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基本簡介
作為一種古老的傳統民間工藝，洋縣黃家營土布紡織技藝誕生於1368—1398年間（明代洪武年間）。清康熙之時其土布紡織非常繁榮，民國時達到鼎盛，直至上世紀50年代黃家營土布紡織與加工依然堅挺，60年代以後衰落。
黃家營土布紡織技藝主要有18道工序。土布成品種類有本色白土布和藍色格子土布2種，有主要紡織工具15種，傳承人46人。黃家營土布紡織技藝特點有五：一是工序繁多，手工精細；二是無公害，因地處世界珍禽朱䴉保護地，棉花只施農家肥不施化肥農藥，故原料為無污染優質生態棉；三是地處漢水上遊河畔，棉花光照水分充足，原料纖維長，柔韌性好；四是土布製品厚實結實，觸感好；五是紡織技術人文含量高，歷史悠久，世代相襲，歷史上農村婦女皆為紡織手，其土布的使用性極廣，為民眾的基本衣料來源。
洋縣黃家營土布紡織技藝是研究漢水上游經濟貿易史、紡織史和民俗變遷的寶貴資料。數百年來，黃家營土布一直是當地及周邊老百姓在衣食住行中不可或缺的東西，這種物質文化的依賴性非常強。黃家營土布紡織是當地村村寨寨、家家戶戶婦女都在進行的一項活動，有著很強的地域文化認同性。在紡織術從南方由漢江水道傳入黃家營後，首先是紡織機發生了變化，其紡織技術在不斷進步，加之纖維長無污染的棉花原料，故其紡織技藝在具有傑出歷史、文化價值的同時，其科學價值更讓人們矚目，但由於種種原因，黃家營土布紡織技藝瀕危，極需搶救保護。
基本內容
一、黃家營土布紡織技藝。
(一)土布紡織原料：棉花
(二)土布紡織工藝流程：
1、採集優質籽棉，乾料儲存。
2、軋花。
3、彈花。
4、搓棉花捻子，將片頭棉花纏裹在高梁莖桿(長35公分，直徑1公分)上，搓成條狀後，抽去高梁莖桿即可，形成約28公分的捻子。
5、紡線。將棉捻子紡成線，形成線穗。
6、染色。如若織彩布，則將紡好的線染成所需顏色。
7、拐線。將線穗上的線纏繞到線拐上備用。
8、繃線。將線拐上的棉線繃到線壘上。
9、做線筒。將線壘上的線纏繞到線筒上。
10、經布。將線筒穿在筒簽上，多個線筒依次固定在地面，然後將多個線筒的線頭聚攏在一起，再另一外安置升子，操作者來回走動，將聚攏之線頭纏繞在升子上，備用作“經線”。經線可全部采本態的白色線，也可雜入顏色線(雜入色線者織成為彩布)。
11、製作緯線。將線筒上的線紡制到穗筒上，置於梭子之內，作緯線用。
12、穿繩頁。將升子上卷著的線頭分離出來，讓其依次穿過繩頁。
13、穿機杼。將穿過繩頁的線頭從織布機的機桿縫隙間按一定順序穿過。
14、固定經線。將線頭固定在布機的外檔。
15、織緯線。將內置有穗筒的梭子從上下經線空隙中橫穿而過，左腳踏下，右腳抬起，然後將機杼向操作者懷中方向猛拉，循環往復，如此一根根緯線使織牢在經線之中。
16、卷布。將布卷到靠近操作者胸前的布機捲軸之上。
17、斷布。按實際需要的長短將織好的布截下。
18、成匹。將從布機上截下的布段卷好，用紅線從腰部綑紮。
二、黃家營土布種類。
(一)白土布。本態色調。用於被裡、白衣褂，或治喪孝衣、孝布等。
(二)藍色格子土布部分。經線染色而織成。多用於床單、圍裙等。
基本特徵
1、紡織工序繁複，手工精細，基本工序就有15道。
2、無公害。黃家營土布出產之地位於世界珍禽朱䴉的棲息地秦嶺巴山之間洋縣，為保護朱䴉農作物不施化肥農藥，以農家肥為主，故棉花原料無污染。
3、土布原料棉花纖維長，柔韌性好。其棉花生產之地處於漢江畔，水分充足,光照時間長，故質地優良。
4、厚實，結實，觸感好，吸汗性強。
5、人文含量高。
器具資料
一、黃家營土布匹。
1、寬幅口面土布匹。
2、窄幅口面土布匹。
3、長幅土布匹。
4、短幅土布匹。
5、白土布。
6、彩土布。
二、黃家營土布紡織工具。
1、軋花工具。
2、彈花工具。
3、搓棉花捻子的捻棍。高梁莖製成，直徑1公分，長約35公分。
4、紡線車。
5、錠子。置於紡車上的纏線用的鐵質軸，約28公分。
6、線拐。約60公分。整理棉線所用工具，竹質，是“8”字型。
7、線壘。輻狀，直徑為50公分。整理棉線所用工具。
8、線筒。纏繞徑線所用。約28公分。
9、穗筒。纏繞緯線所用。約10公分長。竹質。
10、筒簽，一端削尖的窄竹片，穿線筒所用。
11、升子。纏繞多根經線所用。約80公分長。兩端有齒，整體為輪狀。
