基本介紹
- 中文名：泯絕無寄宗
- 類別：禪宗
華嚴宗五祖圭峰宗密所分禪三宗之一。此宗主張凡聖等法，皆如夢幻，故須了脫一切執著，怨親苦樂一切無礙，了達本來無事，遠離顛倒，證得解脫。屬此宗者，有石頭希遷、牛頭法融，以迄徑山等，至如一般道士、儒生、閒僧等一類參禪者，亦有持...
禪三宗是：一、息妄修心宗，旨在背境觀心，息滅妄念。這是南侁（智侁）、北秀（神秀）、保唐（益州保唐寺無住）、宣什（南山念佛禪門）諸家的禪法。二、泯絕無寄宗，說諸法如幻，本來空寂，心無所寄，是名解脫。這是石頭（...
後述纂集此書的宗旨，認為佛說頓漸二教，禪開頓漸二門，二教二門各相符契，須要以教辨禪，以心解教；並以三教（息妄修心宗、泯絕無寄宗、直顯心性宗）三宗（密意依性說相教、密意破相顯性教、顯示真心即性教）配對，證明...
因此，後世一些禪宗學人把他的禪法稱為“泯絕無寄宗”，他本人則被稱為“華夏之達摩”。牛頭宗有“六祖”之說。法融之下有智岩、慧方、法持、智威、慧忠，合稱“牛頭六祖”。至唐代末年，牛頭宗衰落。石景山上新發現的“本來洞”，...
宗密的序文將"禪"分為三宗,"教"分為三教,分別以息妄修心宗和密意依性說相教相配，以泯絕無寄宗和密意破相顯性教相對，以直顯心性宗和顯示真心即性教相合，並把直顯心性宗（荷澤宗）和顯示真心即性教（華嚴宗）置於最高階段...
今既色是幻色。故不礙空。空是真空。故不礙色。故云色空無礙。四泯絕無寄泯即亡泯。絕即寂絕。寄猶依也。謂所觀真空之理。不可言即色是空。亦不可言離色是空。空不空皆不可得。非言思所及。亦無所依。故云泯絕無寄。