《浣溪沙·萬里陰山萬里沙》是清代納蘭性德所作的一首詞。此篇抒發了出使萬里荒漠，與妻子分離的痛苦之情。上片寫年來大半在天涯空度，歲月流逝，徒增白髮。下片寫離愁別恨。用虛設之筆，寫離魂還家，妻子瘦削。全詞將塞外的荒涼和詞人內心的悽愴合二為一，淒涼中透著一種歷史的厚重感和今古之悲。
基本介紹
- 作品名稱：浣溪沙·萬里陰山萬里沙
- 創作年代：清
- 作品體裁：詞
- 作者：納蘭性德
- 作品出處：《納蘭詞》
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作品原文
浣溪沙①
萬里陰山②萬里沙。誰將綠鬢斗霜華③。年來強半④在天涯。
魂夢不離金屈戌⑤，畫圖親展玉鴉叉⑥。生憐瘦減一分花⑦。
注釋譯文
詞句注釋
①浣溪沙：本唐教坊曲名，後用作詞牌。一作《浣溪紗》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，平韻。
②陰山：今河套以北，大漠以南諸山的統稱。
③綠鬢：謂烏黑髮亮的頭髮。古人常借綠、翠等形容頭髮的顏色。斗，斗取，即對著。霜花，謂白髮。
④強半：大半、過半。
⑤金屈戌（xū）：屈戌，門窗上的環鈕、搭扣。此謂金飾（即銅製）腳屈戌，代指夢中思念的家園。
⑥玉鴉叉：即玉丫叉。丫叉，本為樹枝分叉之處，後泛指交叉形象的首飾。這裡謂“玉鴉叉”是借指閨里人之容貌。
⑦生憐：謂看著畫圖上她那消瘦的身影而生起憐惜之情。生憐，可憐。
白話譯文
沒有楚天千里清秋。沒有執手相看淚眼。只有陰山，胡馬難度的陰山。這裡，獵獵的風，將你的寸寸青絲吹成縷縷白髮。歲歲年年，你望見的是連綿千萬里的黃沙，人在天涯。
魂牽夢繞中，你將她翩翩的像打開。一遍遍回想，她的溫柔她的笑。直到地老天荒，直到那些離別和失望的傷痛，已發不出聲音來了。
創作背景
康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副都統郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京，這首詞大約作於此行中。
作品鑑賞
文學賞析
這是一首邊塞行吟詠嘆的詞，表達了詞人在荒涼的異地對人生的哀憐，也透露出納蘭性德自身對於官場的厭倦。這齣使的幾個月，納蘭性德的大部分時間都在這天之涯度過了，面對著連綿的陰山與漫天的黃沙，滿頭青絲怎能不迅速花白。於是睡夢之中不免魂飛故里，重又看到了家中金碧輝煌的屈戍。恍惚中，頭戴玉鴉叉的妻子在緩緩地展開畫軸（或許那上面正畫著她日夜所思之人），那花容似乎因思念瘦損了很多，令人油然生出憐惜之情。
詞中第一句中“陰山”一方面是實指，即是如今也能一睹的陰山，但古代詩詞中經常使用這一形象，它已經形成了深刻的文化內涵。如南北朝著名民歌“敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，又如唐代詩人王昌齡的“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。它是漢胡分別的地理標誌，中原與蠻荒的分野處，文明與野蠻的交匯點，也因此，在這兒的讀書人，尤其是漢文化影響下的讀書人，都會有一種極強烈的失落感，無端而起悵惘，這是一種喪失歸屬感的表現。這是納蘭性德每次出使途中所寫詞中典型的心理。
上片寫現實邊塞之景，下片寫夢中家居之景。閱讀這首詞時，納蘭的情之真、意之切如在目前。邊塞詩詞屬於古代詩詞的一個支流，邊愁主題則屬於悲一類，納蘭性德這首邊塞行吟詠嘆的《浣溪沙》，也屬於這類。詞通過刻畫“北風”“晚煙”“戌壘”“斜日”等邊塞之景，將塞外的荒涼和詞人內心的悽愴合二為一，淒涼中透著一種歷史的厚重感和今古之悲。
名家點評
清陳廷焯《雲韶集·卷十五》：“一片淒感。筆筆淒艷，是容若本色。”
作者簡介
納蘭性德（1655－1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱“清詞三大家”。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。自幼天資聰穎，18歲考中舉人。康熙十五年（1676年）中進士，授乾清門三等侍衛，後循遷至一等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。詩文均很出色，尤以詞作傑出，著稱於世。曾把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，後更名為《飲水詞》，後人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯為《納蘭詞》。
