地理環境
海上雲台山位於江蘇省連雲港市連雲區境內的宿城街道辦事處,景區面積40.78平方公里,海拔605米,站在山頂可以俯瞰東方大港、東西連島、東部城區、連綿群山和浩瀚的大海,感受縱目八荒的豪邁和山海大觀的震撼。海上雲台山植物種類和植被類型豐富,擁有植物164科642屬1280種,“紫氣東來,王者之氣”的全國最大的楸樹林自唐宋即自然分布於此;山上千年銀杏有幾十株,構成了十分豐富的生態系統多樣性、物種多樣性和遺傳多樣性。宋代大詩人蘇東坡筆下的“鬱郁蒼梧海上山,蓬萊方丈有無間”、東晉大詩人陶淵明《桃花源記》中 “黃髮垂髫,並怡然自樂”的世外桃源均指此處。
海上雲台山地處華北古陸的南緣,屬魯蘇地質,與山東的泰山、嶗山一脈相承。它的岩石為變質岩,地質學上叫片麻岩,是二十四五億年前造山運動中,受到高溫高壓後發生變質形成的,岩性堅硬,色白質細。海上雲台山又稱北雲台山,有大桅尖、二桅尖等47座山峰,連雲港港口便在山北。
海上雲台山處於暖溫帶南部,常年平均氣溫14℃,1月平均溫度-0.4℃,極端低溫-5.5℃:7月平均溫度26.5℃,極端高溫39.9℃。歷年平均降水量920多毫米,常年無霜期為220天。主導風向為東南風。由於受海洋的調節,氣候類型為濕潤的季風氣候,略有海洋性氣候特徵。氣候特徵:四季分明,冬季寒冷乾燥,夏季高溫多雨。光照充足,雨量適中。日照、風能資源為江蘇最多,也是全佳地區之一。南北過渡的氣候條件和地貌類型的多樣性,有利於發展一個兼具南北特性的植物種群體系。
發展歷史
唐代大詩人李白在唐玄宗天寶四年(745)年寫了《夢遊天姥吟留別》一詩,首句為“海客談瀛洲,煙濤微茫信難求”。“瀛洲”即今海上雲台山,是古代傳說中的仙境。明朝將雲台山列為“海內四大靈山”之一,清代被列為“海內四大名山”之一。
海上雲台山又稱北雲台山,呈西北東南走向,形成於16億年前的震旦紀,是華北古陸的一個組成部分,面積40.78平方公里。距今約1.1萬年前,全球轉暖海面迅速上升,雲台山成為海中島嶼,清康熙五十年(1711年),海上雲台山才和大陸相連。雲台山自古以來為東海第一勝境,在《尚書·禹貢》、《山海經》、《太平寰宇記》、《水經注》、《漢書·地理志》、《夢溪筆談》等古代典籍多有記載。在《山海經》中稱為都州山,一名郁洲山、鬱郁山,明萬曆24年(1596)始稱雲台山。
古代,海上雲台山所在地宿城是整個海上雲台山的區域中心。其它地方雖然有人居住,但人煙稀少,而宿城很早就已經形成具有相當規模的集鎮村莊了。漢代,因其市鎮繁榮、人煙稠密而吸引早期佛教的東傳。唐代,這裡的繁榮達到頂峰。相傳李世民親自東征,趕除外虜,保衛宿城,留下許多優美的傳說。有新羅國(今南韓)的船民在這裡定居,專事水上運輸。當時的宿城屬東海縣的宿城村,這一建置保留的時間相當長。宋代的宿城同樣比較繁榮,尤其是這一時期的佛教建築遍布山中。
主要景點
海上雲台山三面臨海,是雲台山國家級風景名勝區的山海相擁之處,是珍稀生物的寶庫,是佛從海上來的第一站,是自然和文化珠聯璧合的靈山勝境,擁有非常罕見的山海大觀和人文遺存,自古以來為“東海第一勝境”。以其獨具特色的山海奇觀、清幽秀麗的自然景觀、保存完好的生態系統深得驢友的青睞。
海上雲台山以山稱奇,以海叫絕,因水謂妙,因古顯幽,群山透迄、峰巒疊翠、綠水常流。有江蘇獨一無二的山海奇峰二桅尖;有“佛從海上來,東土第一寺”之稱的法起寺;“紫氣東來,王者之氣”之稱的中國最大的楸樹林,自唐宋便分布與此。宋代大詩人蘇東坡筆下的“鬱郁蒼梧海上山,蓬萊方丈有無間”;東晉大詩人陶淵明《
