法住禪林(Dhammavihārī Forest Monastery)，又稱為窪囡古寺，是中國上座部佛教僧團住持、傳承、修學、弘揚佛陀教法的森林禪修寺院。位於中國雲南省西雙版納州勐海縣勐遮鎮龍象山。
基本介紹
- 中文名：法住禪林
- 外文名：Dhammavihārī Forest Monastery
- 地理位置：中國雲南省西雙版納州勐海縣勐遮鎮龍象山
- 別名：窪囡古寺
簡介,建築格局,寺內法師,交通信息,
簡介
法住禪林(Dhammavihārī Forest Monastery)是中國上座部佛教僧團住持、傳承、修學、弘揚佛陀教法的森林禪修寺院。法住，巴利語 Dhammavihārī，意謂“正法住立之處”，即佛陀的正法於中華大地的住立之處。又謂“安住於正法的人”，亦即經典所說的只有學習三藏教理、修習止觀禪法，以及證悟道果涅槃的人，才是真正安住於佛陀正法的人。
2013 年 4 月初，以緬甸帕奧西亞多為首的長老僧團應邀前來參加結界，中國比庫僧團進駐禪林，標誌著法住禪林的正式誕生。法住禪林作為上座部佛教在中國的第一座森林禪修寺院，承擔著傳承與弘揚佛陀正法的責任：既為了正法能在中華大地住立與傳播，也為了創建一個讓更多追求正法與真理的人可以修學佛法、安住於法、淨化心靈，最終達到究竟解脫的理想家園。
比庫僧團舉行結界甘馬
建築格局
法住禪林坐落於中國雲南省西雙版納州勐海縣勐邦盆地。勐邦盆地地形獨特，形似一顆心臟，亦似一粒種子，寓意上座部佛教在中華大地的發展與希望。法住禪林所依的龍象山，形如臥象，又似盤龍，寓意培育法門龍象之聖地。
美麗的天心湖
龍象山的西南面為美麗的天心湖（勐邦水庫），湖水清澈明淨，碧波如鏡。由於四面環山，形成獨特的小氣候區域，因此被稱為“氣候轉彎的地方”。法住禪林山環水繞，環境優美，氣候宜人，保有部分原始森林，是人類宜居之地。在此居住與禪修，恍若人間仙境，又似世外桃源。
禪堂外景
法住禪林占林地面積3.3萬畝，以依龍象山頂上有著1300年歷史的塔觀勐(Dhat Gong Meng)遺蹟重建的大白塔為中心，根據周邊的地形，錯落有致地建造禪堂、齋堂、辦公樓，以及男、女眾住區。第二期建成後的規模預計將可容納約300名禪修者長期安住修行，也可年均接納上千人次前來體驗禪修。
寺內法師
禪林住持——都罕聽長老
都罕聽長老，法名Anālayo（無執著）。雲南省西雙版納州景洪市勐罕鎮人，傣族，1968年出生。1983年在西雙版納州景洪市曼春滿佛寺剃度出家。1990年前往泰國南奔府佛跡寺佛學院留學深造將近四年時間，並依止Phra Attasanto Mahāthero達上成為比庫。1986年，長老回國後接任曼聽佛塔寺住持，此後於2004年接任曼春滿佛寺住持。曾任全國青聯委員，現兼任雲南省佛教協會副秘書長、西雙版納州佛教協會副會長、景洪市佛教協會會長、雲南佛學院副院長、雲南佛學院西雙版納分院常務副院長、西雙版納總佛寺副住持等職。2010年2月當選為中國佛教協會副秘書長。現任法住禪林住持。都罕聽長老是有一位充滿智慧的法師，為人謙虛隨和，平易近人，很有親和力。長老一直以來致力於祖國的統一和民族的團結，積極聯繫國內外三大語系佛教各教派，並曾到泰國、斯里蘭卡、緬甸、日本、韓國等佛教國家訪問，受到海內外佛教界人士的敬仰。
禪林副主持
都坎拉長老
1968年出生，雲南西雙版納勐海縣人，傣族。
1978年於打洛鎮曼蚌佛寺出家。
1988年於打洛鎮曼蚌佛寺達上為比庫。
2005年任勐海縣佛教協會副會長，同時當選州、縣政協常務理事。
2008擔任勐海縣總佛寺住持。
2011年任勐海縣第六屆佛教協會會長，同時任州佛教協會常務理事、縣政協委員、州政協委員。
2015年至今，任雲南省佛教協會常務理事。
2017年連任勐海縣第七屆佛教協會會長。
同時擔任勐海縣勐海鎮景龍總佛寺住持、打洛鎮曼蚌菩提寺住持。
都坎拉長老一直以來積極宣傳宗教信仰自由政策，培養民族宗教人才，以佛教優良傳統教育促進社會道德的提升。長老愛國愛教，對待工作認真負責。曾參學國內外，有一定的佛學造詣，並具備豐富的佛教活動組織能力，在傣族、布朗族的佛教信眾中有一定威望。
禪林副主持
都坎章尊者
1989年出生，雲南西雙版納勐海縣人，傣族。
1997年4月於勐混鎮曼賽村委會曼扁小組佛寺出家修學。
2007-2010年於昆明雲南佛學院學習，就讀佛學班暨雲南民族大學漢語言文學大專課程。
2009年2月於勐混鎮城子中心佛寺達上為比庫。
2011年至今，任打洛鎮勐景來佛寺住持。
2011年至今，任勐海縣佛教協會副會長。
2011年任西雙版納州第十二屆人大代表。
