洞神部，道教經書分類中三洞的第三部。
基本介紹
- 中文名：洞神部
- 出處：《雲笈七籤》卷六
《雲笈七籤》卷六：洞神者，通神；召制鬼神，其功不測，故得名神。“洞神之教以教主神寶君為跡，以冥寂玄通元無上玉虛之氣為本”。據《道藏經目錄》凡例：為十方道師太上老君所出，號洞神經。凡稱老君所流傳和後人託名老君造作的經書，均予收入。四輔中太清部是其補充。
洞神部，道教經書分類中三洞的第三部。
洞神部，道教經書分類中三洞的第三部。 《雲笈七籤》卷六：洞神者，通神；召制鬼神，其功不測，故得名神。“洞神之教以教主神寶君為跡，以冥寂玄通元無上玉虛之氣為本”。據《道藏經目錄》凡例：為十方道師太上老君所出，號洞神經。凡稱...
洞神八帝妙精經一卷共11頁 原不題撰人。約成書於東晉。據《太上洞神三皇儀》著錄，此經為洞神部經典之一，原本三卷。今《道藏》本一卷，收入洞神部本文類。經文內容繁雜，大抵為魏晉方士通神降靈，吞符誦咒之法術。首為《齋持八戒法》，列舉學道之土所持齋戒八條。其次為《三皇三一經》，言存思人體內上...
洞神八帝元變經，是我國南北朝時期著作的一部經卷。經名：洞神八帝元變經。撰人不詳，約出於南北朝。系洞神部古經之一。《大有籙圖經目》著錄“《八帝玄變經》三卷”，卽此書。內容簡介 全書分十五篇，言召役八大鬼神以預知吉凶之術。經文前有作者自序稱：魏永平元年（508），有仙人傳授劉助召役八帝之...
三洞上下，玄義相通。《洞真》者，靈秘不雜，故得名真。《洞玄》者，生天立地，功用不滯，故得名玄。《洞神》者，召制鬼神，其功不測，故得名神。此三法皆能通凡入聖，同契大乘，故得名洞也。三洞涵義 1.道教經典分洞真﹑洞玄﹑洞神三部，合稱"三洞"。言通玄達妙，其統有三，故云"三洞"。見...
《三洞修道儀》中將道士分為洞神部道士、高玄部道士、升玄部道士等九種，將女道士分為正一盟威女官、洞神女官、高玄女官等八種，這是按道士的等級劃分的。《三洞奉道科誡》分道士為六種：“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士,四、出家道士,五、在家道士，六、祭酒道士。”這是按修行的境界劃分的。...
正統道藏洞神部《太上六壬明鑑符陰經》說：“《王璋》曰：門戶神名，出軍行速，出入亦宜用之。鬥神名者：甲子旬，戶名公孫齊，門名徐義，解履而去。甲戌旬，戶名徐何，門名天可市，仰呼而去。甲申旬，戶名石戰，門名司馬光，解冠而去。甲午旬，戶名於可，門名石眾，解衣振迅而去。甲辰旬，戶名司馬...
正統道藏洞神部譜籙類-墉城集仙錄-前蜀-杜光庭撰卷六。九天玄女者，黃帝之師（黃帝曾訪拜七十二位師傅先生學問大道），聖母元君弟子也。黃帝世為有熊國之君，佐神農為理。神農之孫榆岡（榆罔）既衰，諸侯相伐，干戈日尋，各據方色，自稱五行之號。太嗥之後自為青帝，榆岡神農之後自號赤帝，共工之族自號白帝...