”
——羅伯特？薩波斯
《斑馬為什麼不得胃潰瘍》作者，史丹福大學著名神經學家和靈長類動物學家
“此書當屬今年我在管理、領導以及人事任用領域中讀到的佳作中的佳作……每一位試圖弄明白企業家所思所想的人士都應該好好看看這本書。”
——理察？唐金，《金融時報》評論員
“《深度生存》一書是我一直以來久久等待才讀到的佳作。岡薩雷斯的寫作手法優雅、引人入勝，他的研究堪稱一流。在我看來，在這個主題上能超越此書者尚未出現。”
——塞巴斯蒂安？榮格爾，《完美風暴》（The Perfect Storm）作者
“本書內容中，部分涉及科學考察，部分是詩意般的沉思。是每一位想知道自己來自何處，去往何處的人們的必讀佳作。”
——比爾·米勒，聖達菲研究所託管財產管理者委員會主席
“書中講述的驚悚的大災難和生存危機異常精彩，也許，身臨其境的人都無法迴避這樣一個問題：‘在這樣的環境下，我會怎么辦？’，對此，本書對人們面臨此類危機時的生理及心理現象進行了科學揭秘。岡薩雷斯在書中講述的科學非常精到、易懂、前沿並且發人深省。這是一本精彩至極的上佳之作！”
——羅伯特·薩波斯
《斑馬為什麼不得胃潰瘍》作者，史丹福大學著名神經學家和靈長類動物學家
“此書當屬今年我在管理、領導以及人事任用領域中讀到的佳作中的佳作……每一位試圖弄明白企業家所思所想的人士都應該好好看看這本書。”
——理察·唐金，《金融時報》評論員
“《深度生存》一書是我一直以來久久等待才讀到的佳作。岡薩雷斯的寫作手法優雅、引人入勝，他的研究堪稱一流。在我看來，在這個主題上能超越此書者尚未出現。”
——塞巴斯蒂安·榮格爾，《完美風暴》（The Perfect Storm）作者
——比爾·米勒，聖達菲研究所託管財產管理者委員會主席
“書中講述的驚悚的大災難和生存危機異常精彩，也許，身臨其境的人都無法迴避這樣一個問題：‘在這樣的環境下，我會怎么辦？’，對此，本書對人們面臨此類危機時的生理及心理現象進行了科學揭秘。岡薩雷斯在書中講述的科學非常精到、易懂、前沿並且發人深省。這是一本精彩至極的上佳之作！”
——羅伯特·薩波斯
《斑馬為什麼不得胃潰瘍》作者，史丹福大學著名神經學家和靈長類動物學家
“此書當屬今年我在管理、領導以及人事任用領域中讀到的佳作中的佳作……每一位試圖弄明白企業家所思所想的人士都應該好好看看這本書。”
——理察·唐金，《金融時報》評論員
“《深度生存》一書是我一直以來久久等待才讀到的佳作。岡薩雷斯的寫作手法優雅、引人入勝，他的研究堪稱一流。在我看來，在這個主題上能超越此書者尚未出現。”
——塞巴斯蒂安·榮格爾，《完美風暴》（The Perfect Storm）作者
圖書目錄
前言
第1章 與死神擦肩而過
就在那個時候，它的舌頭向外吐了出來，我驚呆了。然後，舌頭又一次吐了出來——這條毒蛇感覺到了我的存在。我的頭髮都豎起來了，渾身直冒冷汗——於是我小心地往後退，趕緊走為上策了。
第2章 也許應該少做而不是多做
破損的燃料倉露出了雲塊狀的白色燃料，隨即，燃料開始起火，黃色的火舌頃刻間將機翼和整個機艙吞沒，機上每位乘客的噩夢都成真了。
第3章 誰抹殺了人類天生的警惕之心
