洛澗新居約道侶

《洛澗新居約道侶》是明代詩人德祥的一首五言律詩。

基本介紹

• 作品名稱：洛澗新居約道侶
• 作者：德祥
• 創作年代：明代
• 作品體裁：五言律詩

作品原文

洛澗橋西轉，蘿門流水香。人情閒處少，僧趣靜中長。

碧草生支徑，新松覆一房。吾將掛巾舄，遲爾共徜徉。

作品注釋

洛澗

古水名。又名 洛水 。即今 安徽省 淮南市 東 淮河 支流 洛河 。 晉 太元 八年(公元383年) 東晉 劉牢之 大破 前秦 苻堅 軍於此。《晉書·劉牢之傳》：“ 堅 將 梁成 又以二萬人屯 洛澗 ， 玄 遣 牢之 以精卒五千距之。”

新居

(1).新建的住宅。 宋 蘇軾 《與程天侔書》之七：“ 白鶴峰 新居成，當從 天侔 求數色果木。”《人民日報》1981.6.21：“工廠陸續興建了四千五百多平方米新宿舍，十一個黨委成員沒有一個搬進新居。”

(2).新遷入的住所。 唐 韓愈 《崔十六少府攝伊陽以詩及書見投因酬三十韻》：“我時亦新居，觸事苦難辦。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“生偶他出， 秋菊 至 和橋 覓生還，並盛道 岐州 新居溪山之勝。” 王西彥 《人的世界·第一家鄰居》：“當我第一天搬進新居時，就開始注意到這一家鄰人了。”

流水

(1).流動的水；活水。《詩·小雅·沔水》：“ 沔 彼流水，朝宗于海。” 宋 沈括 《夢溪補筆談·藥議》：“ 孫思邈 《千金方》人參湯，言須用流水煮，用止水則不驗。” 碧野 《富春江畔》：“這流水是半山‘冰壺洞’的飛瀑滲入山腳的‘雙龍洞’，匯成深潭，然後由‘雙龍洞’石潭中流出來，形成了這一條長流不涸的山澗。”

(2).謂水向低處流逝。《東觀漢記·明帝紀》：“十四年，帝作 壽陵 。制：‘令流水而已。’”

(3).形容流逝的歲月。 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：“浮雲一別後，流水十年間。”

(4).像流水一樣接連不斷。《史記·貨殖列傳》：“財幣欲其行如流水。” 子虛子 《湘事記》：“人眾如蟻附膻，日給飯至四百餘席，無晝夜，流水浮埃，殆同一大劇場。”

(5).即高山流水，古琴曲名。亦泛指琴曲。 唐 李賀 《河南府試十二月樂詞·二月》：“津頭送別唱《流水》，酒客背寒 南山 死。” 宋 范仲淹 《明月》詩：“明月照前墀，朱弦奏《流水》。”《甌北詩話》卷十引 清 查慎行 《送陳澤州相國予告歸》詩：“《流水》一彈真絕調，朱弦三嘆有餘音。”

(6).京劇的一種板式。節奏緊促，每個分句之間停頓不明顯，是一種敘述性較強的曲調，用於表現輕鬆愉快或慷慨激昂的情緒。

(7).指商店的銷貨金額。 清 黃六鴻 《福惠全書·錢穀·流水收簿》：“流水者，按日挨登如流水之盈科漸進也。”如：今天店裡做了五千元的流水。

人情

(1).人的感情。《禮記·禮運》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”《史記·太史公自序》：“人情之所感，遠俗則懷。”《新唐書·楊瑒傳》：“帝封 太山 ，集樂工山下，居喪者亦在行。 瑒 謂起苴絰使和鐘律，非人情所堪，帝許，乃免。” 魯迅 《且介亭雜文二集·徐懋庸作〈打雜集〉序》：“那裡能夠及得這些雜文的和現在切貼，而且生動，潑剌，有益，而且也能移人情。”

(2).人之常情。指世間約定俗成的事理標準。《莊子·逍遙遊》：“大有逕庭，不近人情焉。” 漢 王粲 《登樓賦》：“人情同於懷土兮，豈窮達而異心。” 宋 歐陽修 《相州晝錦堂記》：“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉，此人情之所榮，而今昔之所同也。”《古今小說·汪信之一死救全家》：“大抵婦人家勤儉惜財，固是美事，也要通乎人情。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“生活困難，心緒惡劣，要想得親近人的慰藉，這也是人情。”

