【法慧[《神僧傳》卷第一]】
竺法慧。本關中人。方直有戒行。入嵩高山事浮圖蜜為師。晉康帝建元元年至襄陽止羊叔子寺。
基本介紹
- 中文名:法慧
- 代表作品:神僧傳
- 屬性:輒齎繩床自隨於閒曠之路
- 性質:時或遇雨以油帔自覆
【法慧[《神僧傳》卷第一]】
竺法慧。本關中人。方直有戒行。入嵩高山事浮圖蜜為師。晉康帝建元元年至襄陽止羊叔子寺。
【法慧[《神僧傳》卷第一]】竺法慧。本關中人。方直有戒行。入嵩高山事浮圖蜜為師。晉康帝建元元年至襄陽止羊叔子寺。人物經歷不受別請每乞食。輒齎繩床自隨於閒曠之路。則施之而坐。時或遇雨以油帔自覆。雨止唯見繩床。不知慧所在。訊...
法慧寺西院是一座高聳的五色琉璃磚塔。琉璃塔塔基為正方形大理石須彌座,台上設有漢白玉石欄桿,台高0.99米,塔為七級,上圓下方,高七丈三尺五寸,合今天的高度是23.55米。塔下層兩級為正方形,高6.91米。塔檐琉璃瓦分別用翡翠色與黃色,塔中層為八方式,高5.69米,塔檐分別用青色與紫色琉璃瓦。塔上層...
邯鄲法慧法律諮詢服務有限公司 邯鄲法慧法律諮詢服務有限公司於2017年06月30日成立。法定代表人李志,公司經營範圍包括:法律諮詢服務(律師執業活動除外);智慧財產權服務;翻譯服務;企業管理諮詢;會計服務;稅務服務;會議及展覽服務;企業形象策劃;市場行銷策劃;創業服務等。
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臨海法慧寺是位於浙江省臨海市沿江鎮(水洋)山殿村往西數百米的一座寺廟。簡介 法慧寺位於浙江省臨海市沿江鎮(水洋)山殿村往西數百米:據《民國臨海縣誌》(何奏簧纂)記載,在縣東南五十里,舊名靈峰,宋大中祥符七年(1014年)建。後改是額。於《嘉定赤城志》清順治七年,僧龍池重興。康熙十九年,僧...
法慧 竺法慧。本關中人。方直有戒行。入嵩高山事浮圖蜜為師。晉康帝建元元年至襄陽止羊叔子寺。不受別請每乞食。輒齎繩床自隨於閒曠之路。則施之而坐。時或遇雨以油帔自覆。雨止唯見繩床。不知慧所在。訊問未息慧已在床。每語弟子法昭曰。汝過去時折一雞腳。其殃尋至。俄而昭為人所擲。腳遂永疾。後...
(《六度集經》:昔菩薩為王太子,名曰法慧朝王。王之幸妾出援太子,太子力爭獲免,妾反譖於王,王出太子為邊王。妾懷怨,謀除太子,以蠟作印,詐為王書。太子曰:「愛身違親,謂之大逆。」即出眼付使者。王聞之,收妾以棘笞之,烊膠滴其瘡中,高即裂之,為坑生埋。佛告比丘:「太子宿命為童子...
惠光法師抵達香港時,已高齡六十三歲,他初住東普陀寺,翌年正月往大嶼山法林、寶蓮兩寺打七,每天講話一次,四七打完,仍回東普陀寺。二月十五日,受南華學佛院學僧祖印、聖揚、泉慧、寬德、雲妙、恆光、萬心、法明、法慧、法海等人之請,在東普陀寺講《教觀綱宗》。又於法林寺打七,解七後在寶蓮寺過年。他...
慧,儇也。從心彗聲。說文解字注 慧,儇也。人部曰。儇慧也。二篆為轉注。慧古多叚惠為之。從心。彗聲。胡桂切。十五部。康熙字典 《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤胡桂切,音惠。《說文》:儇也。從心彗聲。徐曰:儇,敏也。《廣韻》:解也。《增韻》:性解也。姸黠也。又了也,智也。又《諡法》...
關於三慧,俱舍家與唯識家各有論說,分述如下︰[俱舍家所說]慧是心所中,十大地法之一,乃揀擇一切事理的作用,由聞、思、修所成,故稱聞思修三慧。《俱舍論》卷二十二雲(大正29·116c)︰‘謂先攝受,順見諦聞,聞已勤求所聞法義,聞法義已無倒思惟,思已方能依定修習。’如將三慧與其他修行理論...
佛慧,讀音是fó huì。意思是佛教語。唯佛具有的至大至圓的智慧,即無上正等正覺。此種智慧能如實覺知一切真理,了知一切事物。解釋 佛教語。唯佛具有的至大至圓的智慧,即無上正等正覺。此種智慧能如實覺知一切真理,了知一切事物。出處 《法華經·方便品》:“常修佛慧,具大神通,善知一切諸法之門。”唐...
【一切慧】瑜伽四十三卷六頁云:云何菩薩一切慧?當知此慧、略有二種。一者、世間慧,二者、出世間慧。此二略說,復有三種。一、能於所知,真實隨覺通達慧;二、能於如所說五明處及三聚中,決定善巧慧;三、能作一切有情義利慧。若諸菩薩,於離言說法無我性,或於真諦,將欲覺寤,或於真諦正覺寤時,...
第七四法。難知。四諦。苦諦。習諦。盡諦。受滅苦諦 第八四法。令有四黠。苦黠。習黠。盡黠。道黠 第九四法。可識。四相識。少識。多識。無有量無所有不用識知多知無有量知無所有不用智知 第十四法。自證。一法身當知。二法意當知。三法眼當知。四法慧當知。是為行者四十法。是不非是不異。
第七四法。難知。四諦。苦諦。習諦。盡諦。受滅苦諦 第八四法。令有四黠。苦黠。習黠。盡黠。道黠 第九四法。可識。四相識。少識。多識。無有量無所有不用識知多知無有量知無所有不用智知 第十四法。自證。一法身當知。二法意當知。三法眼當知。四法慧當知。是為行者四十法。是不非是不異。
佛教術語,即大慧、廣慧、捷慧、速慧、利慧、洞察慧。語出:《長部30經 相經》:具備那個相,如果他住於俗家,他是轉輪王,……(中略)當成為國王時,他得到什麼呢?他是大慧者,受用諸欲者中,在慧上沒有任何與他等同,或更勝者,當成為國王時,他得到這個;……(中略)當成為佛陀時,他得到什麼呢?...