洛陽市孝文化研究會

洛陽市孝文化研究會是紮根於十三朝古都洛陽的一個公益性社會團體。它於2014年開始籌備組建，2015年元月3日正式掛牌成立。

這是一個由洛陽市教育界發起成立的公益性社會團體，以“齊家和為貴，立身孝為先”為宣傳口號，以理論研究為支撐，以公益行動為途徑，潛心鑽研和挖掘傳統孝文化中的寶貴財富，並站在新的高度上深刻探討孝文化與現代社會的融合方式，積極參與和策劃承辦洛陽市各類公益性文化活動，欲以一腔熱情，促成“大孝河洛，花開夢圓”。

基本介紹

• 中文名：洛陽市孝文化研究會
• 外文名：LUOYANG FILIAL PIETY CULTURE RESEARCH ASSOCIATION
• 性質：公益性社會團體
• 口號：齊家和為貴，立身孝為先
• 宗旨：大孝河洛 花開夢圓
• 會長：高寶中
• 秘書長：王向前

成員

洛陽市孝文化研究會的構成主體是洛陽市各中國小的一線教師，他們在教育工作中深切感受到現代學生身上文明素養的普遍缺失，感受到加強中華優秀傳統文化教育的迫切性，希望通過積極開展各類公益活動，促進理論研究，淨化社會風氣，為建設和諧有序、文明有愛的新洛陽做出貢獻。

工作

成立之後，研究會第一階段的活動，將主要在洛陽的各個學校里展開，把孝道的教育宣傳及德育工作，和校園文化建設結合起來，在最廣大的學生群體當中掀起學習、傳播、踐行孝文化的熱潮，首先給孩子們傳遞正能量。

成立大會

——在洛陽市孝文化研究會成立大會上的發言（高寶中）

尊敬的領導、各位嘉賓、親愛的同伴們：

大家新年好！

各位犧牲寶貴的休息時間，趕來參加我們的成立大會，這是對我們研究會的巨大支持，也是對我們今後工作的極大鼓舞，在這裡請讓我代表本會，代表我們理事會，向大家表示誠摯的感謝！

在2015年剛剛開始的這一天，在這個小小的會議廳里，高朋滿座，勝友如雲，我的心中，既有激情無限，仿佛春潮澎湃驚濤裂岸，也有豪氣乾雲，猶如旌旗獵獵鼓角齊鳴。有太多的感慨與思考，有太多的憧憬與期待，想在這裡和各位分享。

我們都非常幸運，生而為中國人，是華夏民族的一員，無數先輩篳路藍縷以啟山林，創造了五千年輝煌燦爛的古老文明。我們都非常自豪，趕上了這個時代，這個偉大的歷史轉折點，前輩們英勇奮鬥胼手胝足，奠定了共和國雄偉大廈的堅實基石。時光流轉星系運行，未來進步的曙光吐露於東方的地平線上。中國，走過一個半世紀的風雨滄桑，經過一甲子的發憤圖強，偉大復興的夢想已經不再遙遠而模糊，它就像一朵華貴的牡丹，每一片段預告瓣每一根葉脈都如此鮮明，就在我們的前方。恩格斯曾經這樣評價文藝復興時期：“那是一個需要巨人並且產生了巨人的時代”。我想，這句話也同樣適用於當今之中國。一個泱泱大國的崛起，一段整個世界的嶄新歷史的開啟，需要科技、經濟、政治等領域的巨人，更離不開思想文化領域的巨人。要有這樣的巨人，承前啟後，吐故納新，以巨大的勇氣，用盤古開天地一般的力量，推開新時代的厚重的大門。

