《海內外中國戲劇史家自選集：康保成卷》是2018年大象出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：海內外中國戲劇史家自選集：康保成卷
- 作者：康保成主編
- 出版社：大象出版社
- 出版時間：2018年12月1日
- 頁數：432 頁
- 開本：16 開
- 裝幀：精裝
- ISBN：9787534799549
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
“海內外中國戲劇史家自選集”由活躍在中國戲劇史、中國古代戲劇研究領域一線的海內外優秀學者遘選其代表性論文結集而成，涵蓋從諸宮調、院本，到金元雜劇、宋元南戲、明清傳奇、花部戲曲、民問小戲、祭祀戲劇等多種戲劇文體，涉及戲劇理論、戲劇史實、表演理論、作品評述與考證、中國戲劇發展流變及海外傳播等一系列重大問題，代表了新時期該研究領域的高水平。
《海內外中國戲劇史家自選集（康保成卷）》為其中一冊，是我國著名學者康保成教授的自選集。
圖書目錄
我如何治中國戲劇史
戲劇理論與戲劇起源
戲劇的本質與中國戲曲的審美特徵
一、戲劇的本質：角色扮演
二、戲劇的發生：從自然角色扮演到戲劇角色扮演
三、中國戲曲的審美特徵：亦真亦假的腳色扮演
結語
《宋元戲曲史》百年祭——王國維“中國戲劇起源於巫覡說”發微
一、王國維的“大膽假設”與“小心求證
二、戲劇起源於巫覡說的學術背景
三、戲劇起源於巫覡說在中國
四、巫術中的角色扮演因素及其向戲劇的轉換
後戲劇時代的中國古代戲劇形態研究
一、古代戲劇形態研究的學術生命力
二、戲劇表演形態的核心——角色扮演
三、角色扮演及其周邊諸因素
四、建立中國戲劇形態學的學科體系
戲曲究竟是演人物還是演行當？——兼評鄒元江對梅蘭芳的批評
緣起
一、行當與人物性格
二、中國戲曲史上扮演人物的傳統
三、京劇如何演人物？
四、行當和曲意何者更重要？
結語
戲劇形態
論漢魏戲劇形態
一、漢代樂舞百戲及其巫術源頭
二、以《東海黃公》為代表的角牴戲
三、以《公莫舞》為代表的歌舞戲
四、漢魏優戲
五、傀儡戲
《踏謠娘》考原
一、相關文獻記載及其學術論爭
二、《踏謠娘》與巫歌、巫舞的關係
三、《踏謠娘》與蹋跽、踏歌
四、踏歌、《踏謠娘》的歷史傳承與空間傳播
五、從《踏謠娘》看歌舞與戲劇的聯繫
戲曲術語“虛下”與雜劇傳奇表演形態的歷史演進
一、“虛下”：值得研究的動作提示語
二、元刊雜劇中“虛下”的使用特點
三、朱有墩雜劇中的“虛下
四、明清傳奇中的“虛下
結語與餘論
“一劇之本”的生成過程與“表演中心”的歷史演進
一、“一劇之本”說的首創及其後來的演繹
二、悖論：“一劇之本”抑或“表演中心
三、金元雜劇：“一劇之本
四、崑曲折子戲：從“一劇之本”向“演員中心”的拐點
五、優秀者便是戲劇藝術的主導者
清朝昆班如何搬演《牡丹亭》？——以《綴白裘·叫畫》為中心
一、從《玩真》到《叫畫》
二、從《叫畫》看昆班藝人的傑出創造
三、清代筆記小說中的《叫畫》演出
四、從《綴白裘》到“青春版”《牡丹亭》
結語與餘論
近代傳奇雜劇對傳統戲曲形式的維護與背離
一、文本：維護傳統
二、演出：向寫實化靠攏
三、戲劇史上的匆匆過客
戲劇文物
“竹竿子”再探
一、竹竿子與戲（麾）竹
二、戲竹與築
三、竹竿子與古代喪俗
四、竹竿子形制與用法的演變
論宋元時代的船台演出
一、北宋汴京的金明池水戲
二、南宋水鄉的戲船
三、兩宋的船台演出與修禊習俗、龍舟競渡