2015年任第十二屆全國青聯委員（宗教界）。
2016年任勐海縣傣學會副會長。
2016年任西雙版納州傣文書法協會理事會副主席。
尊者曾到新加坡、泰國學習，有豐富的佛教活動組織能力，積極開展民族傳統文化傳承保護、青少年文化教育、禁毒防艾、救貧扶弱、邊疆穩定、民族團結等活動，在傣族及佛教信眾中有一定威望。
禪林秘書長
法青尊者Dhammanīlo Bhikkhu
1987出生，雲南省西雙版納州景洪市勐罕鎮人，傣族。
2001年在西雙版納勐罕鎮曼春滿佛寺出家。
2007年7月赴往泰國參學。
2009年6月在泰國曼谷河口寺達上為比庫。
2015年起，在法住禪林修習止觀。
尊者為人謙虛柔和，行儀嚴謹。曾前往泰國參學，有豐富的佛教活動組織能力，在傣族及佛教信教民眾中有一定威望。
禪林導師——瑪欣德尊者 (Bhaddanta Mahinda)
1971 年生於中國廣東省，俗姓林。
1986 年皈依佛教。
1990 年開始研究原始佛教及《阿含經》。
1999 年得遇應邀來華的當代聞名的緬甸禪修大師——帕奧西亞多(Pa-Auk Tawya Sayadaw)，開始修習入出息念業處。
2002 年 於緬甸帕奧禪林達上成為比庫後，在親教師帕奧西亞多的指導下修習止觀。
2004 年 5 月起在帕奧西亞多身邊幫華人禪修者做翻譯及禪修輔導工作。
2006 年 3 月起任帕奧禪林業處老師。
2007 年 6 月起常受邀到中國大陸、台灣、新加坡、馬來西亞、印尼等地指導止觀禪修、教授巴利三藏。
2011 年 5 月起任西雙版納法樂禪修園業處導師。
2013 年 4 月起任西雙版納法住禪林業處導師。
瑪欣德尊者通曉巴利語，能直接深入巴利三藏和義注。尊者也兼通英語、緬語等，能以多種語言教導禪修，指導過的弟子遍布世界各地。
戒律：尊者深研律典，曾多次在帕奧禪林向華人僧眾講授戒律，現在經常於法住禪林組織僧眾進行戒律學習。
教禪：尊者教禪多年，經驗豐富、禪風嚴謹，嚴格依據佛陀在經典里的教導，以及帕奧西亞多從巴利三藏中整理出的系統禪法，針對不同禪修者的實際
情況，以種種方便善巧，應機教授。
講法：尊者講法細緻柔和、生動詳盡，巧設妙喻、直指人心。近年來，已在國內外各地開示過《大念處經》、《沙門果經》、《八城經》、《鹽塊經》、《應作慈愛經》、《大吉祥經》等眾多經典，並講授過“巴利語”、“阿毗達摩”、《清淨之道》等課程。
譯經：尊者致力於把三藏聖典直接從巴利語翻譯為中文。其譯經有四大特點：辭句信實、語義通達、行文優雅、質量俱豐。已出版的譯著有《大護衛經》、《上座部佛教念誦集》、《比庫巴帝摩卡》、《沙馬內拉學處》等，同時，尊者的著述還包括《您認識佛教嗎？》、《上座部佛教修學入門》、《阿毗達摩講要（三冊）》、《止觀法要》、《〈沙門果經〉講義》、《證悟涅槃的唯一之道》（英譯中）等關於入門、教理和禪修的書籍。
禪林業處老師
善吉祥尊者
Sumaṅgala Bhikkhu
1972年出生，雲南昆明市人。
2005年皈依佛教。
2008年在西雙版納曼聽佛塔寺出家。
2009年依止帕祜巴罕聽達上成為比庫，同時依止瑪欣德尊者學習教理和修習止觀。
2010年赴緬甸學習，跟隨慧喜尊者(Ven. Paññānanda)、果維達尊者(Ven. Kovida)修習止觀。
2013-2018年期間，兩次赴緬甸學習，跟隨帕奧西亞多修習止觀。
尊者為人溫和慈悲，行儀嚴謹，睿智幽默，謙虛精進。
佛陀曾教導八支聖道中“以正見為先導”，因此尊者非常重視禪修者對正見的樹立，常引用經典故事、巴利偈誦等，引導弟子正直己見。
尊者教導禪修細膩溫和，讓禪修者直面在修行過程中遇到的種種障礙，並獲得克服障礙的方向與信心。
禪林業處老師
慧心尊者
Paññāsāra Bhikkhu
1967年出生，河南人。
2005年皈依佛教。
2010年1月在西雙版納曼聽佛塔寺出家、期間依止瑪欣德長老修學上座部佛法。
2013年-2016年前往緬甸帕奧眉謬禪林，在帕奧西亞多的指導下修習止觀，圓滿修學止觀課程。
2016年回國至今，負責法住禪林、大金塔寺、曼聽佛塔寺的禪修指導，帶領住眾修習止觀業處、並致力於僧才培育、信眾教育等事務。
慧心尊者對佛法修學態度嚴謹，恭敬，熱誠。對禪修者慈愛認真、諄諄善誘耐心引導。令學法者對法信心堅定歡喜精進。
交通信息
交通路線指南：
從昆明長水機場乘飛機到達西雙版納機場（或從昆明汽車南站直接坐長途汽車到勐海）→景洪長途汽車站乘坐或在路口攔往勐海的班車→勐海汽車站→乘坐前往勐遮鎮的班車（10 分鐘一班）→勐遮車站乘坐三輪機車（約 40元，行李少可坐一般摩托，約 30 元）→法住禪林
交通路線指南