讓我們認真打量我們這個時代，一方面，社會生產飛速發展，大地山河日新月異，13億人匯聚起驚人的力量向著繁榮富庶高歌猛進；另一方面，文化道德踉踉蹌蹌，世道人心浮躁焦慮，從上到下各種醜劇鬧劇悲劇慘劇天天更新，人不安，家不和，國不寧，乾坤不定。巨大的社會轉型必然伴隨著巨大的歷史陣痛，百花齊放革故鼎新的另一面是人心不古世相紛紜。對此，我們無需惶恐驚懼，但必須有悲天憫人拯濟匡扶的勇氣與熱腸。兩千多年前，孔聖人一生奔走唇焦舌敝，為天下為人心重建秩序，300多年後，他的努力終於呼喚出一個氣勢恢宏雄視四海的大漢王朝，讓整個世界直到今天仍然仰望。我們自然不敢和聖人比肩，但想要做一個賢者，顏回說：“回也不敏，請事斯語矣。”所以，實現民族偉大復興的事業也許還需要兩個三個世紀的時間，但我們每個人，每個普普通通的人，不能只是歌唱和祝願，我們都必須把一份責任，主動放在自己肩上。中華傳統文化的繼承與發揚，東方新文明的建設與開創，有待於偉大人物的出現，我們就應該做大樹根部的一塊土壤、偉人腳下的一塊基石，為時代巨人的產生準備好各種條件。

基於這樣的認識，我和幾位有志於此道的朋友，組建了這樣一個社團。洛陽市孝文化研究會的誕生，得到了洛陽市民政局、洛陽市社科聯、洛陽市文明辦的細心指導，得到了洛陽一中的全力支持，得到了洛陽一高、洛陽三中、洛陽十九中、洛陽一外等兄弟學校領導的支持與鼓勵，得到了東方今報、洛陽民盟等各界朋友包括全國各地的好朋友的幫助，在這裡向所有關心我們研究會的領導、朋友表達感恩和感動。希望大家今後能繼續給我們以監督、指導和扶持。

我們都知道：“孝文化”是孔子所代表的儒家倫理思想的核心，是中華民族傳統文化的精髓。孝，是中華民族的傳統美德，是中華人倫道德的基石，是中華“和合”文化的重要組成部分。孝的本義是“善事父母”，後來發展為豐富的孝道文化，影響到廣泛的社會倫理關係，以至成為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道，對中華文明的長期賡續發揮了巨大作用。同時，孝文化和作為其母體的中華傳統文化一樣，從來就不是一個封閉的固化的體系，它隨著歷史的發展社會的變化而不斷地揚棄、更新、完善，從而獲得了它強大的生命力和無與倫比的社會價值。我們洛陽市孝文化研究會，想要通過研究挖掘傳統文化中的孝文化這一核心，結合現代社會的各種新特質，去探索、豐富孝文化更多更新更適應現代中國人生活的內涵。我們的口號是“齊家和為貴，立身孝為先”，我們將堅持“知行合一”的原則，緊跟時代的步伐來開展工作。也就是說，我們所要做的絕不僅僅是埋頭於書齋做高頭講章，也不僅僅是喊一喊口號做道德倡導，我們要“從實踐中來，到實踐中去”，把理論研究和面向時代面向生活的實踐活動結合起來，進學校，進社區，進鄉村，在開展多種形式的教育宣傳調查互動的過程中，積累資料，獲取數據，發現具體問題，尋找思路與辦法。因此，在這裡我要向洛陽市孝文化研究會的每一位成員，發出這樣的倡議：

首先，從我做起。我們每一個人要做一個中華孝道的模範踐行者，在家中善事長輩尊重伴侶關心下一代，把我們自己的小家庭建設得幸福美滿。在社會中尊老敬老扶助弱小，一言一行都追求發於真心合於禮儀，一點一滴地去影響淨化我們的空氣。

其次，積極行動。滿懷熱情的投身於各類社會公益行動，盡一己之所能，去奉獻一點點光和熱，做一個秉持善心堅持善行的人。勿以善小而不為，你信善，善就在；你為善，善就生。積小善成大善，匯小愛成大愛，我們每個靈魂，也在其中獲得淨化與提升，豐富自己的生命價值。

