浮萊

浮萊

浮萊,(生卒年待考),亦名萊朱、仲虺,又名中壘,奚仲第十二世孫,著名商朝初期薛國國君,浮氏鼻祖之一。

基本介紹

  • 本名:浮萊
  • 所處時代:商朝
  • 主要作品:《萊朱之誥》
  • 又名:中壘
人物生平,政治思想,

人物生平

他在二十四歲繼薛國國君之位。後輔佐成湯征滅夏王朝,建立商王朝,成為一代名相。
萊朱是一位極具才華與政治遠見的人物,居薛期間,發揚先祖的優良傳統,帶領薛地民眾著力改進生產工具,號召在各個村落的低洼地帶打井取水,發展農業他還倡導人們飼養牲畜,大力發展畜牧業。
萊朱專門設立了農官,教人民用莊稼的秸稈飼養牲畜,用牲畜的糞便作為肥料來提高土地的肥力。萊朱還重視手工業的發展,當時銅器製造業、手工藝品製造業、皮革、釀酒、養蠶、織帛等都有一定的發展。在萊朱的帶領下,薛國成為一個經濟較為發達、實力較為強大的一個諸侯國。而此時的夏王朝已是江河日下,眾叛親離。萊朱高瞻遠矚,欣然加入商湯滅夏的行列中,成就了一番偉業。
商,是諸夏之族中有著悠久歷史的部落之一,領地在今河南省商丘、虞城以北到山東曹縣、單縣一帶。商人在這裡開發了土地肥沃、物產豐富的藪澤地區。傳說商人的領袖是契,契被商人奉為始興之祖,是商王朝事業的開拓者。契之後,其子孫大力向東方擴展,並在泰山之下建立東都,活動範圍己達東海之濱。其影響輻射到沿海南北地區。經過四五百年的發展,商在東方的大國地位已經確立。
  1. 商國勢力日益擴大的同時,王朝的統治正面臨內外交困,難以維持的局面。成湯認為討伐夏桀的時機已經成熟,於是積極進行滅夏的準備工作。他首先建好自己的根據地,在商丘舊邑的基礎上擴建成亳邑,作為新的都城。同時他任命萊朱為左相,伊尹為右相,極力爭取附近眾多小國的歸服,進一步壯大自己的政治力量和軍事力量,萊朱和伊尹協助成湯完成了這些準備工作,並且制定了滅夏的方略。
萊朱主張,應先翦除夏的羽翼,使夏桀孤立無援,最後進軍夏都,而成就大業。按照既定方針,商湯先後滅掉了葛、韋、顧、昆吾等國,對夏王朝展開了大規模的進攻,又連續攻滅了韋、顧、昆吾等國,取得了一個又一個的勝利。成湯滅夏,回師亳邑。諸侯都來朝賀,表示臣服。成湯隨之在景亳(今山東曹縣)正式建立了商王朝。
商王朝建立後,夏朝的殘餘勢力仍然比較強大,社會的不穩定因素很多。成湯本人也深感自己以臣伐君,靠武力奪取天下,恐將來有人效仿自己而犯上作亂。萊朱作為湯的重臣,此時負起了應有之重任,他為了減少商王朝發展的阻力,安定人心以維護社會秩序的穩定,保持商王朝社會的長治久安,便以著名的《萊朱之誥》詔告天下。

政治思想

在《萊朱之誥》中,萊朱指出夏桀腐敗的一生以及夏朝滅亡的主要原因,並扼要地記述了商湯的優秀品德和成功的主要原因,確立了商朝的施政方針,為商朝以後的發展指明了方向;同時還懇切地告誡湯以及湯的子孫後代,應該如何立身、主政、用人等等,對商王朝來說,具有深遠的影響。
成湯悉心採納萊朱的意見,十分注重夏王朝覆滅的教訓,“殷鑑不遠,在夏後之世。”成湯任人唯賢的結果,換來了商王朝的強盛。而萊朱和伊尹等賢臣的歷史功績也流傳千古。
作為有商一代政治家,萊朱擁有自己的政治主張是其能夠成就偉業的重要原因。《萊朱之誥》便是其政治主張的重要體現。史籍《墨子·非命上》也記載:“萊朱之告曰:我聞於有夏,人矯天命,布命於下,帝伐之惡,龔喪厥師”。史籍《左傳·襄公三十年》也記載:“《萊朱之志》云:‘亂者取之,亡者悔之’”。
萊朱政治主張的核心是時刻提醒商湯注意吸取夏桀“暴其民意”以致亡國的教訓,採取“以寬漢民”的經濟政策。商湯接受萊朱等的建議,在位期間廣施仁政,深得民心,很快就發展了經濟,出現了繁榮景象。成湯論功行賞,把萊朱重新封予薛,薛國便成為商王朝在東方的一個重要諸侯國。
萊朱晚年由商朝都城回到封國,死後,葬在先祖奚仲墓的旁邊,後人稱為虺骨堆,老百姓以諧音稱為“惠谷”。
附_萊朱之誥:
“嗚呼!惟天生民有欲,無主乃亂;惟天生聰明時乂,有夏昏德,民墜塗炭,天乃錫王勇智,表正萬邦,纘禹舊服。茲率厥典,奉若天命。
夏王有罪,矯誣上天,以布命於下;帝用不臧,式商受命,用爽厥師;簡賢附勢,實繁有徒;肇我邦於有夏,若苗之有莠,若粟之有秕;小大戰戰,罔不懼於非辜,矧予之德言足聽聞;惟王不邇聲色,不殖貨利。德懋懋官,功懋懋賞,用人惟己,改過不吝,克寬克仁,彰信兆民。
乃葛伯仇餉,初征自葛,東征西夷怨,南征北狄怨;曰:‘奚獨後予。’攸徂之民,室家相慶,曰:‘徯予後,後來其蘇。’民之戴商,厥惟舊哉,佑賢輔德,顯忠遂良,兼弱攻昧,取亂侮亡,推亡固存,邦乃其昌。德日新,萬邦惟懷;志自滿,九族乃離。
王懋昭大德,建中於民,以義制事,以禮制心,垂裕後昆。予聞曰:‘能自得師者王,謂人莫己若者亡。’好問則裕,自用則小。嗚呼!慎厥終,惟其始;殖有禮,覆昏暴。欽崇天道,永保天命。”

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