桃花源記》中 “黃髮垂髫,並怡然自樂”的世外桃源。
海上雲台山景區內有山地、瀑布、田園、村鎮、海濱、島嶼、港口、遺蹟遺址等多種類型的景觀資源,組合度高,部分遺址遺蹟具有極高的歷史文化價值。海上雲台山可同時觀賞山、海、島、港、城五位一體的華美景象,而雲台山本身就以雄、古、秀、險為特色,有氣勢磅礴、賞海觀島的大桅尖、二桅尖,萬壽谷古老奇特的海蝕地貌,豐富多樣完整的森林帶譜,珍貴稀有的野生動植物資源,優美的自然環境,多姿多彩的黃海景觀,奇異多變的天象景觀。
景區擁有世外桃源、萬壽幽谷、楓樹灣、雲霧茶莊、雲台石林、悟道庵、法起寺、蓬壺仙境、船山飛瀑、皇窩森林公園、皇窩海濱浴場等景點。其中,蓬壺仙境-二桅尖是國內獨一無二的山海奇峰,可以觀山、看海、看港、看島、看海市蜃樓、看雲台佛光。
燦爛悠久的文化遺產等諸多景觀交織輝映,使這裡的自然景觀加上聞名於世的花果山風景區,構成了連雲港自然生態環境和旅遊資源的精華,使其成為華東地區觀山看海的最佳去處。
景點詳解:
萬壽谷
萬壽谷是一條長約2公里的深峻山谷,因峽谷南有萬壽山而得名。峽谷內懸崖峭壁、碧水長流、鳥語花香、空氣清新、氣候宜人、生態原始,並有九壽鏡譚、倒崖、佛光崖、沐佛台等十幾處自然景觀分布,其間青山、碧水、棧道、幽谷、古樹、奇花構成一道靚麗的風景線,是尋勝探幽、避暑養生的最佳去處,遊客到此,定會心曠神怡,流連忘返。
雲台石林
雲台石林,占地300畝,這裡怪石林立,突兀崢嶸,姿態各異。有萬卷經書石、雷劈石、仙桃石、臥佛石、觀音石、臥虎石、神龜石、羅漢洞、聽經台等名勝,無不栩栩如生,惟妙惟肖,大自然的鬼斧神工令人嘆為觀止。怪石間生長著華東最大的原生態楸樹林,樹齡多在百年以上,參天蔽日。每至花期,繁花滿枝,如霧似雲,景區500米踐道,曲徑通幽、峰迴路轉、怪石花海、爭奇竟麗。眺望樹隙浮雲,傾聽鳥囀蟲鳴,移步易景,禪意山水,如入靈山勝境、游者莫不心曠神怡,流連忘返,讚不絕口。原中國佛教協會長趙朴初老聞此,欣然揮毫命名“雲台石林”。
悟道庵
悟道庵,又名三教寺,俗稱悟正庵。地處北雲台山南麓黃茅頂中部,海拔323米,是市級文物保護單位。這裡早在唐宋時代就有寺廟,明萬曆四十二年(1614年)建悟道庵,清順治十二年(1655年)重修。光緒十二年(1886年)重建,更名“三教寺”。庵坐北朝南,山門與正殿布置在一條中軸線上,兩邊各配一間廂房,略呈正方形。正殿面闊12米,進深10米,整個建築占地約200平方米。1938年遭侵華日軍轟炸,損毀嚴重,僅存山門、大殿、中殿等幾處牆基。悟道庵遺址周圍樹木成蔭,修竹掩映,清泉流水,環境極為幽靜,是海上雲台山景區中最具歷史底蘊、人文內涵和環境價值的精品景點。
悟道庵又名悟真庵、悟正庵、三教寺,位於宿城鄉大竹園村黃茅頂的山上,建於明萬曆年間,海拔約400米。寺內古木青翠,古剎流放,給人一種莊嚴、肅穆、清淨之感。
庵坐北朝南,山門與正殿布置在一條中軸線上,兩邊各配一廂房,略成正方形。正殿面闊8米,進深5米,頂部已損壞。山門成拱形,以石砌成,門上嵌額刻“三教寺”三字。山門內東牆壁上嵌有《東海悟道庵碑記》石刻,為明萬曆四十二年海州知州楊鳳等立,黃宣泰撰文,清順治十二年重刊。庵院內有“了空碑”一通,是明萬曆四十三年立的,記述了空法師楊珊與其師羅公創建悟道庵的經過。