當浪頭打到他們、海水漫過了他們的腳和腳踝的時候，這些人還在又蹦又跳地大笑著，最後，海浪終於變得肆虐起來——把他們拍倒、捲走，這些人才尖叫起來，醒悟過來自己的估計完全錯誤。
第4章 扔掉吧，那些舊有的思維
我仍可以想像出以為抱著孩子的母親在逃避正噴發著的火山的情景，她的周圍都是瘋狂逃竄的大型野獸，相比這些野獸，她和她的家人對付死神的力量可是渺小得很。
第5章 不容忽視的群落力量
在最初的飛行器設計中，是不應該出現泡沫垃圾或火箭固體推進器漏油的情況的。在實際任務中出現任何這兩種情況之一都是不符合最初始的設計方案的，它們都是潛在危險的徵兆，是絕對不應該對此掉以輕心的。
第6章 別套上情感的枷鎖
“就在古挪威人快要餓死的時候，他們還是拒絕向因紐特人學習。”這一行為導致的最終結果就是格陵蘭島上的挪威人走向滅絕，而因紐特人生存了下來。
第7章 回歸本源
在長時間的戰鬥壓力下，人會做出遠古類人動物做的事情：強姦無辜和屠殺手無寸鐵的人，戰爭把人帶回了進化時代，使他們變成禽獸，它迫使人類用最古老和過時的模型和指令做出這個種群所能夠做出的最為邪惡的事情。
第8章 從反思中贏得改變
在我看來，這意味著自己必須親自深入到生命奧妙中來一探究竟；尋找答案的道路同樣如此，我曾親臨地球內部來一睹其原始的誕生痕跡——從這些努力中，我慢慢地開始擺脫以往的觀念並產生新的認識。
第9章 宇宙給我們的啟示
如果不關心諸如海洋、空氣以及其他一些看似與生產、生活無關，實則至關重要的東西，那么我們可能真的會嘗到自己種下的苦果，人類在這些方面犯的錯誤代表著進化發展的一個重大轉折：地球上最聰明的生物竟然乾出了最為愚蠢的事情。
第10章 永恆的深度生存
物質和能量是一個不間斷的流，除此過程之外，一切都不會永存；物質的能量是如此之大，勢必會不時站起來舞蹈一番，而在它舞蹈的過程中，我們所謂的生命便就勢誕生了。
譯者後記
第1章 與死神擦肩而過
就在那個時候，它的舌頭向外吐了出來，我驚呆了。然後，舌頭又一次吐了出來——這條毒蛇感覺到了我的存在。我的頭髮都豎起來了，渾身直冒冷汗——於是我小心地往後退，趕緊走為上策了。
第2章 也許應該少做而不是多做
破損的燃料倉露出了雲塊狀的白色燃料，隨即，燃料開始起火，黃色的火舌頃刻間將機翼和整個機艙吞沒，機上每位乘客的噩夢都成真了。
第3章 誰抹殺了人類天生的警惕之心
當浪頭打到他們、海水漫過了他們的腳和腳踝的時候，這些人還在又蹦又跳地大笑著，最後，海浪終於變得肆虐起來——把他們拍倒、捲走，這些人才尖叫起來，醒悟過來自己的估計完全錯誤。
第4章 扔掉吧，那些舊有的思維
我仍可以想像出以為抱著孩子的母親在逃避正噴發著的火山的情景，她的周圍都是瘋狂逃竄的大型野獸，相比這些野獸，她和她的家人對付死神的力量可是渺小得很。
第5章 不容忽視的群落力量
在最初的飛行器設計中，是不應該出現泡沫垃圾或火箭固體推進器漏油的情況的。在實際任務中出現任何這兩種情況之一都是不符合最初始的設計方案的，它們都是潛在危險的徵兆，是絕對不應該對此掉以輕心的。
第6章 別套上情感的枷鎖
“就在古挪威人快要餓死的時候，他們還是拒絕向因紐特人學習。”這一行為導致的最終結果就是格陵蘭島上的挪威人走向滅絕，而因紐特人生存了下來。
