法藏圓融之“理”研究

內容簡介

佛之緣起大法——由《阿含經》之“此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅”；到《中論》之“諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生”；再轉而至賢首的法界緣起——乃一以貫之真空（之理）妙有（之事）圓融無礙。“今是天地何由而敗？何由而成”，（《長阿含經》30經，卷十八）龍樹回答說：“以有空義故，一切法得成，若無空義者，一切則不成。”“諸法不應空。”龍樹“空”與“諸法”之關係，用賢首法師（法藏）的話講，乃“理”“事”圓融。而法藏之圓融之“理”，乃一切法“得成”之根本所在。

作者簡介

孫業成，男，1963年10月生於安徽巢縣，國中就讀於沐集中學(未讀高中)，中師畢業於黃麓師範(未讀本科)，南京大學哲學碩士，蘇州大學哲學博士(師從蔣國保老師)。現為石河子大學政法學院副教授。曾在《學海》、《中國社會科學院研究生院學報》、《孔子研究》、《船山學刊》、《宗教學研究》、《廣東社會科學》等海內外期刊上發表有關宗教、哲學論文30餘篇。

圖書目錄

序

導言

一圓融之“理”字假借於漢字

二圓融之“理”與老莊之“道”有相同的形上學性質

三佛教真如之空理是圓融之“理”的直接來源

四天台宗佛理是圓融之“理”的助緣

五華嚴法藏圓融之“理”的特徵

第一章圓融之“理”的內在本質——緣起與性起

第一節緣起一

一業感緣起

二中道緣起

三自性緣起、賴耶緣起

四真如緣起

第二節性起

一性起由來

二智儼的性起說

三法藏的性起說

第二章華嚴三祖法藏“法界”論

第一節法、界、法界義

一法

二界

三法界

第二節六十《華嚴經》的法界說

一信

二解

三行

四願

五證

第三節杜順《華嚴法界觀》中的空色法界觀

一會色歸空觀

二明空即色觀

三空色無礙觀

四泯絕無寄觀

第四節《佛地經論》的佛地法界說

一佛地

二清淨法界

三四智

四真如共相與法界

五涅槃與法界

第五節法藏的法界說

一法界類別

二法界與如來藏

法藏圓融之“理”研究

基本介紹

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