《淨蓮：戴文軍蓮佛美術作品集》是2010年北京工藝美術出版社出版的圖書，作者是葉佳一。
基本介紹
- 中文名：淨蓮:戴文軍蓮佛美術作品集
- 作者：葉佳一
- 出版社：北京工藝美術出版社
- 出版時間：2010年6月1日
- 頁數：153 頁
- 開本：8 開
- ISBN：9787805269443
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《淨蓮:戴文軍蓮佛美術作品集》內容簡介：蓮花，亭亭玉立，清新怡人，是佛教經典和佛教藝術中的象徵物。佛經中把“蓮花”稱為佛教聖花，蓮花出污泥而不染，表達的是由煩惱而至清淨的內涵，象徵教義的純潔高雅。蓮花也是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵，是佛教的重要信條之一，也是廣愛博施、施予一切有生命者以慈悲的象徵。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。人有了蓮的心境，就有了佛性。蓮花是佛教藝術中最重要的題材表達，也是寺廟中最為常見的吉祥物，在很多專家學者看來，代表中國佛教藝術最高成就的敦煌、雲崗、龍門石窟，絕大多數的作品都是以蓮花為內容的藝術構想。而我作為一個佛教文化的敬仰者，一個孝老敬長的崇尚者，一個“舞文弄墨”的愛好者，感到有責任、有義務豐富和發展中國的佛教文化藝術，傳承和弘揚民族的傳統美德。於是就產生了以“佛”字為原形，以“蓮花”為依託，把書法與美術融為一體，創作“蓮佛”的想法。經過兩年多的筆耕不輟，字畫一體的《父母圖》，又名《蓮佛圖》和《佛畫》終於完成了，畫中的“佛”字作為哺育和支撐蓮花的枝葉，代表著我們的父母，蓮花以及結出的果實代表著生生不息的下一代。
圖書目錄
序言
名人論佛教文化
佛教和中國文化
佛教與中國繪畫
“孝道文化”與“佛畫藝術”
名人題詞
中國佛教協會會長傳印
中國美術家協會主席劉大為
普陀山侍僧惟海題詞
中國畫院著名畫家袁武
著名書法家丁嘉耕
普陀山常道
著名油畫家張鷹
著名畫家李朝元
著名篆刻家劉安社
戴文軍蓮佛美術作品
清淨蓮花·蓮佛之一
清淨蓮花
五福圖
五福圖(局部)
清淨蓮花·蓮佛之二
清淨蓮花·蓮佛之三
清淨蓮花·蓮佛之四
書法·做人之道
書法·捨得
清淨蓮花·蓮佛之五
書法·博大精深
情淨蓮花·蓮佛之六
清淨蓮花·蓮佛之七
清淨蓮花·蓮佛之八
書法·心靜如水
清淨蓮花·蓮佛之九
清淨蓮花·蓮佛之十
清淨蓮花·蓮佛之十一
清淨蓮花·蓮佛之十二
清淨蓮花·蓮佛之十三
書法·和諧
清淨蓮花·蓮佛之十四
書法·奮進
清淨蓮花·蓮佛之十五
清淨蓮花·蓮佛之十六
清淨蓮花·蓮佛之十七
清淨蓮花·蓮佛之十八
清淨蓮花·蓮佛之十九
清淨蓮花·蓮佛之二十
書法·學書悟道
清淨蓮花·蓮佛之二十一
清淨蓮花·蓮佛之二十二
清淨蓮花·蓮佛之二十三
清淨蓮花·蓮佛之二十四
清淨蓮花·蓮佛之二十五
清淨蓮花·蓮佛之二十六
清淨蓮花·蓮佛之二十七
書法·海納百川
書法·有容乃大
清淨蓮花·蓮佛之二十八
清淨蓮花·蓮佛之二十九
清淨蓮花·蓮佛之三十
書法·學會微笑
清淨蓮花·蓮佛之三十一
清淨蓮花·蓮佛之三十二
清淨蓮花·蓮佛之三十三
書法·茶禪一味
清淨蓮花·蓮佛之三十四
清淨蓮花·蓮佛之三十五
清淨蓮花·蓮佛之三十六
清淨蓮花·蓮佛之三十七
清淨蓮花·蓮佛之三十八
書法·禪
清淨蓮花·蓮佛之三十九
清淨蓮花·蓮佛之四十
清淨蓮花·蓮佛之四十一
清淨蓮花·蓮佛之四十二
書法·實心做事虛心做人