第7章 回歸本源
在長時間的戰鬥壓力下，人會做出遠古類人動物做的事情：強姦無辜和屠殺手無寸鐵的人，戰爭把人帶回了進化時代，使他們變成禽獸，它迫使人類用最古老和過時的模型和指令做出這個種群所能夠做出的最為邪惡的事情。
第8章 從反思中贏得改變
在我看來，這意味著自己必須親自深入到生命奧妙中來一探究竟；尋找答案的道路同樣如此，我曾親臨地球內部來一睹其原始的誕生痕跡——從這些努力中，我慢慢地開始擺脫以往的觀念並產生新的認識。
第9章 宇宙給我們的啟示
如果不關心諸如海洋、空氣以及其他一些看似與生產、生活無關，實則至關重要的東西，那么我們可能真的會嘗到自己種下的苦果，人類在這些方面犯的錯誤代表著進化發展的一個重大轉折：地球上最聰明的生物竟然乾出了最為愚蠢的事情。
第10章 永恆的深度生存
物質和能量是一個不間斷的流，除此過程之外，一切都不會永存；物質的能量是如此之大，勢必會不時站起來舞蹈一番，而在它舞蹈的過程中，我們所謂的生命便就勢誕生了。
譯者後記
文摘
第3章 當現代人面對古老危險的時候
作為一個物種，人類已經取得了極大的成功，而且這種成功已經深深根植於由我們的情感系統所創造的概括推理之中。人類的意識模型和行為指令都是根據一些有時會迷惑我們的潛在假設做出的來，比如，大部分讀這本書的人可能都衣食無憂，我們總是有足夠多安身立命的東西，很少再擔心來自食肉動物的威脅，沒有什麼能迫使我們去關注世界和尋找生存的策略。甚至在對環境進行巧取豪奪的時候，我們都不用費心勞神，所有的好處都是不費吹灰之力便可得到的。
情感系統的核心任務是對人類在這個世界上的行為進行分類，從而使機體自然得出其所作所為是正確的結論。如果每天不愁吃不愁穿，我們就會認為自己的生存策略想必還不錯，當然就毋庸再多想。人只會按慣性做事。生活是美好的，我們所處的這個世界的一隅還算安全。，但生活並不盡然如此——它不代表世界上每個人的生活都是如此，別人頭腦里構建的情感系統與我們自己的可能有著天壤之別。
在2004年12月26日的印度洋海嘯發生以後，印度官方統計數據發現，生活在安達曼群島上的大約250名加拉瓦土著部落人竟奇蹟般地全部活了下來。他們一直在巴魯哈特森林中生活，通過DNA樣本檢驗發現，他們的起源可以推溯到60，000年前的非洲大陸。他們的民間傳說和傳奇里有關於大地震尤其是海水沖向地面時該去哪裡逃生以及如何逃生的警告，比如，海嘯來臨的時候要去高地待上幾個禮拜，每天採摘可可果為食。這群裸體的智慧人群在森林裡活動，他們最先進的技術也不過是弓箭而已；而在同一個島嶼上，因海嘯遇難的現代人卻達900人之多，這些人的科學技術比加拉瓦土著人不知要先進了多少倍。(不幸的是，加拉瓦人和一些相關的部落——這些當今地球上所剩為數不多的原始土著人——終究抵擋不了我們這些現代新新人類的強勢進攻了。)