悟道庵又稱三教寺,位於宿城張樓的黃茅嶺上,約海拔 400公尺。最早紀錄悟道庵的地方志書是明代顧乾的《海州志》,這本書早已失傳,只在《康熙嘉慶海州直隸州志》、《雲台新志》、《雲台山志》等書籍中轉載顧乾《海州志》中的話:“在沃壤山頂,竹樹彌山,中極幽窈(yǎo)。”沃壤山即今北雲台山。地方民眾誤將悟道庵稱作悟真庵、悟正庵,其實是弄混了,悟真庵和悟正庵古時確實有,只是早已廢圮(pǐ),人們便將悟道庵作為他們的代表而混叫了。悟道庵周圍為古時的寺觀群,其上有羅來庵,其下有二隱庵,東有小東庵,連同宿城其他地方的寺廟庵堂總計有72座,因此人們稱宿城是一座佛國。而悟道庵在這眾多的寺院中有著悠久的歷史,獨特的文化,絕妙的環境,豐富的傳說,是一座值得讓人們去尋古探幽,禮佛尊道的地方。
悠悠古寺越千年:悟道庵到底建於何時?一直沒有一個明確的說法。其實悟道庵這裡早就有寺廟建築了。在悟道庵《了空碑》中寫道:“前有羅公”,“羅公東渡,後有楊公”,也就是說在楊珊創建悟道庵之前,就已經有人在這裡修行和從事佛事活動了。只是沒有留下更多的記錄,而讓人迷茫。
《雲台山志》載有明代董良史寫的《游悟道庵》詩一首:
策杖危登最上重,何人悟道此山中。清風古洞煙霞遠,丹灶陳泥歲月空。
欲聘遼陽知有鶴,向尋瑤島已無蹤。還招海若歌秋水,長嘯閒庭已無蹤。
(註:晉陶淵明《搜神後記》:“丁令威本遼東人,學道於靈虛山,後化鶴歸遼。”後常用此典以指重遊舊地。此處指人事變遷、滄桑變化。)
這首詩中的清風古洞、丹灶陳泥都說明這裡舊有建築,如今重來時,舊跡已無,只得發出“向尋瑤島已無蹤”的感嘆來了。
悟道庵門前有兩棵大白果樹,樹齡都在1000年,這足以證明,這裡早在北宋期間就已經有廟宇建築了。而在距離悟道庵西北約200米的山崖下,有一處“老和尚洞”,那是早期僧人活動、修行的地方。
而今天人們看到的悟道庵建築的具體時間是在明萬曆四十二年(1614年),為紀念大師楊珊而建的。原來這裡的大師講學傳道“不擇地而說法”,至楊珊去世以後,才於“東海結悟道庵以度眾。”清順治十二年(1655年)重建,清光緒三年(1877年)又進行修建,改名“三教寺”,民國27年(1938年)毀於侵華日軍的轟炸。
悟道庵是雲台山地區最古老的梵剎之一,是“雲台七十二庵”中僅存的古庵,滄海桑田,今又盛世。為了尊重歷史,光復古剎風采,2011年海上雲台山景區在其遺址的西側,對悟道庵進行了保護性的恢復重建。設計和建設均採用仿古如舊的手法,使這座古庵昔日的容貌得以再現,同時又為連雲港市增添一處具有愛國主義教育意義的休閒勝地。如今,一座古庵、石林、古樹、竹林、鮮花和諧交融的佛教園林呈現在遊客面前。
楸林花海
楸樹,落葉喬木,樹幹通直,壽命長,有較強的消聲、除塵、吸毒的功能,能淨化空氣、其“材”貌雙全,自古素有“木王”之稱。唐代韓愈《楸樹》詩讚道:“幾歲生成為大樹?一朝纏繞困長藤。誰人與脫青羅帳,看吐高花萬萬層”。悟道庵楸樹林為全國罕見的原生態楸樹林。楸樹又稱小葉梧桐,傳說是鳳凰飛落的地方。樹齡多在百年以上,高大挺拔,姿態俊秀、枝繁葉茂,花形若鐘,花多蓋冠,紅斑點綴白色花冠,如雪似火,每至花期,繁花滿枝、香氣濃郁,隨風搖曳,令人賞心悅目,素有“楸林花海”美譽。
醴 泉
醴泉,就是甘美的泉水,似有酒味。古代典籍《禮記》說:“故天降膏露,地出醴泉”。古人還說鳳凰“非醴泉不飲”。《瑞應圖》說:“常飲醴泉,令人長壽”。明代嘉靖年間,漣水人楊珊開鑿。史載:“楊珊號碧溪,少孝父母,鄉里頗有賢名”。後“心目中隱隱躍躍,似有所悟”,遂“了徹方外宗旨”,“憬然猛省,頓成惠業”。於嘉靖末年來東海,於此結庵悟道,廣收徒眾,以渡眾夫,人稱了空大師。圓寂四十年後,明萬曆四十二年(1614年),海州知州楊鳳、同知吳自修等人為其修建“悟道庵”。醴泉井,水質清甜甘冽,400多年從未乾涸。以其泉水泡製雲霧茶,回味無窮,延年益壽。
