法蒂瑪·巴拉加尼（1814或1817年——1852年8月16-27日）的稱號。她是伊朗的巴比教有影響力的詩人和神學家。
她的生平、影響力和殉道使得她成為巴比教的重要人物。她是哈吉·穆拉·薩利赫的女兒，出生於當時最顯赫的家族之一。
在她還是少女的時候，她在家受父親的教育，並且顯示出了出色的寫作天賦。在她十幾歲的時候，與她舅舅的兒子結婚，她的婚姻並不幸福。在19世紀40年代，她開始熟悉謝赫·艾哈邁德的教義，並且開始秘密地與他的繼任者賽義德·卡齊姆·拉什提通信。塔荷蕾旅行至什葉派伊斯蘭教的聖地卡爾巴拉去會見卡齊姆·拉什提，但在她到達前幾天，卡齊姆·拉什提就去世了。1844年，她大約27歲時，她了解到巴孛的教義並接受了他宗教的主張。很快，她就因為熱情地傳播信仰和“無畏的忠信”同時贏得了聲望和惡名。繼而她被流放回伊朗，塔荷蕾幾乎在任何一個場合都傳播巴孛的新信仰。波斯的神職人員開始仇恨她，試圖囚禁她以阻止她傳教。她終生都與她的家庭抗爭，拒絕回歸家族的傳統信仰。
塔荷蕾最著名的事件可能是她在巴達什特會議中男性聚會的場合下揭開了自己的面紗。她揭開面紗的舉動引起了不小的爭議，而巴孛給予她“純潔者”的稱號以表明他的支持。她不久後就被拘捕，被軟禁在德黑蘭。幾年後，1852年中，她因為巴比信仰而被秘密處決。她的死被巴比教和巴哈伊文獻尊崇為殉道，稱為“第一個遭受了殉道的女性”。作為一名傑出的巴比信徒（她是第17名巴孛的門徒，或稱“新生字母”），她為巴哈伊信徒所高度尊敬，經常在巴哈伊文獻中被當做爭取女性權利的榜樣。她出生的日期已無法確定，因為她的出生記錄已在處決時被銷毀。
在她還是少女的時候，她在家受父親的教育，並且顯示出了出色的寫作天賦。在她十幾歲的時候，與她舅舅的兒子結婚，她的婚姻並不幸福。在19世紀40年代，她開始熟悉謝赫·艾哈邁德的教義，並且開始秘密地與他的繼任者賽義德·卡齊姆·拉什提通信。塔荷蕾旅行至什葉派伊斯蘭教的聖地卡爾巴拉去會見卡齊姆·拉什提，但在她到達前幾天，卡齊姆·拉什提就去世了。1844年，她大約27歲時，她了解到巴孛的教義並接受了他宗教的主張。很快，她就因為熱情地傳播信仰和“無畏的忠信”同時贏得了聲望和惡名。繼而她被流放回伊朗，塔荷蕾幾乎在任何一個場合都傳播巴孛的新信仰。波斯的神職人員開始仇恨她，試圖囚禁她以阻止她傳教。她終生都與她的家庭抗爭，拒絕回歸家族的傳統信仰。
塔荷蕾最著名的事件可能是她在巴達什特會議中男性聚會的場合下揭開了自己的面紗。她揭開面紗的舉動引起了不小的爭議，而巴孛給予她“純潔者”的稱號以表明他的支持。她不久後就被拘捕，被軟禁在德黑蘭。幾年後，1852年中，她因為巴比信仰而被秘密處決。她的死被巴比教和巴哈伊文獻尊崇為殉道，稱為“第一個遭受了殉道的女性”。作為一名傑出的巴比信徒（她是第17名巴孛的門徒，或稱“新生字母”），她為巴哈伊信徒所高度尊敬，經常在巴哈伊文獻中被當做爭取女性權利的榜樣。她出生的日期已無法確定，因為她的出生記錄已在處決時被銷毀。