人類曾經是極為小心謹慎的生物：即使在坦途中，我們也會豎起耳朵伏地而聽。看來大自然是有意在為難我們：她收回了所有被我們視為寶貝的東西而後將人類的骨頭任由野獸啃食，儘管如此，雖然創造一個果實纍纍唾手可得、所有猛獸被攔起來的美好世界需要高度警醒的意識，但人類是如此聰明，更是擁有靈活的大腦和靈動的雙手，所以，創造這樣一個世界早已不在話下，除非有一天一架飛架砸到我的屋頂上，否則，在現時身處的環境中恐怕沒有什麼能給自己帶來生命危險。但是如此偉大成就的一個弊端就是它使人們在頭腦中形成了一種心理空白狀態——一種使人麻痹大意放鬆警惕的思維。因為加拉瓦部落沒有遺棄他們的警覺和千百萬年來積累起來的經驗，所以才在海嘯中奇蹟般地活了下來，而千萬個身處更高級技術文明之中的現代人卻沒有能夠幸免於難。在智慧型工具的幫助下，我們可以將這類事件詳細地記在錄像中，這些歷史記錄向人們展示了人類在某些時候是如何無以復加的無助。
泰國拉科山海灘度假勝地景觀飯店的老闆阿奴庫·恰羅恩庫拍攝了一組錄像，其中一盤展示了一個人在面對洶湧而來的海浪時做出的反應：他木然不動，只是盯著它，直到自己被惡浪捲走。其他一些影帶顯示的是，海灘上的人群只是盯著海浪的逼近，卻沒有任何試圖逃跑的衝動。最有獵奇色彩的一盤拍下了這樣的情景：在檳城海岸上，當大海浪撲過來的時候，一些人仍在不停地悠然旋轉、閒散地散步，還有些人雙手叉腰輕鬆地站著，絲毫沒有留意到越來越近的海浪，其中有個人在錄製影帶，大家都望著越來越近的浪頭一動不動……當浪頭打到他們、海水漫過了腳和腳踝的時候，這些人還在又蹦又跳地大笑著，最後，海浪終於變得肆虐起來——把他們拍倒、捲走，這些人才尖叫起來，意識過來自己的估算完全錯誤。
在災難面前，不是每個人都有機會生還，生還的偶然性是很大的，但是，很多本可以逃生的人最後卻被海水捲走，為什麼呢？因為這些人的頭腦中沒有什麼經驗儲備來應對此類在地質時期里看似頗為平常的海天相連的情況，儘管這些人可能受過很高的教育，而且精於世故，可是一旦環境發生一個雖有過預兆、注定要發生的變化時，他們頭腦中的意識模型和行為指令就變得一無是處了。對於正在做的事情，這些人有一個頑固的行為指令，而對於世界，則有一個強大的意識模型，他們正沉浸在海灘快樂的海洋里沐浴著陽光、享受假日時光，只有在被海浪拍倒後，才不得不放棄原來的模型和改寫相應的行為指令，而這，在很多情況下為時已晚。
我採訪了一位災難的倖存者，此人來自加利福尼亞，與朋友一起在此度假。聖誕節晚上，幾個朋友通宵鬧酒喝得酩酊大醉，而他卻早早地去睡覺了。第二天早上，他早早起了床，感覺好像哪裡發生了地震。他聽到遠處傳來隱隱約約的轟隆聲（500英里以外發生了地震，地震波傳到泰國需要1個小時）。加利福尼亞時常會有地震發生，他對地震的一些情況非常熟悉，這樣的經驗使他保持了警醒。即使此人大腦里已經存儲了一個有關度假的行為指令，但相對而言還是微弱得多。這個不明顯但但仍可分辨出來的聲音推翻了原有的行為指令，使他高度警惕起來。在旅館前面的海灘上吃早餐時，他非常地警醒，急切地想知道自己所在的環境出了什麼事情。在廣泛蒐集了各種新信息後，他知道自己看待這片環境和自己行為——吃早餐、度假——的方式要改改了，這個時候，自己就像突然被拽回到100萬年前或更早的進化時代，頭腦完全被洪荒時代的思維占據，在下一章，本書會對此做深入探討。