在悟道庵悟道庵東側。醴泉就是甘美的泉水,似有酒味。典出《禮·禮運》:“故天降膏露,地出醴泉。”《莊子·秋水》:“夫鵷雛(yuānchú古書上指鳳凰一類的鳥)……非醴泉不飲。”《瑞應圖》說:常飲醴泉,令人長壽。《東觀記》說:常飲醴泉,可除痼疾(久病)。有一位詩人來悟道庵飲了醴泉之後,寫了一首詩:
參山謁佛拜先哲,小橋溪水醉醴泉。
醉臥蹊徑君莫笑,我是山人非聖賢。
海天一覽
海天一覽觀景台,建於山崖頂上。依山面海,凌空壯觀,氣勢恢宏,與懸空棧道、懸索橋、雲中漫步廊橋相連,總長1180米,直通二桅尖山峰。遊客在此,極目海州灣,一覽港島城,山海奇觀,盡收眼底,令人心曠神怡,流連忘返。有詩讚道:“山居有大觀,圖畫入眼帘。曠目千里遠,怡心數縷煙。島峰浮霧海,帆影接雲天。海上長虹落,銀鷗舞蹁躚”。
蓬壺仙境—二桅尖
蓬壺仙境—二桅尖位於後雲台山北麓,隔鷹游海峽與連島對峙,緊鄰大桅尖,海拔503.7米。這裡山勢雄峻、重巒疊嶂,山海相連、峰高海闊,海波與山色相映,水汽嵐光、變幻莫測,雲蒸霞蔚、氣象萬千,是展示連雲港東方大港、山海風光的精華所在。主要景點有:“海天一覽”、“一線天”、“迎曙峰”、“凌空踏浪”、“雲中漫步”、“雲台神鷹”、“神龜探海”、“雲台冰瀑”、“鐵血峰台”等。其中,“雲台鋪海”、“曙峰旭照”、“海市蜃樓”等獨特景觀,久負盛名。景區容“雄、奇、險、幽、秀”於一體,集“山、海、港、城、島”於一覽,被譽為江蘇省獨一無二的“山海奇觀”。
法起寺
法起寺,又名法溪寺,亦名鷲峰寺,因取“佛法起源”之意而命名。寺院始建於漢代,如從“楚王崇佛”算起,迄今已有一千九百多年的歷史。創建之初,西域康居國僧人在此翻譯經典、弘法布道。東吳赤烏四年(公元241年),康居神僧會尊者(康僧會)來此掛錫,並留“飲泉留仙”石刻為記。康僧會成為法起寺歷史上第一位過化高僧。
宋元以降,法起寺最為興盛。明代名儒顧乾在其《雲台山三十六景———山寺晨鐘》中寫道:“法起寺在宿城山中,自漢創建,叢林極盛。晨鐘暮鼓,清音遠聞,為清修勝地”,並有詩為贊:“古寺晨鐘起,朝來次第鳴;數聲殘月落,一徑好風清;過澗游魚聽,徑林宿鳥驚,寥寥萬籟靜,入耳動遐情”。
清代法起寺的規模達24進院落,僧眾達300多人,建有大殿、中殿、天王殿、淨土閣、彌勒殿、藏經樓、法堂、方丈、祖堂、倉庫及寮房200餘間,香火鼎盛,聲名遠播,成為蘇北、魯南地區的佛教文化中心,四方信眾自陸路與水路爭相前來,並為之形成了一條“燒香河”,河名沿用至今。
法起寺之所以成為佛教名剎的原因之一,還因為早在宋元時代就確立了曹洞正宗的傳承體系。曹洞宗為禪宗的五個宗派之一,講求“佛在性中”。到清嘉慶年間,曹洞法脈已在法起寺傳至第35世,素有“寺風正派,不二法門,有德者居之”之說。
在近1900年的歷史進程中,法起寺還為中日韓三國文化交流起到了獨特的促進作用。日本高僧圓仁和尚曾在這裡留下足跡;新羅人更是將法起寺所在地———宿城當作自己的第二故鄉;韓國民族英雄張保皋在此發軔。令人稱奇的是如今日本奈良也有一座被列為世界文化遺產的法起寺,寺內有24米高的日本最古老的三重塔,群閣簇擁,塔影婆娑,令人仰止。
旅遊信息