12、繩頁。篦狀。線質。起使上下排經線交織之作用。約50公分長，芝25公分長。
13、梭子。木質，船狀，約15公分長，內置穗筒。其梭子可引緯線穿過經線。
14、機杼。約80公分長，木質，篦狀。使經線從杼的縫隙次第穿過，並將緯線靠實。
15、織布機框架。
主要價值
歷史價值
洋縣黃家營土布從明代初年傳入至今已有600年歷史。它為研究漢水上游經濟貿易史、紡織史和民俗的變遷提供了寶貴的一手資料。
文化價值
老百姓的服飾主要靠其土布為載體，這種物質文化的信賴性非常強。在土布服飾的流行中，當地老百姓憑著智慧和心靈手巧，創造了豐富多彩的服飾文化。再者，黃家營土布的紡織是村村寨寨、家家戶戶的婦女都在從事的一項活動，當地風俗，姑娘出嫁者不會紡織與針線手工，到夫家後會被瞧不起。所以黃家營土布紡織有很強的地域文化認同性，在崇尚尋根文化的今日，黃家營土布的消費，已開始為大眾所關心。
科學價值
南方的紡織技術傳入漢水流域上游洋縣之後，在長期的實踐中，首先是織布機發生了一定變化，有了改良，更適宜於操作，富有漢水流域和秦巴山地的特點，精巧而渾樸，技術上也更加細密，紡織土布所用原料棉花栽培處於漢漢之畔，因水分充足，光照時間長而纖維長，質優，且非常吸汗、結實。
歷史淵源
1368—1398年（明代洪武年間），我國南方的紡織技術沿長江溯漢水傳入洋縣境內。漢水上游的黃家營、黃金峽一帶為漢水流域的水上交通樞紐，航運繁忙，人口幅輳，商鋪林立，為南北物資的集散地。故源於東南沿海的南方紡織術在北傳之後，黃家營、黃金峽成為棉花土布紡織的技術密集區。到了清代康熙之時，黃家營、黃金峽的土布紡織很繁榮。當時家家戶戶都有紡車和織布機，清末民初，黃金峽街，黃家營街有交易土布的布行(以布換鹽、換紙)和加工土布衣服的縫紉裁剪店，從民國到上世紀50年代，土布仍為居民幾乎全部的衣料來源，土布的紡織和加工依舊堅挺。60年代以后土布紡織衰落。在機器織布的衝擊下，一些家庭的布機散失，多被劈柴燒灶。但據調查半數以上家庭尚保留有土布織機和紡車，有部分家庭尚在進行土布紡織的手工生產。
黃家營鎮現尚有土布紡織藝人46名。
區域簡介
洋縣地處陝西省南部、漢中盆地東緣，系漢水上游、漢中市東部的一個縣。758年（唐乾元元年）起為洋州州治所在地。1370年（明洪武三年）改洋州為洋縣，其稱沿用至今。
洋縣介於東經170°11′—108°03’和北緯33°02′—33°43′之間。其東接佛坪、石泉縣，南鄰西鄉縣，西毗城固縣，北界留壩縣、太白縣，東西寬56公里，南北長76公里，總面積3206平方公里。縣轄26個鎮（鄉），4個居民委員會，368個村民委員會，11萬戶，總人口44萬，其中少數民族411人。
洋縣其地勢北、東高陡，南部低緩，中部低平，其北靠秦嶺，南屏巴山，東部為秦嶺余脈與巴山余脈的交匯處。最高點昏人坪梁海拔3071米，最低點白沙渡海拔389.7米。山地和丘陵占93.3%，漢水自西入縣境，匯南北22條支流穿境而過。每年平均氣溫14．5℃。年降水量839.7毫米。無霜期在239天左右。森林覆蓋率約占58.3%。
洋縣是人類活動較早的地區之一。距今7000多年前的新石器時期，已有先民在此定居。其古屬梁雍之域，晉代以前為城固轄地，267年（西晉秦始三年），境內開始設縣。後郡縣頻設，至758年（唐乾元元年）起為洋州州治所在地，1370年（明洪武三年）稱洋州為洋縣，其稱沿用至今，洋縣數千年的歷史造就了洋縣獨具個性的漢水文化。同時，洋縣又為秦蜀鄂隴通衢，山川毓秀，光照充足，氣候溫和，這種獨特的地理環境，又使縣域成為秦文化、荊楚文化、巴蜀文化及隴文化的交匯之地。在洋縣本地極富個性的漢文化同這些外來文化的碰撞中，漢族民俗文化吸取著十分富足的養分，生長著，傳承著，而且浪里淘沙，使一些漢族民間文化光彩奪目，洋縣木偶戲尤其是這樣。
瀕危狀況
1、許多土布紡織藝人因年邁與疾病而相繼謝世，年輕人大都不願意從事手工紡織，因此，手工紡織土布後繼無人。 2、土布所用原料棉花雖廣，但成本較高，利潤小，民眾多不願從事其生產。
3、銷售不暢。大機器生產的各種質料的各種花色品種的布匹充斥市場。土布至今難以在市場找到它的一席之地。
4、因資金匱乏，從事紡織的農戶一般都只有少量的生產。
5、因農業產業結構的改革調整，村鄉鎮一級政府行政命令的權力消弱，不可能集中從業者組織土布生產，故土布紡織者依舊處於零散狀態。