四、元代的船台演出
陝西韓城盤樂村宋墓壁畫考釋
一、基本情況
二、北壁：墓主人及生前工作場景，為中醫藥史研究提供史料
三、東壁：佛祖涅槃圖，為研究佛教造像及佛教史提供材料
四、西壁：北宋雜劇演出場景，為戲劇史研究提供形象史料
新發現的四方北宋銘文雜劇磚雕考
一、“丁都賽”磚雕及其研究概況
二、“楊摁惜”“丁都賽”“薛子小”“凹斂兒”磚雕及其所扮演的腳色
三、四方銘文磚雕的產生時間及相關問題
戲劇民俗
元雜劇呼妻為“大嫂”與兄弟共妻古俗
一、源遠流長的“報嫂”習俗
二、元雜劇呼妻為“大嫂”的使用特點
三、元代呼妻為“大嫂”是兄弟共妻風俗的反映
四、呼妻為“大嫂”的消亡歷程
元雜劇《桃花女》的女權意識初探
一、元雜劇《桃花女》及其流傳
二、《桃花女》雜劇是對男權社會的反動
二三、民間視界中的周公及“周公之禮”
四、桃花女故事產生及流行的原因
什麼是“燈戲”？
一、問題的提出
二、元宵燈會與燈戲
三、崑劇中的燈戲
四、京劇中的燈戲
五、皮影戲與燈戲
小結
戲劇文學
如何面對竇娥的悲劇——與蘇力先生商榷
一、悲劇究竟是如何發生的？
二、到底誰的話更可信？
二三、也說證據問題
四、也說證據問題的背後
五、法律與文學——警惕陷阱
《永樂大典戲文三種》的再發現與海峽兩岸學術交流
一、從遺失到“再發現
二、台北最早著錄及影印《戲文三種》的時間
三、《戲文三種》的旅程：天津一南京一香港一日本
四、《戲文三種》的回歸：一波三折
五、再次踏上旅程：從南京到台北
“臨川四夢”說的來由與《牡丹亭》的深層意蘊
一、是“臨川四夢”還是“三夢”？
二、從“二夢”到“四夢
三、“臨川四夢”之前的“四夢
四、從“四夢”說看《牡丹亭》到底寫什麼
五、《牡丹亭》的色空意識及其對《長生殿》《紅樓夢》的影響
《燕子箋》傳奇的被罷演與被上演——兼說文學的“測不準”原理
一、激賞作品、痛罵作者的奇特場面
二、罷演《燕子箋》的政治背景
三、《燕子箋》的形式美
四、冒襄與《燕子箋》的上演與罷演
五、從《燕子箋》的被罷演與被上演看文學的“測不準”
楊貴妃的被誤解與楊貴妃形象的被理解
一、《長生殿》對史料的利用與剪裁
二、民間傳說中的楊貴妃形象
三、楊貴妃的被誤解與其形象的被理解
四、《長生殿》的校勘與注釋
五、楊貴妃及其研究在日本
《四郎探母》源流考
一、《四郎探母》的來源
二、《四郎探母》的本事
三、楊八郎故事的產生及其與《四郎探母》的關係
四、《探母回令》與《四郎探母》的版本
五、《回令》與《四郎探母》的衍生劇目
結語與餘論
後記
主編後記
作者簡介
康保成，1952年生，1982年畢業於河南大學中文系並獲得碩士學位，1987年3月畢業於中山大學中文系並獲得博士學位。先後任河南大學講師、副教授，中山大學教授、博士生導師。2004年起任教育部人文社會科學重點研究基地——中山大學中國非物質文化遺產研究中心主任，2017年1月退休。曾在日本、新加坡和中國台灣的大學及研究機構任客座教授或客座研究員，並多次赴歐美和亞洲的許多國家和地區進行學術交流。現任廣州大學資深特聘教授，兼任中山大學中國非物質文化遺產研究中心學術委員會副主任、四川大學中國俗文化研究所學術委員、中國戲曲學會副會長、中國古代戲曲學會副會長、中國儺戲學研究會顧問等，並在多個學術期刊任編委或顧問。發表學術論文多篇，出版學術著作10餘部，參與《全元戲曲》《全明戲曲》的整理。多次獲得教育部人文社會科學優秀成果獎、廣東省人文社會科學優秀成果獎。享受國務院頒發的政府特殊津貼。
