《近思錄》：“涵養須用敬，進學則在致知。”
【譯文】《近思錄》：“涵養德行需要用敬禮，沒事的時候需要用敬將心存養在這裡，提高警覺，不使放肆。要是學問有所進境就要致知窮理。涵養與致知不可偏廢，《中庸》談到‘尊德行而道問學'，也是這個道理。雖然說自幼教育都是先誠敬涵養其德性，其次再教以讀書，認識義理。但是如果要等到涵養好了德行，才去理會致知，那就遙遙無期了。需是涵養和致知同時用功方才好。”
《近思錄》：“涵養須用敬，進學則在致知。”【譯文】《近思錄》：“涵養德行需要用敬禮，沒事的時候需要用敬將心存養在這裡，提高警覺，不使放肆。要是學問有...
諸公皆有志於學，然持敬工夫大段欠在。若不知此，何以為進學之本？程先生云：“涵養須用敬，進學則在致知。”此最切要。游和之問：“不知敬如何持？”曰...
程頤說：“涵養須用敬，進學則在致知”（《二程語錄》卷十八）。朱熹更明確地說：“學者功夫唯在居敬窮理二事。此二事互相發。能窮理，則居敬工夫日益進；能...
他認為，程、朱開聖學門庭，只是主敬窮理。敬為存養之道，須貫徹始終。所謂涵養須用敬，進學則在致知，是未知之前，先須存養，此心方能致知，識得此理，當...
朱子曰程夫子之言曰涵養須用敬進學則在致知此實學者立身進步之要又曰此兩言者如車兩輪如鳥兩翼體用本末無不該備問涵養在致知之先曰涵養合下在先林擇之問且...
”有事時專一，無事時亦專一，此敬之所以貫乎動靜，為操存之要法也。敬為存養之道，貫徹始終。所謂涵養須用敬，進學則在致知，是未知之前，先須存養此心方...
“涵養須用敬，進學則在致知”（《遺書》卷十八）兩句，可以看做是對道學道德認識論觀點的集中概括。它一方面要求以“居敬”、“存誠”的工夫涵養道德認識主體，另...
朱子思想成熟甚早，誠如王懋竑《朱子年譜》考異卷一所云：“自庚寅（一一七○，朱子四十一歲）拈出程子伊川‘涵養須用敬，進學則在致知’兩語，至甲寅（一...
“儒者之學”/31第五十七條 作文乃玩物喪志/31第五十八條 涵養須用敬,進學則在致知/32第五十九條 立志:當第一等人,做第一等事/32第六十條 處事須用集...