基本介紹
- 中文名：注華嚴法界觀門
- 類別：宗教哲學
- 著作權方：公共著作權
- 分類：圖書
內容簡介
法界者。一切眾生身心之本體也。從本已來。靈明廓徹。廣大虛寂。唯一真之境而已。無有形貌而森羅大千。無有邊際而含容萬有昭昭於心目之間。而相不可睹。晃晃於色塵之內。而理不可分。非徹法之慧目離念之明智。不能見自心如此之靈通也。甚矣眾生之迷也。身反在於心中。若大海之一漚爾。
注華嚴法界觀門
相關詞條
- 法界觀門
一卷。唐·杜順（557～640）撰。又稱《修大方廣佛華嚴法界觀門》、《華嚴法界觀門》。內容記述華嚴法界觀法‘三重觀門’之大略。本書不是一部獨立印行的書，而是收錄在注釋書或其他書之中。例如法藏《發菩提心章》、澄觀《法界玄鏡》、宗密《注華嚴法界觀門》等書，皆附有本書。凡此，皆收在《大正藏...
- 四法界觀
(二)理法界，指平等之本體界。理，為理性；界，為性之義。即宇宙之一切萬物，本體皆為真如，平等而無差別。故宗密之注華嚴法界觀門謂，理法界，即無盡事法，同一理性之義。此現象之共性，皆為空性；理，即是本心、佛性、真如。然達此境界尚未顯真如妙用，故並不完全。(三)理事無礙法界，指現象界與本體界...
- 法界三觀
自能悲、智相輔，成就無住行，而證無住處。(三)周遍含容觀，即觀事事無礙法界。謂以事望事，使觀全事之理，隨事而一一可見，全理之事，隨理而一一可容；然後一多無礙，大小相容，玄妙而莫能測度。[華嚴法界觀門、注華嚴法界觀門序]（參閱‘三重觀門’592、‘真空觀’4215、‘理事無礙觀’4718）
- 理事無礙觀
其中，初二門為事理相遍，三、四門為事理相成，五、六門為事理相害，七、八門為事理相即，九、十門為事理相非，即觀其義旨雖不同，然逆順自在無障無礙，為同時頓起之同一緣起法。[注華嚴法界觀門、大方廣佛華嚴經疏卷二、華嚴經隨疏演義鈔卷十、華嚴法界玄鏡]（參閱‘三重觀門’592、‘四法界’1717）
- 大方廣佛
大方廣佛，佛名。《華嚴經》中的本尊佛，已證悟了大方廣“真理”，故名。華嚴宗對此有各種不同解釋。出處 《探玄記》卷一認為：“大以包含為義，方以軌範為功，廣則體極用周，佛乃果圓覺滿。”宗密《注華嚴法界觀門》稱：“大方廣是所證法，佛華嚴是能證人。大者體也，諸佛眾生之心體，方廣即體之相用，...
- 諸宗部
1884 45 注華嚴法界觀門 1卷 唐‧宗密注 1885 45 注華嚴經題法界觀門頌2卷 宋‧本嵩述,琮湛注 1886 45 原人論 1卷 唐‧宗密述 1887A 45 華嚴一乘法界圖 1卷 新羅‧義湘撰 1887B 45 法界圖記叢髓錄 4卷 1888 45 解迷顯智成悲十明論 1卷 唐‧李通玄撰 ...
- 圭峰宗密
〈華嚴法界觀科文〉一卷、《原人論》一卷、《華嚴心要法門注》一卷、《圓覺經大疏》十二卷、《圓覺經大疏釋義鈔》十三卷、《圓覺略疏科》一卷、《圓覺經道場修證儀》十八卷、《金剛經疏論纂要》二卷、《佛說如來盆經疏》二卷、《起信論疏注》四卷、《禪源諸詮集都序》四卷、《中華傳心地禪門師資...