時間
景區地址: 中國江蘇省連雲港市連雲區境內
開放時間: 08:00-18:00
最佳時間:5-10月溫度適中,適合出遊,是最佳旅遊季節
票價
海上雲台山景區門票執行淡旺季價格,淡季為60元/人次(10月21日至次年4月19日),旺季為80元/人次(4月20日至10月20日),門票有效時間為48小時。
景區門票優惠政策:
1、對6周歲(含6周歲)以下或身高1.2米(含1.2米)以下兒童實行免票;對6周歲(不含6周歲)--18周歲(含18周歲)未成年人、全日制大學本科以及以下學歷學生憑有效證件實行半票優惠。
2、對現役軍人、傷殘軍人、殘疾人、以及70周歲以上老人(含70周歲)憑有效證件免收門票;60--69周歲老人、低保對象憑有效證件,門票實行半票優惠。
3、本景區內宗教教職人員和工作人員、外來同一宗教的教職人員、受過入教儀式並持有有效證件的同一宗教信教民眾免收門票。
海上雲台山景交車車票價格信息
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名稱
| 票價
| 備註
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萬壽谷停車場↔二桅尖
| 40元/人次
| 往返
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萬壽谷停車場↔二桅尖
| 20元/人次
| 單程
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萬壽谷停車場↔悟道庵
| 10元/人次
| 單程
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萬壽谷停車場↔雲霧茶莊
| 5元/人次
| 單程
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雲霧茶莊↔悟道庵
| 5元/人次
| 單程
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雲霧茶莊↔二桅尖
| 15元/人次
| 單程
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悟道庵↔二桅尖
| 10元/人次
| 單程
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交通
航空
連雲港白塔埠機場已開通了北京、上海、青島、合肥、廣州、深圳、武漢等大部分城市航班。機場位於連雲港市西東海縣境內,距景區(連雲區)約60公里,並和徐連、寧連等高速公路連線,交通便捷。 機場交通:機場有機場大巴直接到市區,行程約一小時。外地遊客可乘飛機到連雲港機場,然後再轉乘汽車來新浦區—連雲區-宿城街道,亦可乘坐火車直達連雲港東站-宿城街道。
鐵路
連雲港市區有連雲港和連雲港東兩個主要火車站。從北京、上海、漢口、南昌、寶雞、太原、徐州、烏魯木齊均有直達連雲港東的火車。外地旅遊考也可乘坐火車到達連雲港、連雲港東,然後再轉乘汽車來連雲區。
公路
連雲港為淮連高速的終點城市,204國道穿境而過,公路交通方便。從連雲港乘坐長途汽車到達南京,約4小時左右;到達上海約7小時左右;到達青島約4小時左右。
自駕