後來，他看到巨大的潮汐朝海岸撲來，同時，聽到海水嗞嗞作響的聲音，那些被衝到海灘上的魚在無力地掙扎著；風平浪靜後，海水向後退去3/4英尺遠……這一切足以使人形成一套全新的意識模型和行為指令，新模型應該包括海浪起伏的規律：回去的一定會再回來。他推算著再回來的浪頭應該會更大，大到可能能要了自己的命，於是新的行為指令告訴自己要儘快逃命，他衝到臥室，叫醒幾個仍然沒有從酒精麻醉中清醒過來的朋友，把他們帶到四樓的陽台上，這幾個人因為跑到四樓陽台而避免了和成千萬其他人一樣被潮水吞噬的厄運。
如果覺得印度洋與我們很遙遠的話，那么想想另一處經常有海嘯光臨的地方：西北太平洋。地球的板塊相撞便會引發地震，位於溫哥華附近的胡安·德福卡海峽便是這樣一種板塊，它位於北美洲板塊之下，但漂移的範圍卻可以從北加利福尼亞一直延伸到不列顛哥倫比亞省。胡安·德福卡海峽附近的馬卡部落里流傳著一個教人們在海嘯來臨時如何逃生的傳說，這個傳說是這樣的：海水退去後，露出了乾燥的沙灘，而後海水又洶湧而回，吞沒了除山頂以外的所有村莊。在這個傳說中，還有一些有關海嘯來臨時人們死守船隻而後被海浪推到附近一座小島、這個小島因此人丁興旺而繁榮起來的描寫。這個傳說告誡人們：當地震來臨或海水倒灌地面的時候要往高處跑。對於生活在西北太平洋一帶的人們來說，地震前兆持續的時間可能非常短，因為地震發生的潛沒帶離海岸線並不遠。日本人詳細地記錄著1700年大海嘯的情景：海浪席捲了整個太平洋，16英尺高的大浪頭襲擊了這個小國。通過對日本數據的研究，加拿大研究人員推測日本1700年大地震震級可達芮氏9.0級，這次地震使兩大板塊之間裂開了一道起自北加利福尼亞延伸至溫哥華島的大裂痕，人們普遍認為這次發生在西北太平洋的海浪更勝一籌，它甚至超過了2004年海嘯的最高浪峰。
那天，不列顛哥倫比亞省的地方廣播台緊急播出了一則關於近期地質形勢的政府警報：“近海地區在不久會發生類似事件，這將對不列顛哥倫比亞省西南部的居民造成嚴重影響。”*“會”發生，而非“可能”發生。溫哥華的土著人中流傳著一個關於1700年大地震的口頭傳說，它描述了海嘯、地震波和滿目瘡痍的村落，這故事還說此次地震發生在冬天，地震發生的時候這裡還沒有歐洲人。
不必非要成為天才或者在叢林中裸奔的土著人——你可以利用自己掌握的知識來幫助自己。泰國大海嘯發生的當天早上，一個跟隨父母從英國來度假的12歲小女孩蒂莉·史密斯成功搶救出了大約100人的生命。人類10歲左右的時候，他們頭腦里的意識模型和行為指令還是處於不停變化中的，它們並不牢固。蒂莉在地理課上曾經學習過海嘯的知識，她在觀察了周圍的環境後確信海嘯要來了。蒂莉非常心細，正是因為這樣的警惕及其意識模型的可變性，使她得以將周遭環境的新信息與之前學習過的知識聯繫起來，從而對世界形成一個全新的意識模型。
“我當時正在沙灘上，突然看到海水變得很奇怪”，她對記者說，“水裡有很多氣泡，潮水一下子涌過來……我就知道是怎么回事了，而且隱約感到像是海嘯要來了。我告訴了媽媽。”她的父母聽了她的話，並據此採取了措施，這表明了他們也是善於根據緊急信息及時調整大腦意識模型的不尋常之人。