清淨蓮花·蓮佛之四十三
清淨蓮花·蓮佛之四十四
書法·壁立千仞
書法·無欲則剛
清淨蓮花·蓮佛之四十五
清淨蓮花·蓮佛之四十六
清淨蓮花·蓮佛之四十七
清淨蓮花·蓮佛之四十八
清淨蓮花·蓮佛之四十九
清淨蓮花·蓮佛之五十
清淨蓮花·蓮佛之五十一
清淨蓮花·蓮佛之五十二
清淨蓮花·蓮佛之五十三
清淨蓮花·蓮佛之五十四
清淨蓮花·蓮佛之五十五
清淨蓮花·蓮佛之五十六
清淨蓮花·蓮佛之五十七
清淨蓮花·蓮佛之五十八
清淨蓮花·蓮佛之五十九
清淨蓮花·蓮佛之六十
清淨蓮花·蓮佛之六十一
清淨蓮花·蓮佛之六十二
清淨蓮花·蓮佛之六十三
/書法·大愛
清淨蓮花·蓮佛之六十四
清淨蓮花·蓮佛之六十五
清淨蓮花·蓮佛之六十六
清淨蓮花·蓮佛之六十七
清淨蓮花·蓮佛之六十八
清淨蓮花·蓮佛之六十九
請淨蓮花·蓮佛之七十
清淨蓮花·蓮佛之七十一
清淨蓮花·蓮佛之七十二
書法·有福之人
清淨蓮花·蓮佛之七十三
清淨蓮花·蓮佛之七十四
清淨蓮花·蓮佛之七十五
清淨蓮花·蓮佛之七十六
清淨蓮花·蓮佛之七十七
書法·清淨
清淨蓮花·蓮佛之七十八
清淨蓮花·蓮佛之七十九
清淨蓮花·蓮佛之八十
清淨蓮花·蓮佛之八十一
清淨蓮花·蓮佛之八十二
清淨蓮花·蓮佛之八十三
清淨蓮花·蓮佛之八十四
清淨蓮花·蓮佛之八十五
清淨蓮花·蓮佛之八十六
清淨蓮花·蓮佛之八十七
清淨蓮花·蓮佛之八十八
清淨蓮花·蓮佛之八十九
清淨蓮花·蓮佛之九十
清淨蓮花·蓮佛之九十一
清淨蓮花·蓮佛之九十二
清淨蓮花·蓮佛之九十三
清淨蓮花·蓮佛之九十四
書法·厚德載福
清淨蓮花·蓮佛之九十五
清淨蓮花·蓮佛之九十六
清淨蓮花·蓮佛之九十七
清淨蓮花·蓮佛之九十八
清淨蓮花·蓮佛之九十九
清淨蓮花·蓮佛之一零零
清淨蓮花·荷塘月色
清淨蓮花·蓮佛之一零一
清淨蓮花
淨蓮花·蓮佛之一零二
清淨蓮花·愛
清淨蓮花·滿
清淨蓮花·人
清淨蓮花·間
書法·健康是金
戴文軍常用章
後記
後記
撰書作畫是一個艱辛勞作的過程，也是陶冶情緒和使身心得到快樂的一種方式。在創作完成這280幅《佛畫》作品的七百多個日子裡，我歷經了一個個難忘、愉悅、幸福的時刻。特別是在構思作品、體悟蘊寓中，也加深了對佛教教義的認知，更加領悟了佛學教義中仁、義、禮、慈、孝的傳統美德和完美內涵。
蓮花，亭亭玉立，清新怡人，是佛教經典和佛教藝術中的象徵物。佛經中把“蓮花”稱為佛教聖花，蓮花出污泥而不染，表達的是由煩惱而至清淨的內涵，象徵教義的純潔高雅。蓮花也是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵，是佛教的重要信條之一，也是廣愛博施、施予一切有生命者以慈悲的象徵。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。人有了蓮的心境，就有了佛性。蓮花是佛教藝術中最重要的題材表達，也是寺廟中最為常見的吉祥物，在很多專家學者看來，代表中國佛教藝術最高成就的敦煌、雲崗、龍門石窟，絕大多數的作品都是以蓮花為內容的藝術構想。而我作為一個佛教文化的敬仰者，一個孝老敬長的崇尚者，一個“舞文弄墨”的愛好者，感到有責任、有義務豐富和發展中國的佛教文化藝術，傳承和弘揚民族的傳統美德。於是就產生了以“佛”字為原形，以“蓮花”為依託，把書法與美術融為一體，創作“蓮佛”的想法。經過兩年多的筆耕不輟，字畫一體的《父母圖》，又名《蓮佛圖》和《佛畫》終於完成了，畫中的“佛”字作為哺育和支撐蓮花的枝葉，代表著我們的父母，蓮花以及結出的果實代表著生生不息的下一代。