從上海出發至連雲港:走京滬高速,至淮安轉寧連高速直達連雲港。也可走蘇通大橋,上沿江高速直達連雲港。線路參考,全程約540公里,上海市區-A12-沿江高速-錫澄高速(江陰方向)-江陰大橋-廣靖高速-寧通高速(揚州方向)-京滬高速(淮安方向)-淮連高速(往連雲港港口方向)-連霍高速(港口方向)-漁灣收費站-上東疏港高速-宿城路口下車到達宿城-海上雲台山景區服務中心(宿城街道西500米)
蘇州出發:走蘇嘉杭高速北上-過蘇通大橋-沿海高速-看路牌到連雲港。也可走滬寧高速--江陰大橋-靖鹽高速-沿海高速到連雲港-連霍高速(港口方向)-漁灣收費站-上東疏港高速-宿城路口下車到達宿城-海上雲台山景區服務中心(宿城街道西500米)
徐州出發: 連徐高速從往港口方-漁灣收費站-東疏港高速-宿城路口下車到達宿城-海上雲台山景區服務中心(宿城街道西500米)
連雲港出發:
1、從新浦經過港城大道到達墟溝後,從中山路過雲台山隧道到達宿城,經宿城街道向西500米,到達景區正門——海上雲台山景區服務中心。
2、從新浦經過港城大道然後從雲山翻越虎口嶺到達宿城,次線路經過虎口嶺的時候,一定要注意車速,對於技術不佳的朋友不建議走這條線路。
3、從新浦經過港城大道然後經過雲山從大板橋進入宿城,宿城街道向西500米,到達景區正門——海上雲台山景區服務中心。
4、從新浦經過港城大道然後轉新光路再經疏港通道進入宿城,經宿城街道向西500米,即可到達景區正門——海上雲台山景區服務中心。
市內公交線路
海州新浦地區乘坐BRT(票價2元)到墟溝149站台下車(因為到宿城的34路35公車都經過149站),然後到對面普通公交站台轉乘34路或者35路公車(票價2元)前往宿城,都是到終點站下車,然後向西500米左右,到達景區正門——海上雲台山景區服務中心。
贛榆區遊客可以在贛榆城北汽車客運站乘坐601路公車(票價4元)到149醫院站下車,然後換乘34或35路公車到終點站下車。
34路公車線路: 海棠 - 一四九醫院 - 購物中心南 - 墟溝派出所 - 海棠路口 - 石門橋- 連雲運管所 - 中煤 - 遠洋樓 - 海運客運站 - 陶庵 - 大松樹 - 廟嶺 - 荷花街 - 港務局 - 東聯公司 - 隧道北 - 隧道南 - 宿城
35路公車線路: 海棠 -- 一四九醫院 - 墟溝購物中心 - 海棠路口 - 東園路 - 院前 - 西園路 - 世紀花園 - 平山 - 平山小區 - 東港中學 - 連雲開發區 - 老君堂 - 茗怡小區 - 雲山鄉 - 劉莊 - 大庵橋 - 白果樹 - 大金灣 - 小金灣 - 黃崖 - 黃崖新區 - 黃崖東 - 核電水廠 - 大板橋 - 核電產業園 - 南山灣 - 港校東 - 高莊 - 宿城。
文化典籍
雲台山被重新開發後,被歲月埋藏的厚重文化再次展現在世人面前,遊客如雲,其中也不乏當代文士大家,他們在迷戀雲台山水的同時,也為它悠久璀璨的歷史文化所震撼,或賦詩,或作文,以志此游此情。
《史記·封禪書》:“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者,其傳在渤海中,去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉”。
《山海經》記載,海上有三座仙山,蓬萊、瀛洲、方丈,山上是仙境,有長生不老藥。而蓬萊海域常出現的海市蜃樓奇觀,更激發了人們尋仙求藥的熱情,秦皇、漢武等古代帝王紛紛到蓬萊開始了尋仙活動。