這類事件可並不像我們所希望的那樣離自己很遙遠且毫不相干，它極有可能突然闖入任何人的生活。這次海嘯的影響也波及到了我郊區住所周圍的鄰居們——本·愛波斯原本平靜的生活就被這樣的事情打亂了。愛波斯三十多歲，是個富有的房地產商人，海嘯發生的時候他恰好在泰國度假，且不幸遇難。
日本神道教中流傳著一則國王騎著戰馬穿越暴風雨的故事。這位國王路過一所房子時看到一隻貓正臥在門廊上，而且這隻貓還衝自己揮手，他覺得很奇怪，於是就走近想瞧瞧究竟是怎么回事，當他跳下馬朝門廊走來的時候，閃電打在了馬身上，馬應聲而倒。從此以後，在日本，貓因其保護力被敬為神靈。宗教中的很多膜拜就是留心觀察環境這一行為的變形和儀式化。
作為一個物種，人類已經取得了極大的成功，而且這種成功已經深深根植於由我們的情感系統所創造的概括推理之中。人類的意識模型和行為指令都是根據一些有時會迷惑我們的潛在假設做出的來，比如，大部分讀這本書的人可能都衣食無憂，我們總是有足夠多安身立命的東西，很少再擔心來自食肉動物的威脅，沒有什麼能迫使我們去關注世界和尋找生存的策略。甚至在對環境進行巧取豪奪的時候，我們都不用費心勞神，所有的好處都是不費吹灰之力便可得到的。
情感系統的核心任務是對人類在這個世界上的行為進行分類，從而使機體自然得出其所作所為是正確的結論。如果每天不愁吃不愁穿，我們就會認為自己的生存策略想必還不錯，當然就毋庸再多想。人只會按慣性做事。生活是美好的，我們所處的這個世界的一隅還算安全。，但生活並不盡然如此——它不代表世界上每個人的生活都是如此，別人頭腦里構建的情感系統與我們自己的可能有著天壤之別。
在2004年12月26日的印度洋海嘯發生以後，印度官方統計數據發現，生活在安達曼群島上的大約250名加拉瓦土著部落人竟奇蹟般地全部活了下來。他們一直在巴魯哈特森林中生活，通過DNA樣本檢驗發現，他們的起源可以推溯到60，000年前的非洲大陸。他們的民間傳說和傳奇里有關於大地震尤其是海水沖向地面時該去哪裡逃生以及如何逃生的警告，比如，海嘯來臨的時候要去高地待上幾個禮拜，每天採摘可可果為食。這群裸體的智慧人群在森林裡活動，他們最先進的技術也不過是弓箭而已；而在同一個島嶼上，因海嘯遇難的現代人卻達900人之多，這些人的科學技術比加拉瓦土著人不知要先進了多少倍。(不幸的是，加拉瓦人和一些相關的部落——這些當今地球上所剩為數不多的原始土著人——終究抵擋不了我們這些現代新新人類的強勢進攻了。)
人類曾經是極為小心謹慎的生物：即使在坦途中，我們也會豎起耳朵伏地而聽。看來大自然是有意在為難我們：她收回了所有被我們視為寶貝的東西而後將人類的骨頭任由野獸啃食，儘管如此，雖然創造一個果實纍纍唾手可得、所有猛獸被攔起來的美好世界需要高度警醒的意識，但人類是如此聰明，更是擁有靈活的大腦和靈動的雙手，所以，創造這樣一個世界早已不在話下，除非有一天一架飛架砸到我的屋頂上，否則，在現時身處的環境中恐怕沒有什麼能給自己帶來生命危險。但是如此偉大成就的一個弊端就是它使人們在頭腦中形成了一種心理空白狀態——一種使人麻痹大意放鬆警惕的思維。因為加拉瓦部落沒有遺棄他們的警覺和千百萬年來積累起來的經驗，所以才在海嘯中奇蹟般地活了下來，而千萬個身處更高級技術文明之中的現代人卻沒有能夠幸免於難。在智慧型工具的幫助下，我們可以將這類事件詳細地記在錄像中，這些歷史記錄向人們展示了人類在某些時候是如何無以復加的無助。