創作這本以蓮花為主題的書畫作品源於與“佛”的緣分。機緣巧合，2009年初，我受一位朋友之邀，為慶祝寺院開光落成，創作了一些作品，從而接觸了博大精深的佛教文化，啟迪了我對佛學乃至人：陛的大徹大悟，藝術的靈感如涓涓細流一點點湧現出來，經過七百多個日日夜夜的辛勤耕耘，才形成了今天這本200多幅字畫的冊子。
正如佛語中說的那樣，蓮花代表著博愛和聖潔，作品中形態各異的蓮花似告知芸芸眾生要與人為善、慈悲為懷，這也是當今構建和諧社會的基礎和保證。
這本冊子的出版有幸得到了葉佳一先生的鼎力相助，得到了中國佛教協會會長傳印長老的關愛，也感謝我的恩師中國美協主席劉大為先生，著名畫家袁武先生、李朝元先生、於桂元先生、趙勤玉先生，著名書法家丁嘉耕先生等藝術界行家們的幫助與指導，感謝多年來一直關心我書畫事業的好朋友姜志龍先生、閏玉林先生、周垂虎先生、陳成都先生、馬進先生、韋慶榮先生、陳志欽先生、趙江峰先先生、趙軍先生、顧洪志先生、侍宇艷女士的指導和幫助，還要感謝一直默默支持鼓勵我的家人和朋友。希望這些作品得到讀者們尤其是書畫愛好者的喜歡並因此而得福（佛）。不足之處在所難免，希望朋友們多多給予鼓勵與鞭策！
序言
佛教藝術起源於印度孔雀王朝的阿育王時期。她包含的內容涵蓋廣泛、博大精深，舉凡建築、雕塑、繪畫、文學、音樂等都屬佛教藝術範疇。
佛教在傳播的過程中，教義被化為雕塑、繪畫等形式加以形象地、完美地藝術展現。而在公元2世紀之前，佛教藝術品中並沒有佛的形象。直到印度貴霜王朝時期，才打破這一禁忌，並創造出兩種代表性的佛像雕刻藝術——犍陀羅藝術和秣菟羅藝術。笈多王朝時期，這兩種藝術相互借鑑、彼此融合，完成了希臘式佛像向印度式佛像的過渡，印度佛教藝術發展到了自己的黃金時代。
公元紀年前後，佛教傳入中國，在中國歷經兩千多年，得到廣泛傳播和發展，並與中國傳統文化相結合，形成獨具特色的中國佛教藝術。中國古代流傳下來的佛教藝術，主要由佛教寺院藝術和石窟藝術組成，佛寺和石窟又都融建築、雕塑、繪畫等於一體，它們是世界佛教藝術遺產的重要組成部分。
中國古代佛教藝術最光輝燦爛的時期當屬隋唐。隨著隋代統一全國和唐代經濟、國力的發展強大，中國佛教發展到鼎盛時期，創立了許多新的佛教宗派，這些宗派的發展演進在佛教藝術中得以充分體現。隋唐時期最具有代表性的敦煌石窟藝術，也進入全新階段，達到印度佛教藝術與漢文化的完美融合，開創了敦煌藝術的盛世。以研究敦煌石窟的雕塑、壁畫等佛教藝術品和敦煌藏經洞保存文物為代表的敦煌學也逐漸風靡全世界。
中國佛教藝術歷經千餘年，創造出大量的文化藝術珍品，不僅形象地反映了各個時期佛教的發展進程，也為研究歷史上建築、雕刻、繪畫、文學、音樂，乃至歷朝歷代人們的生產活動和社會風貌提供了具體真實的形象資料。
本書作者戴文軍能夠發揮自己的書法美術特長，創作思路不斷拓寬，藝術品位逐步提升，繪畫載體逐漸增多。在研究書法和繪畫的道路上，他能不斷的大膽創新，潛心鑽研、精心創作，將中國書法藝術、繪畫藝術與佛教文化中富有哲理性的教義進行完美結合、融為一體，以“佛”字為原形，以“荷花”為依託，造型獨創，中西兼併，色彩艷麗，作品和線條更是變化多端。看了這些作品我很高興、很喜愛、很欽佩，這可算是佛文化藝術的典範之作。他開闢了佛教書畫藝術的又一個新領域，為神秘的佛教文化藝術又增添了世俗的色彩，它更是一幅幅和諧安寧精美的中國畫作品，填補了中國佛教繪畫藝術的又一項空白。本書主要對這些作品進行了初步介紹，希望廣大讀者能夠從中領略到佛教文化和中國水墨花鳥畫獨具的藝術魅力與完美價值，也能領會到佛學教義那獨特的內在精神和淵博的文化藝術底蘊。