《史記秦始皇本紀》載:“齊人徐市等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。這是以前的神話式的記載。徐福,即徐巿,字君房,齊地琅琊(今江蘇連雲港贛榆)人,秦著名方士。他博學多才,通曉醫學、天文、航海等知識,且同情百姓,樂於助人,故在沿海一帶民眾中名望頗高。徐福是鬼谷子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙,兼通武術。他出山的時候,是秦始皇登基前後,李斯的時代。後來被秦始皇派遣,出海采仙藥,一去不返。鄉親們為紀念這位好心的名醫,把他出生的村莊改為“徐福村”,並在村北建了一座“徐福廟”。後贛榆縣在戰國時屬齊地,秦朝時屬琅琊郡,實際也果真如此。由此,位於今江蘇省贛榆縣城北金山鄉南一公里的徐阜村,也稱是徐福故里。歷來有徐福在日本的平原、廣澤為王之說。秦始皇三十七年(前210年),秦始皇東巡至琅岈,徐巿推託說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙,無法遠航,要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允,派遣射手射殺了一頭大魚。後徐福再度率眾出海。東海郡,漢高祖劉邦置朐,東海郡最北端的瀕海之縣。在連雲港發現的西漢琅琊界碑是中國最早的界域石刻,是海上雲台山為東海仙山-瀛洲的重要佐證。
景區特產
雲台三寶:
雲霧茶:以其色、香、味、形俱佳而躋身於太湖碧螺春、南京雨花等名茶之列。雲霧茶因為具有“味醇、色秀、香馨、液清”的特點而馳名遐邇。
葛粉:雲台山地區的特產。雲台山山高林密,氣候濕潤,土壤肥沃,葛粉多生於坡度較緩的亂石縫中,漫山遍野,隨處可見。每年深秋,藤枯葉落,葛藤的漿液集聚在塊根中,人們便將其刨出來制粉。葛粉性味甘平,藥用有效成份為葛根素和黃酮甙。具有生津止渴、清熱除煩、降壓去痛,有補痔傷、治咳喘洛血的功效。葛根和葛粉還能增加冠狀動脈血流量,降低心肌耗氧量,擴張心血管與外周血管。因此,對高血壓、冠心病、肢麻等都有良效。
雲台山山藥:也是一味特別的山珍。每到秋冬,山民從山上把山藥的塊根刨出,洗去泥土,即可出售。山山藥易爛,山藥肉粉面甘甜,或切成小段與大米煮吃,叫作山藥粥。或蒸吃,或清煮山藥。這裡的人們把山山藥當成大補的藥物。此物對盜汗、陰虛、體弱、無力等症狀療效較高。《連雲一瞥》記載:山山藥“均以產於岩石間為佳,為峻補之品,二十三年(1934年)十二月,得江蘇省物品展鑒會一等獎狀。”
雲台百合:因地下鱗莖由數十枚鱗片抱合而成,含有百片之意,故曰百合。百合是百合科百合屬植物的泛稱,雲台山的百合有兩種,一種開紅花,名卷丹百合,較多見,花桔紅色,氣味芬芳,花瓣向外反卷,內麵點綴紫紅色斑點,細長的花絲在花中搖曳,十分美麗,百姓又稱其為“紅合”。另一種開白花,民眾稱之為“白合”,白花百合比較名貴,使人一看它聖潔的姿容,一想它和順的名字,一切不順心的事都會忘記。百合鱗莖含多種生物鹼、澱粉、蛋白質、脂肪等成分。民間有“百合粥”和“百合蓮子羹”的吃法,其味鮮美可口,百食不厭。宿城山中有野生百合,這種百合營養價值更高,有養心、潤肺、健脾、益胃的功效!
專家評論
國家旅遊局旅遊研究院原副院長石培華—海上雲台山雲台山具備建設成為全國旅遊新名山、國家5A級景區、華東旅遊新熱點的條件,可以形成“海上雲台山,東海第一景”的品牌,在全國形成獨一無二的有競爭力的大型旅遊區。