泰國拉科山海灘度假勝地景觀飯店的老闆阿奴庫·恰羅恩庫拍攝了一組錄像，其中一盤展示了一個人在面對洶湧而來的海浪時做出的反應：他木然不動，只是盯著它，直到自己被惡浪捲走。其他一些影帶顯示的是，海灘上的人群只是盯著海浪的逼近，卻沒有任何試圖逃跑的衝動。最有獵奇色彩的一盤拍下了這樣的情景：在檳城海岸上，當大海浪撲過來的時候，一些人仍在不停地悠然旋轉、閒散地散步，還有些人雙手叉腰輕鬆地站著，絲毫沒有留意到越來越近的海浪，其中有個人在錄製影帶，大家都望著越來越近的浪頭一動不動……當浪頭打到他們、海水漫過了腳和腳踝的時候，這些人還在又蹦又跳地大笑著，最後，海浪終於變得肆虐起來——把他們拍倒、捲走，這些人才尖叫起來，意識過來自己的估算完全錯誤。
在災難面前，不是每個人都有機會生還，生還的偶然性是很大的，但是，很多本可以逃生的人最後卻被海水捲走，為什麼呢？因為這些人的頭腦中沒有什麼經驗儲備來應對此類在地質時期里看似頗為平常的海天相連的情況，儘管這些人可能受過很高的教育，而且精於世故，可是一旦環境發生一個雖有過預兆、注定要發生的變化時，他們頭腦中的意識模型和行為指令就變得一無是處了。對於正在做的事情，這些人有一個頑固的行為指令，而對於世界，則有一個強大的意識模型，他們正沉浸在海灘快樂的海洋里沐浴著陽光、享受假日時光，只有在被海浪拍倒後，才不得不放棄原來的模型和改寫相應的行為指令，而這，在很多情況下為時已晚。
我採訪了一位災難的倖存者，此人來自加利福尼亞，與朋友一起在此度假。聖誕節晚上，幾個朋友通宵鬧酒喝得酩酊大醉，而他卻早早地去睡覺了。第二天早上，他早早起了床，感覺好像哪裡發生了地震。他聽到遠處傳來隱隱約約的轟隆聲（500英里以外發生了地震，地震波傳到泰國需要1個小時）。加利福尼亞時常會有地震發生，他對地震的一些情況非常熟悉，這樣的經驗使他保持了警醒。即使此人大腦里已經存儲了一個有關度假的行為指令，但相對而言還是微弱得多。這個不明顯但但仍可分辨出來的聲音推翻了原有的行為指令，使他高度警惕起來。在旅館前面的海灘上吃早餐時，他非常地警醒，急切地想知道自己所在的環境出了什麼事情。在廣泛蒐集了各種新信息後，他知道自己看待這片環境和自己行為——吃早餐、度假——的方式要改改了，這個時候，自己就像突然被拽回到100萬年前或更早的進化時代，頭腦完全被洪荒時代的思維占據，在下一章，本書會對此做深入探討。
後來，他看到巨大的潮汐朝海岸撲來，同時，聽到海水嗞嗞作響的聲音，那些被衝到海灘上的魚在無力地掙扎著；風平浪靜後，海水向後退去3/4英尺遠……這一切足以使人形成一套全新的意識模型和行為指令，新模型應該包括海浪起伏的規律：回去的一定會再回來。他推算著再回來的浪頭應該會更大，大到可能能要了自己的命，於是新的行為指令告訴自己要儘快逃命，他衝到臥室，叫醒幾個仍然沒有從酒精麻醉中清醒過來的朋友，把他們帶到四樓的陽台上，這幾個人因為跑到四樓陽台而避免了和成千萬其他人一樣被潮水吞噬的厄運。
