《浣溪沙·舟逐清溪彎復彎》是近現代著名學者王國維的代表作。全詞寫景，寫出了安閒舒適生機勃發的春景，那是“無我之境”，寫的是景物的境界及景境。
基本介紹
- 作品名稱：浣溪沙·舟逐清溪彎復彎
- 作者：王國維
- 創作年代：近代
- 作品出處：《人間詞》
- 文學體裁：詞
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作品原文
浣溪沙
舟逐清溪彎又彎。垂柳開處見青山。毿毿綠髮覆煙鬟。
夾岸鶯花遲日裡，歸船簫鼓夕陽間。一生難得是春閒。
注釋譯文
詞句注釋
（2）毿（sān）毿：毛髮或枝條細長貌。
（3）綠髮：指眼前垂拂紛披的楊枝。
（4）煙鬟：指女子烏黑美麗的頭髮，喻指雲煙繚繞的遠山。
（5）遲日：指春日。
（6）簫鼓：指春社祭神時的蕭鼓。
白話譯文逐句全譯
小船兒沿著彎彎的清溪曲折而行。兩岸是濃密的楊柳，偶在風吹開處窺見遠遠的青山——仿佛像那絲絲綠髮披覆著女子的髻鬟。
夾岸鶯啼花放，在那遲遲的春日裡；歸船吹簫擊鼓，在那西下的夕陽間。啊，一生難得的正是這春天的閒暇。
寫作背景
《浣溪沙·舟逐清溪彎復彎》寫作於1904年春，作者因患頸疾回海寧休養，在家鄉度過了幾天相對來說比較清閒的日子。詞中“一生難得是春閒”句就是與此有關。這首詞當中描繪的春遊清溪，大約就是勤奮書生的“一事能狂”的真實寫照。
作品鑑賞
文學賞析
《浣溪沙·舟逐清溪彎復彎》是首寫山水風景的小詞，流露出一種《人間詞》中難得有的好心情和好興致。
起句“舟逐清溪彎復彎”是指小舟在清澈曲折的溪水中自由自在地划行。“逐”，強調了舟行之隨意，它不是故意做出曲折的姿態，而是隨自然彎曲的溪水而行。正如蘇軾論文時所說的“但常行於所當行，常止於所不可不止”的那種“行雲流水”的境界（《答謝民師書》）。“彎復彎”，與《阮郎歸》中“美人訊息隔重關，川途彎復彎”的用詞雖同而給人的感受不同。“川途彎復彎”是強調前途的艱難阻隔，這裡卻是寫船行的自然隨意。“垂柳開處見青山”的“開”字用得很好，它既寫出了小舟在楊柳稀疏之處忽然發現柳外青山的豁然開朗之感。這兩句寫的是放舟春遊的自然環境，但也同時寫出了人在這種環境中所感到的自由和適意。“毿毿綠髮覆煙鬟”是進一步描寫近處垂柳和遠處青山共同組成的畫面。這一句實際上有雙關的含義，既可以看作是寫近景垂柳遠景青山的自然風光，也不妨可以看作在寫乘舟春遊的美人。
“夾岸鶯花遲日裡”寫春暖花開的兩岸景色，“歸船蕭鼓夕陽間”寫的是遊春之人的蕭鼓絲竹之樂。古人說：“四美俱，二難並，窮睇眄於中天，極娛游於暇日”（王勃《滕王閣序》），王國維自己也說過，“四時可愛惟春日，一事能狂便少年”（王國維《曉步》）。大自然的春色提供春色每年都有，而且它如此慷慨地把這美色提供給人間，不分貧富也不論貴賤，只要你有悠閒的心情和審美的悟性，就能夠得到盡情的享受。然而，這么簡單的兩個條件卻不是人人都能具備的：蕭鼓樓船的達官貴人固然未必真正懂得大自然之美；憂生憂世的詩人則很少有“能狂”的閒暇和“能狂”的興致。
在《人間詞話》里，作者提出了境界說，大大豐富了文藝批評的理論。境界是一個空間。根據構成空間的要素，境界可分為景境（物境）、情景和意境。一般來說，空間的構成是多因素的，但是空間的維度是由要素決定的，景境是一維的，情境是二維的，意境則是三維的。比如說，在景境空間並非純粹的毫無情感的景物描寫，只不過其主要意蘊是表現物和景的。
情境是二維空間，作品所表現的是景（物）和情，景既是情產生和存在的條件，是情的背景，是情的襯托。《人間詞》中以情境詞為多，其中有表現戀情的，有表現思婦懷遠人的，有表現傷感的。無論是哪一類情境詞，大多採用以景襯情的手法，表現了聖潔的情境。“清溪彎復彎”表達的就是有我之境。作者平素難得欣賞這樣的閒適美景，休養的時候身入其境了，所以作者在盡情地欣賞美景。“一生難得是春閒” 正是作者的真情流露，作者對當前的美景是無限珍惜的，詞中表現的景是優美的，情是深沉的。
名家點評
陳鴻祥：此詞寫春遊。“鶯花”者，鶯啼花開，春光燦然。“綠髮覆煙鬟”者，男女雲集，遊人如織。然則，人間“愁”中亦有樂焉。（《人間詞話人間詞注評》）
陳永正：閒適的生活，閒逸的情趣。詞人也難得有這樣的心情去欣賞春日的美景。（《王國維詞注》）
蔣英豪：“歸船蕭鼓夕陽間。”聲情俱美。（《王國維文學及文學批評》）
作者簡介
王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。
