海空經

《太上一乘海空智藏經》簡稱《海空經》，一名《七寶莊嚴》。道教書名。“一乘”即大乘，意為在諸法中，此乃普濟眾生最上乘法。所謂“海空智藏”，謂“其身如海，其心若空，理包物外，是為智藏”。十卷，分為十品。經文以問答體采道釋二家之說，反覆論證海空真義及受持此經之法，認為修真者能達到無為空寂之境，即為“一乘海空智藏”。大抵約成書於唐初。收人《道藏》第20—22冊。

海空經簡介

《太上一乘海空智藏經》簡稱《海空經》，一名《七寶莊嚴》。道教書名。“一乘”即大乘，意為在諸法中，此乃普濟眾生最上乘法。所謂“海空智藏”，謂“其身如海，其心若空，理包物外，是為智藏”。十卷，分為十品。經文以問答體采道釋二家之說，反覆論證海空真義及受持此經之法，認為修真者能達到無為空寂之境，即為“一乘海空智藏”。其大旨主虛靜無為，而所用術語及文體多仿佛典。大抵約成書於唐初。收人《道藏》第20—22冊。

海空經內容

《海空經》共有十卷二百六十三葉,是一部相當大規模的經典。它由卷一《序品》、卷二《哀嘆品》、卷三《法相品》、卷四《普說品》、卷五《問病品》、卷六《持戒品》、卷七《平等品》、卷八《供獻品》、卷九《舍受品》、卷十《普記品》構成,計10卷10品。

如果先交代《雲岌七簽》所引的文章與《海空經》作比較的結果的話,那么,卷三十九所引的《說 戒喻》是從卷六《持戒品》、卷九十三所引的《道性論》是從卷二《哀嘆品》、同卷 《三相論》是從卷一《序品》、卷九十五所引的《道性因緣》是從卷二《哀嘆品》、同卷《本性淳善》是從卷一《序品》、《有為無為法 》是從卷三《法相品》、《觀四大相》是從卷十《普記品》、《色身煩惱》是從卷五《問病品》、《極喻》是從卷二《哀嘆品》、《病說》是從卷九《舍受品》中各自節錄出來的。也就說是,10卷10品之中,是除去卷四、七、八以外,從其他7卷7品中節錄出來的,因此,可以推斷該論的核心部分幾乎都被收錄在其中。

北宋初成立的《雲笈七籤》中，有被視為摘錄了道教教理之精髓的一卷，其中可以看到很來自《海空經》的引用。《海空經》在道教教理上的重要位置，由此可知。