第三，堅持學習。做一個中華傳統文化的繼承者發揚者，同時做一個世界人類文明的研究者探尋者。中華文明之所以歷數千年時光而不絕且愈益恢弘絢爛，就在於其巨大的開放性和包容性。我們今天強調弘揚傳統，同時就意味著既要珍視過去又要胸懷世界面向未來。所以，孝就一個字，但在時代生活急劇變化的今天，要把它寫好，離不開豐厚的學識和開闊的視野。有大學問方成大人格，每個人都成為大國民，我們的文明方能重新獲得高度，我們的民族方能夠自信的走向世界走向未來。

成立之後我們第一階段的活動，將主要在洛陽的各個學校里展開，在學生當中掀起踐行孝文化的熱潮。今天與會的來賓當中大多是各所學校的老師，希望我們用好我們的講台，把孝道的教育宣傳和德育工作、和校園文化建設結合起來，首先給孩子們傳遞正能量。

我們洛陽是華夏文明的一個重要起點，也曾經在世界文明的坐標中有過紅日當空的地位。朋友們，同志們，先輩們點亮的燈火，依然在青史中閃耀燭照，而我們這一代人，在長河奔涌風雲際會的今天，將書寫怎樣的詩章，都取決於我們的行動。讓我們攜手同心，修身盡責，以一腔碧血，換來大孝河洛，花開夢圓！

謝謝大家。

媒體報導

從孝出發，不止於孝

----訪談洛陽市孝文化研究會

2015年1月3日上午，洛陽市孝文化研究會（以下簡稱孝文化研究會）掛牌成立。這個發端於洛陽市第一中學（以下簡稱洛陽一中）幾位老師課餘探討學生成長問題的興趣小組，歷經一年半的時間終於邁出了面向大眾的一步。用孝文化研究會會長高寶中的話說，孝是串聯學生、家長和家庭的紐帶，家庭是整個社會的細胞，如果家庭能夠和諧，那么整個社會就能和諧。

東方今報記者牛犇/文

侯俊彥/圖

出於教師的社會責任心

2015年1月5日下午，結束教學工作後，高寶中和幾位孝文化研究會骨幹成員一起，商討接下來的工作。他們無一例外，都是洛陽一中的老師。說起成立孝文化研究會的初衷，高寶中認為這是出於一個教師的社會責任心。

“打開電腦，總能看到很奇葩的新聞，”孝文化研究會秘書長王向前說，“包括家長毆打子女、子女殺害親友等。”作為教師，高寶中和他的團隊接觸到太多發生在青少年身上的心理問題和家庭慘劇，這些問題的發生讓他和他的團隊思考，根源在哪裡？

高寶中介紹，早在2012年暑假，他和周圍的幾個同事就經常在課餘探討學生身上的各種問題。高寶中平時看到某些學生存在心裡、道德、人格結構上的問題，“雖然沒有釀成很嚴重的事件，但也沒有人去過問”。

作為教育者，如果只向著更高分去努力，而忽視孩子心靈上的傷痕，任由傷口繼續潰爛發展，高寶中和他的團隊做不到。“儘管我們都有類似的想法，但很多問題仍認識不清。”王向前表示，課下有類似想法的老師經常會聊一聊，“聊完之後就發現，大家在一起談問題的時候，認識不一樣，角度也豐富很多”。

2013年，王向前發現山東很多地方媒體關注孝文化，也有很多人在做這個事。這才漸漸明白過來，孝是所有道德的起點。“百善孝為先，這個情感是每個人自發就有的”，有了這個基礎，就有了孝文化研究會的雛形。

高寶中認為，“孝”直接作用於家庭。雖然現社會形態發生了很大變化，但家庭依然是社會的基本細胞。他覺得如果家庭能變得和諧，那么每個家庭成員就會有更多的幸福感。在這個環境中成長起來的人，尤其是小孩子的心理、人格都是健康向上的，反之在一個充滿霧霾的家庭里成長的孩子就需要社會給予更多的關注。