(3).人心，眾人的情緒、願望。《後漢書·皇甫規傳》：“而災異猶見，人情未安者，殆賢遇進退，威刑所加，有非其理也。”《北齊書·盧文偉傳》：“善於撫接，好行小惠，是以所在頗得人情。” 宋 葉適 《淮西論鐵錢五事狀》：“近歲私鑄鐵錢散漫 江 淮 ，公私受弊，人情搖動。”《續資治通鑑·宋太宗太平興國四年》：“ 世宗 時， 史超 敗於 石嶺關 ，人情震恐，故師還。” 清 方文 《初晴》詩：“久雨初晴候，人情分外歡。”

(4).人與人的情分。 唐 韓愈 《縣齊有懷》詩：“人情忌殊異，世路多權詐。” 宋 陸游 《舟中口占》：“業力頓消知學進，人情愈薄喜身輕。” 寧調元 《燕京雜詩》之五：“人情葉葉都如此，世路悠悠古所難。”

(5).民情；民間風俗。《史記·李斯列傳》：“且 趙君 為人精廉彊力，下知人情，上能適朕，君其勿疑。” 宋 范仲淹 《奏邊上得力材武將佐等第姓名事》：“善撫馭，得 藩 漢 人情。” 清 李漁 《巧團圓·試艱》：“平時做慣貿易，走過江湖，把山川、形勢、人情、土俗都看在眼裡。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他對於 匈奴 的風土人情有一定的了解。”

(6).情面；交情。《朱子語類》卷一三四：“若說是 蘇秦 怕 秦 來敗從，所以激 張儀 入 秦 ，庶 秦 不來敗從，那 張儀 與你有甚人情？”《金瓶梅詞話》第六七回：“也不來走走兒，今日還來說人情。” 清 李漁 《奈何天·計左》：“人情留一線，日後好相見。” 曹禺 《日出》第二幕：“我要硬成一塊石頭，決不講一點人情，決不可憐人。”

(7).指應酬，交際往來。 元 關漢卿 《魯齋郎》第三折：“父親、母親人情去了，這早晚敢待來也。”《紅樓夢》第六八回：“一日少說，大事也有一二十件，小事還有三五十件。外頭從娘娘算起，以及王公侯伯家，多少人情客禮，家裡又有這些親友的調度。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“處家人情，非錢不行。” 老舍 《駱駝祥子》二十：“不但是出了錢，他還親自去弔祭或慶賀，因為明白了這些事並非是只為糟蹋錢，而是有些必須盡到的人情。”

(8).饋贈；禮物。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“你這廝許了我人情又不還，我怎的不打你？”《元典章新集·刑部·禁騷擾》：“近年以來，內外諸衙門指與上司官員慶賀饋一切人情或私相追往，公然於所轄官吏俸鈔科取。”

閒處

亦作“閒處”。 謂在家閒居。《晏子春秋·雜上二九》：“閒處從容，不談議，則疏。”《後漢書·陳蕃傳》：“ 蕃 年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。” 宋 曾鞏 《代人謝余侍郎啟》：“伏念某歸而閒處，時所背馳。分功名之無期，嗟志意之空大。”

亦作“閒處”。 僻靜的處所。《史記·張釋之馮唐列傳》：“上怒，起入禁中。良久，召 唐 讓曰：‘公柰何眾辱我，獨無閒處乎？’” 唐 元稹 《除夜》詩：“閒處低聲哭，空堂背月眠。”

中長

指相當於一般人的身高。 北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“中有丈八金像一軀，中長金像十軀。” 周祖謨 校釋：“所謂中長者，指與人高度同等之義。”

碧草

(1).青草。 南朝 梁 江淹 《貽袁常侍》詩：“ 幽 冀 生碧草， 沅 湘 含翠煙。” 唐 陳子昂 《春台引》：“感陽春兮生碧草之油油，懷宇宙以傷遠，登高台而寫憂。” 宋 蘇軾 《題織錦圖上回文》詩之一：“春晚落花餘碧草，夜涼低月半枯桐。”

(2).神話傳說中的一種可釀酒的草。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》：“ 瑤琨 去 玉門 九萬里，有碧草，如麥，割以釀酒，則味如醇酎。飲一合，三旬不醒；但飲甜水，隨飲隨醒。”