如果覺得印度洋與我們很遙遠的話，那么想想另一處經常有海嘯光臨的地方：西北太平洋。地球的板塊相撞便會引發地震，位於溫哥華附近的胡安·德福卡海峽便是這樣一種板塊，它位於北美洲板塊之下，但漂移的範圍卻可以從北加利福尼亞一直延伸到不列顛哥倫比亞省。胡安·德福卡海峽附近的馬卡部落里流傳著一個教人們在海嘯來臨時如何逃生的傳說，這個傳說是這樣的：海水退去後，露出了乾燥的沙灘，而後海水又洶湧而回，吞沒了除山頂以外的所有村莊。在這個傳說中，還有一些有關海嘯來臨時人們死守船隻而後被海浪推到附近一座小島、這個小島因此人丁興旺而繁榮起來的描寫。這個傳說告誡人們：當地震來臨或海水倒灌地面的時候要往高處跑。對於生活在西北太平洋一帶的人們來說，地震前兆持續的時間可能非常短，因為地震發生的潛沒帶離海岸線並不遠。日本人詳細地記錄著1700年大海嘯的情景：海浪席捲了整個太平洋，16英尺高的大浪頭襲擊了這個小國。通過對日本數據的研究，加拿大研究人員推測日本1700年大地震震級可達芮氏9.0級，這次地震使兩大板塊之間裂開了一道起自北加利福尼亞延伸至溫哥華島的大裂痕，人們普遍認為這次發生在西北太平洋的海浪更勝一籌，它甚至超過了2004年海嘯的最高浪峰。
那天，不列顛哥倫比亞省的地方廣播台緊急播出了一則關於近期地質形勢的政府警報：“近海地區在不久會發生類似事件，這將對不列顛哥倫比亞省西南部的居民造成嚴重影響。”*“會”發生，而非“可能”發生。溫哥華的土著人中流傳著一個關於1700年大地震的口頭傳說，它描述了海嘯、地震波和滿目瘡痍的村落，這故事還說此次地震發生在冬天，地震發生的時候這裡還沒有歐洲人。
不必非要成為天才或者在叢林中裸奔的土著人——你可以利用自己掌握的知識來幫助自己。泰國大海嘯發生的當天早上，一個跟隨父母從英國來度假的12歲小女孩蒂莉·史密斯成功搶救出了大約100人的生命。人類10歲左右的時候，他們頭腦里的意識模型和行為指令還是處於不停變化中的，它們並不牢固。蒂莉在地理課上曾經學習過海嘯的知識，她在觀察了周圍的環境後確信海嘯要來了。蒂莉非常心細，正是因為這樣的警惕及其意識模型的可變性，使她得以將周遭環境的新信息與之前學習過的知識聯繫起來，從而對世界形成一個全新的意識模型。
“我當時正在沙灘上，突然看到海水變得很奇怪”，她對記者說，“水裡有很多氣泡，潮水一下子涌過來……我就知道是怎么回事了，而且隱約感到像是海嘯要來了。我告訴了媽媽。”她的父母聽了她的話，並據此採取了措施，這表明了他們也是善於根據緊急信息及時調整大腦意識模型的不尋常之人。
這類事件可並不像我們所希望的那樣離自己很遙遠且毫不相干，它極有可能突然闖入任何人的生活。這次海嘯的影響也波及到了我郊區住所周圍的鄰居們——本·愛波斯原本平靜的生活就被這樣的事情打亂了。愛波斯三十多歲，是個富有的房地產商人，海嘯發生的時候他恰好在泰國度假，且不幸遇難。
日本神道教中流傳著一則國王騎著戰馬穿越暴風雨的故事。這位國王路過一所房子時看到一隻貓正臥在門廊上，而且這隻貓還衝自己揮手，他覺得很奇怪，於是就走近想瞧瞧究竟是怎么回事，當他跳下馬朝門廊走來的時候，閃電打在了馬身上，馬應聲而倒。從此以後，在日本，貓因其保護力被敬為神靈。宗教中的很多膜拜就是留心觀察環境這一行為的變形和儀式化。
