基本介紹
地理環境,寺院傳說,寺院歷史,
地理環境
泗洲寺位於陽新東源海拔780多米的駱家山西南，這裡山高林茂，終年雲霧繚繞，神秘莫測，山腰間有古寨駱家寨。
寺院傳說
根據泗洲寺融明法師介紹，唐高宗年間，山東兗州府泗水縣有位姓袁的僖公，他德高望重，在當地諄池寺出家，是夜夢見仙人說：逢虎立基，棲身之所。僖公夢醒，銘記在心，開始遍游名山。一日，路過東源駱家山境內，果見一虎，盤踞在一奇石上，僖公為猛虎說法，授其皈衣三寶，猛虎即刻離去。於是，僖公就在此開山立基，並根據佛教經典中，須彌山周圍有四大部洲，取名“泗洲禪寺”，從此，香火綿延不斷。
駱賓王出家泗洲寺傳聞
公元684年，武則天廢唐中宗自立為帝後，駱賓王隨李敬業在揚州起兵反對，並起草了歷史上著名的《討武檄文》，因而遭到武則天的追殺而逃到了陽新東源的泗洲寺隱居至死。
歷史上流傳幾種說法，歸納起來：一是逃亡說。
一說在南通城東發現駱賓王的墓，一說駱賓王客死崇川。
二是被殺說。駱賓王等準備人海逃往高麗，抵海陵（治今江蘇泰州），遇風浪受阻於遺山江中，被部將王那相所殺，傳首東都，並牽連全家和族人。
三是自殺說。駱賓王最終投江自殺。
四是出家為僧說。宋之問曾在杭州靈隱寺玩月賦詩，走來一位老僧與之對，竟是駱賓王。
二是被殺說。駱賓王等準備人海逃往高麗，抵海陵（治今江蘇泰州），遇風浪受阻於遺山江中，被部將王那相所殺，傳首東都，並牽連全家和族人。
三是自殺說。駱賓王最終投江自殺。
四是出家為僧說。宋之問曾在杭州靈隱寺玩月賦詩，走來一位老僧與之對，竟是駱賓王。
據融明法師弟子持院法師介紹，曾聽其師爹融清法師講，泗洲寺志上介紹了駱賓王在杭州靈隱寺出家為僧後，又逃到泗洲寺，最後圓寂在泗洲寺。距泗洲寺不遠，曾有一塊古墓碑，師爹記得很清楚，碑文上介紹了駱賓王的平生。遺憾的是，寺志在文革時被造反派燒毀，古墓碑當時被人埋進了田裡。記者又找到一份資料，介紹了原中國人民解放軍總後勤部政委、上將王平將軍的回憶，他說：在其母親墳墓不遠處有一古墓，墓碑高大，碑文所記就是歷史上的駱賓王。
對於駱賓王的下落，由於史籍記載相互矛盾，形成了種種猜測，迄今難以定論。駱賓王是否歸隱泗洲寺，並圓寂於此，還有待專家學者進一步考證。
對於駱賓王的下落，由於史籍記載相互矛盾，形成了種種猜測，迄今難以定論。駱賓王是否歸隱泗洲寺，並圓寂於此，還有待專家學者進一步考證。
寺院歷史
唐末戰亂四起，該寺毀於兵火，寺志記載唐末天復三年（公元903年），泗洲寺重建。
公元903年，駱謹公在東源駱家山建泗洲寺，元代寺毀，明宣德年間，山東僧人禧道來此重建，距今1100多年。
公元903年，駱謹公在東源駱家山建泗洲寺，元代寺毀，明宣德年間，山東僧人禧道來此重建，距今1100多年。
泗洲寺坐落在駱家山駱家寨旁一塊空曠的山地上。泗洲寺如同當地的民房一樣，只是顯得很陳舊古樸，寺院周圍遺棄的石碑、石墩等建築物，為明清時期遺址。
