洪青

洪青

洪青,又名政新,祖籍安徽婺源(今屬江西省婺源市)。生於1913年1月,卒於1979年8月。1932 年畢業於法國巴黎國立高等美術專門學校建築科,法國巴黎高等美術裝飾學校建築科。 曾任上海新華美術專科學校圖畫系教授,西北建築設計公司設計室副主任,西北建築設計院副總工程師。 曾參加毛主席紀念堂設計方案室內外設計。

基本介紹

  • 中文名:洪青
  • 國籍:中國
  • 民族:漢族
  • 出生地:中國
  • 出生日期:1913年1月
  • 逝世日期:1979年8月
  • 畢業院校:法國巴黎高等美術裝飾學校建築科
個人簡評,出身,事業,建築思想,對西方古典建築的理解,對傳統建築文化的回應,對裝飾題材的運用,

個人簡評

洪青是解放後西安早期建築師的代表人物,在西安十餘年的建築生涯里創作了許多在國內和國際上都享有極高聲譽的作品。他的作品風格多樣、形式創新、中西合璧,很多作品已經成為了西安標誌性的建築。

出身

洪家自古書香門第、家境殷實,洪青的父親是我國最早期的鐵路橋樑專家,畢業於唐山路礦學堂,與我國著名橋樑專家茅以升是同窗兼好友。後在蘇杭一帶工作,洪青自小隨父親生活,深受父親影響,對科學技術比較感興趣,加之其愛好美術,便選擇了建築作為自己的專業。1928年,洪青遠赴歐洲求學,首先來到了比利時布魯塞爾聖律克藝術學院裝飾美術科學習,該校是比利時非常著名的美術學院,曾培養出了著名漫畫《丁丁歷險記》的作者埃爾熱先生。1930年轉入法國國立裝飾美術學校建築科深造。法國國立裝飾美術學校是同巴黎美術學院齊名的法國著名美術院校,也是法國六所國家級的國立美院之一。均是屬於巴黎鮑扎教育模式,建築師被當作藝術家來培養,注重古典建築的訓練,強調古典建築的秩序和比例尺度感。在課程設計上,對設計及與其表達直接相關的各類課程較為重視,而技術類和文科性的公共課份量相對較輕。洪青在校期間大部分功課成績均十分優秀,為以後的建築實踐打下了堅實的基礎。1932年洪青學成後回到上海開始了自己的建築生涯。由於當時上海的大工程基本都被大的事務所壟斷,洪青又沒有什麼背景和人脈關係,所以這段時間洪青的事業並不十分如意,只能在一些小的事務所和上海美術專科學校當老師。

事業

1951年洪青回響組織的號召來到了西安進行創業,加入了當時的西北建築公司(後併入了西北設計公司)。在西安初期的創作階段,由於受到的上層政治影響比較少,洪青這時候的創作基本可以自由發揮出自己的創作理念,設計了人民大廈(在設計後期受到了民族形式的影響,沒有完全實現原有的設計意圖)、市委禮堂這兩座比較著名的建築。前者是一個中西合璧加上傳統裝飾圖案的一個方案;後者是一個中國古典復興的建築。在第一個五年計畫期間由於“社會主義民族形式”的影響,其作品也反映出了一些當時的政治要求,比較典型的是北門的陝西省建工局大樓、人民劇院等。洪青對於當時的“社會主義民族形式”還是保留著一些自己的看法。他不贊成一味地使用大屋頂,而是認為應該綜合地吸取傳統建築各個方面的精華。在服從現代化的多方面需要的同時,在從分析各種矛盾中探索和運用傳統民族形式的優秀部分。應當說這一理念還是比較超前的。這一時期洪青還參與了鐘樓、鼓樓、大小雁塔的修復工程,他還創新性地提出了“修舊如舊”地古建修復原則。在1958年—1960年這一期間,由於大躍進和國慶十周年的進行,洪青的建築設計生涯也步入了高峰,創作出了一系列風格類型多樣的建築作品,比較典型的有:鐘樓郵政大樓、陝西賓館、華清宮九龍池規劃等。1960年至1979年逝世前,這一時期洪青因為身體的原因以及一系列政治運動的衝擊,他步入了建築生涯的尾聲,問世建築作品不多,可考證的是參與了毛主席紀念堂的方案設計。

建築思想

洪青留下來的文字資料不多,對他的建築思想和理論只能從存世的一些資料和他的作品中分析,主要體現在以下三點:

對西方古典建築的理解

洪青求學於歐洲最著名的鮑扎教育模式之下,培養了他嚴謹完整的西方古典建築知識體系,洪青也十分喜愛和希望運用到這些知識,他曾說道:“我年輕時就有一個構想,希望我國的文化建築美術有歐洲十六世紀文藝復興時期的那種絢爛和光輝。自己很想在那大時代里生活。現在這些希望就要實現了,在解放後這繁榮安定的局面下,我要發揮著自己的技巧和能力去實現這個理想。”由此我們不難理解在他的很多作品中體現出的嚴謹的西方古典建築的比例構圖法則。

對傳統建築文化的回應

解放後的中國百廢待興,曾經備受列強欺辱的中國人民終於等到了解放的那一天,民族認同以及民族主義情緒的高漲強化了自我的民族意識,這時的洪青也在這種歷史際遇下,尋求如何使得中國古代建築特徵能夠適應現代工業文明發展的需要,創造出既有民族特色,又滿足現代使用功能的建築風格。在建工局大樓、人民劇院、華清宮九龍湯這些作品中都能體現出他在這方面的探索。不僅如此,洪青還致力於挖掘整理的中國古典建築文獻和典籍。在業餘時間他經常瀏覽西安的古蹟建築,畫畫速寫,記記筆記,向老工匠討教技術等等。另外,洪青對中國傳統文化的研究也很廣泛的:哲學、歷史、文學及藝術等無一不涉及。在他身上強烈地體現著中國式文人的情懷。洪青喜歡繪畫,不僅擅長速寫,而且水彩畫的功底也十分深厚。洪青還對中國古典詩詞頗有研究,也非常的喜歡作詩,但從不輕易示人。

對裝飾題材的運用

對於裝飾題材的把握和運用在洪青的諸多建築作品中是一個很明顯的特徵,這也得益於洪青最早在比利時布魯塞爾聖律克美術高等學校裝飾美術課學習,這是比利時非常著名的一所美術高等學府,尤以在裝飾藝術方面的課程最為著名,洪青通過學習使自己在裝飾藝術方面有了自己獨到的理解。同時期的建築師作品在裝飾性上大多比較單一。要么作品比較簡潔,極少使用裝飾圖樣;要么就是以中國傳統建築為載體,局部抽象和簡化出斗拱、雀替等加以運用。而洪青在這方面有所區別於其他建築師,他更擅長於將西方古典建築的形式和裝飾手法配以中國傳統裝飾紋樣和題材,達到了一種中西合璧的效果,這在當時的中國建築界是十分少見的。當時的西北設計公司對於洪青也有很高的評價:“在建築設計上富有創造性,具有獨立創新精神,在作品中盡力創造屬於中國的民族形式。”

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