浮生幻象

浮生幻象

《浮生幻象》是朱景華於2009年創作的裝置藝術作品,現實生活中的佛像壁畫都有不同程度的損壞,看上去很是惋惜。但是佛家緣起論說:緣聚則生,緣散則滅。緣起性空,千年中這些壁畫出現和損毀不是偶然是必然的。早期佛教思想思想一樣我們畢竟是人無法控制神,無法形容神的一切。空即色,色即空。世上的一切都是我們人控制不了的。再仔細看破損壁畫中佛的形象若隱若現,半抱琵琶半露臉反而讓這些殘像更加的耐人尋味。

《浮生幻象》是朱景華在2012年創作的木雕作品,作品在2012年參加大同國際壁畫雙年展,2013年作品參加上海劉海粟美術館“微關係”展,2016年作品參加南京藝術學院第9屆全國現代手工藝學院展。

基本介紹

  • 中文名:浮生幻象
  • 外文名:Illusion of life, Yoshida
  • 作者朱景華
  • 創作年代:2009年
  • 尺寸:160cn*110cm
  • 藝術風格:裝置藝術、雕塑
藝術賞析,創作背景,藝術家簡介,

藝術賞析

藝術家早接受藝術教育是中國傳統木雕和中國傳統美術思想,其藝術語言建立在傳統木雕雕刻語言上,他的大部分藝術創作都會使用木材。早期都是木雕作品,都是穩重踏實的中國傳統刀鑿功夫。作品都是在四方厚薄不一的木板或者木方雕刻成形體,認真打磨,最後刻飾上各種凹凸不一的陰陽花紋。進入中央美術學院後接受了以西方美術教育為主的學院派,同時接觸了更多的材料,那時的作品相對寫實。後來又接觸現當代藝術,他的作品有了很明顯的變化,思考的緯度和廣度有了明顯的區別。他創作使用的材料豐富,他的作品總是在不停的變化,跳躍,在架上藝術和公共藝術之間不停切換。看他的全部作品,形式上很少有雷同的,藝術家在不停的探索,藝術形式上不停否定前面的作品,同時他的藝術思想又在不停地完善,不斷的生長。這件作品是藝術家對於佛教和古代佛像的關注及關懷。

創作背景

早期佛教中認為人的智慧描繪不了人的形象,所以早期小成佛中並沒有佛的形象出現,描繪佛也就是一朵雲或一朵花來象徵一下。一代梟雄亞歷山大大帝征服犍陀羅後把西方的建築和雕像引入這一地區逐漸這一文化現象被佛教所吸收,佛像到公元2世紀才出現,傳入中國已經到了東漢末年,但距今也已經有一千多年的歷史。這一千多年中世界上很多佛教聖地的佛像都沒有完整的保存。佛家有“空即是色,色即是空”之說,不同的人對事情的看法是不一樣的,平常人看到的是一面讓人傷感的殘壁,但在藝術家的心裡卻可以是另外的一番情景。

藝術家簡介

朱景華,浙江東陽人,高級工藝美術師,15歲學習東陽傳統木雕、1996年支援雲南大理州劍川縣白族木雕。現任教於中央美術學院壁畫系材料工作室,中國特色旅遊商品大賽評審委員、2019年工信部國家設計中心評審專家、北京設計周評審、北京旅遊商品大賽評審。

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