一房

(1).一個房間。《後漢書·文苑傳下·侯瑾》：“﹝ 瑾 ﹞常以禮自牧，獨處一房，如對嚴賓焉。”《儒林外史》第三六回：“﹝ 尤滋 ﹞見 虞博士 文章品行，就願拜為弟子，和 虞博士 一房同住，朝夕請教。” 丁玲 《莎菲女士日記·一月十二日》：“到單獨只剩兩人在一房時，我的大膽，已經是變得毫無用處了。”

(2).指家族的一支。 巴金 《家》二二：“這個大公館裡如今就只剩下 覺新 這一房人。”

(3).猶言一戶(人家)。《魏書·宣武帝紀》：“詔兵士 鐘離 沒落者，復一房田租三年。”《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：“自從造了大廳大堂，把舊屋空著，只做個倉廳，堆積些零碎米麥在內，留下一房家人。”

(4).數量詞。用於妻妾。 清 李漁 《奈何天·軟誆》：“你當初曾娶過一房，叫做甚么 鄒小姐 。”《儒林外史》第二六回：“不必等我滿服，就娶一房媳婦進來要緊。” 老舍 《柳家大院》：“趕緊再給兒子續上一房。”

(5).數量詞。用於鳥巢。《詩·豳風·鴟鴞》“鴟鴞鴟鴞” 三國 吳 陸璣 疏：“鴟鴞似黃雀而小，其喙尖如錐，取茅莠為巢，以麻紩之，如刺襪然，縣著樹枝，或一房或二房。”

(6).數量詞。用於花果等。 唐 封演 《封氏聞見記·蜀無兔鴿》：“ 太宗 朝遠方鹹貢珍異草木，今有馬乳蒲萄，一房長二尺餘， 葉護 國所獻也。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“她又帶了窗外的半枯的槐樹的新葉來，使我看見，還有掛在鐵似的老乾上的一房一房的紫白的藤花。”

(7).數量詞。猶一函。 唐 段成式 《酉陽雜俎·忠志》：“ 高祖 少神勇， 隋 末嘗以十二人破草賊號 無端兒 數萬。又 龍門 戰，盡一房箭，中八十人。”

巾舄

(1).頭巾和鞋。 唐 楊炯 《大唐益州新都縣學先聖廟堂碑文序》：“圓冠列侍，執巾舄於西階；大帶諸生，受詩書於北面。” 明 金實 《方竹軒賦》：“明月入戶，涼在巾舄。”

(2).指人的行蹤。 宋 梅堯臣 《送回上人》詩：“山川生眼界，巾舄遍區中。”

作者簡介

德祥，元明間僧。浙江錢塘人，字麟洲，號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。永樂中尚在。書宗晉人，擅名一時。詩刻苦，高逼郊、島，有詩曰《桐嶼集》。洪武初，住持徑山，臨終倚座曰：「一隊緌糟漢，我爭如爾何！」談笑而逝。姚少師《祥老草書歌》云：「祥師只今為巨擘，上與閒素爭蠙巑岏。錢塘山水甲天下，秀氣毓子為楩楠。十年不出筆成冢，中山老兔愁難安。晴軒小試烏玉玦，雙龍隨手掀波瀾。昨將一紙遠寄我，天孫機錦千花攢。願師勿置鐵門限，從它須索來千官。搢紳相與嘆莫及，便欲奪去加巾冠。厥聲已播不知息，箱篋盛貯光爛爛。」其為一時推重如此。吳之鯨《武林梵剎志》云：「祥公與夢觀仁公同參，相與肆力於詩。仁公以南粵進翡翠，作詩寓諷云：『見說炎洲進翠衣，網羅一日遍東西。羽毛亦足為身累，那得秋林靜處飛。』太祖怒曰：『汝謂我法網密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西園詩》忤上，幾不免。」《西園詩》今載集中，不知所謂忤上者何語，野史流傳，不足信也。祥公有題倪雲林、周履道書畫云：「東海東吳兩故人，別來二十四番春。」又有《為王駙馬賦清真軒》詩，則知公生元季，至永樂中尚在也。有《和御製賜赤腳僧》詩。又《句容道中》詩云「十年三度上京華」，則洪武中應召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋時為僧，入元屬念舊國，有《風雨》、《望月》諸詩。」汝成志稱詳博，其疏謬如此。