僅靠三尺講台是不夠的

作為老師，高寶中不敢說很了解他的學生，包括很多家長，都不敢說很了解他的孩子。在他看來，問題顯現之後，很多家長只會用簡單粗暴的方式去指責、批評。“他們從來不去想，孩子不認真學習背後深層次的原因是什麼。”

在高寶中和他的團隊看來，學生很可憐。學生內心的很多傷口沒有人去管，只有靠自己去療傷，但有些孩子沒有自療能力，到社會上就可能引發社會事件。

“最初考慮的雛形不是社會性組織，只是老師之間的一個小團體。”在認識到“孝道”是所有問題的核心之後，高寶中想到將大家組織起來，相互交流，並且在平時的教學工作中，有意識地做一些補充。“團體的目的更多在於交流探討，之後慢慢發現，僅僅靠我們在講台上的影響很有限。”

對一個孩子來講，更有效的還是他的家庭。意識到這個問題後，就需要跟家長建立有效的溝通機制：把組織發展起來，吸納孩子、家長進來，把問題提擺在桌面上，讓孩子把平時壓在心裡想說又不敢說的說出來。大家一起面對問題，老師、家長包括他的同齡人，不同的人不同的看法，從中找出一種更有建設性的意見。

教會家長如何去做家長

雖然叫研究會，但更注重實踐性，高寶中介紹，孝文化研究會的工作重點會放在對孩子的了解上，走進孩子的心靈。“讓他們去發現自己的家庭具有什麼樣的特點，具體問題具體分析，而不是空泛的道德提倡”。

高寶中預計，這中間可能會有阻力，現孩子叛逆，打破溝通的壁壘很關鍵。在這過程中，家長要轉換角色，不能總是以一個過來人的身份，強迫孩子什麼事情不能做。孝文化研究會副會長徐好介紹，在和孩子溝通時把自己主動變成他的朋友的角色，讓他覺得你不是一個管理者，或是一套不容違反的制度，“而是去傾聽、去了解他，讓他了解自己”。

其實孝文化研究會的骨幹成員中一直有這么一種想法，就是教會中國的家長怎么做家長。因為沒有人教他如何去做父母，學校里沒這門課，社會上也沒人教他。“甚至家長自己意識不到做父母是需要學習的，社會沒幫助他也沒意識到。”高寶中認為孝文化研究會能夠填補這一塊的空缺。

從孝出發又不止於孝

在高寶中看來，孝文化研究會所談的“孝”範圍更大，不單單指晚輩對長輩，還有家庭關係，如何更加合理地思考和建設。

家庭關係是家庭中各方都需要思考的，包括如何做父母、做長輩、做孩子，高寶中認為，傳統孝道更多的是晚輩對長輩的無條件服從，這在提倡“自由、平等、公正、法治”的社會是跟不上時代節奏的。當年孔老夫子講究克己才能復禮，禮就是社會規範的建立，這要求社會成員對自我極大限制，我們今天讓更多的人儘量少地做出妥協和自我限制，在最大限度實現個人自由的前提下，還能夠達到一種禮，一種規範的家庭和睦，幸福快樂。

對於中國的傳統文化，先要從精神上批判，再討論其精華怎么繼承。孝文化研究會副會長王穎表示，思想要如同活水一樣才能發展起來，“為有源頭活水來”，如果跟不上時代發展就會起到反作用。

孝文化研究會最終的目標，是以學生和老師為切入點，最終達到個人的自由。王穎介紹，中國傳統注重團隊精神，而個人不自由，解放孩子也解放成人，其實就是處理好個人在社會上的關係。中國自古以來都是以家庭為核心的倫理社會，人和人之間的關係複雜，均以孝為核心，而孝文化研究會的工作就是從孝出發又不止於孝，繼而影響家庭，促進社會和諧。