洽禮堂位於鎮海蟹浦十七房內，為鄭氏女祠。族人將女祠定名為“洽禮堂”。“洽禮”為合和禮儀之意。合和，《管子·入國》：“凡國都皆有掌媒，丈夫無妻曰鰥，婦人無夫曰寡，取鰥寡而合和之。”禮儀就是律己、敬人的一種行為表現，是人們在社會交往活動中應共同遵守的規範和準則。古時的禮教以“忠、孝、節、義”為核心，男人以“忠孝義”為準則，女人以“孝節”為標準，鄭氏婦女只要符合“孝節”標準，其牌位就可入女祠。現女祠保存完好，國內罕見。
基本介紹
- 中文名：洽禮堂
- 地理位置：鎮海蟹浦十七房內
- 創建年代：光緒七年
- 創建人：戴恭人
創建緣由,歷史價值,地圖信息,
創建緣由
鄭氏女祠創建於光緒七年，有其獨特的歷史背景。鄭氏宗族多數人出門經商，經商男人走四方，護家女人管老少。鄭氏家族商幫曾經擁有過的輝煌，有家中婦女的一半功勞，她們為鄭氏宗族事業興旺做出太多的犧牲和貢獻，女祠創立者戴恭人（1814—1888年）就是其中一員。
戴恭人是廟基頭三房十四世溥仁公鄭開成（1816—1866年）的妻子。戴恭人16歲時嫁到鄭家，其丈夫溥仁公結婚後就告別妻子遠離家鄉，在蘇州、南京、開封一帶經商。婚後不久，年邁的公公離開人世，戴恭人一人撐起門戶，料理家事。她外要操持田地農活，內要孝敬年邁的婆婆，生活艱苦。丈夫在外經商，路途遙遠很少回家，她長期獨守空房，到三十歲時才生一子，取名傳華（1843—1880年）。她悉心服侍婆婆，撫育孩子，三代人其樂融融。可是好景不長，婆婆和丈夫溥仁公不幸先後去世，後年38歲的兒子又離她而去，只留下她們婆媳、孫女三人，雖有萬貫家產，可戴恭人視其為身外之物。她看到本族的大宗祠中只有男祠，便提出了一個衝破世俗的構想：出資興建一座女祠，專為祭祀族中女先輩之用。她的想法得到族人的支持。光緒七年，戴恭人委託十五世傳瀾公承辦，在宗祠後院空地建造鄭氏女祠“洽禮堂”及廂房若干楹，助祀田若干畝。從此，鄭氏女眷也有了自己的祠堂。
歷史價值
女祠在我國寥寥無幾，只有徽州歙縣的“清懿堂”，潮汕地區的“婆祠”、“祖姑祠”，陝西銅川的“姜女祠”等幾處。其他地方的女祠都是在女性死後，子孫為追悼她們，才建了祠堂。而十七房女祠是女人自己出資建造，為女性獨用的女祠，女性可入祠祭祀、共商女性大事。
“洽禮堂”女祠內正廳前懸掛著“松齡柏節”、“竹倚娥江”、“澄粹資靈”的匾額，這些匾額，都是講述女子勤儉持家、忠於愛情的典範。每一塊匾額的背後都有一個催人淚下的辛酸故事。
地圖信息
地址：寧波市鎮海區澥浦鎮開源路十七房村鄭氏十七房內
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