基本介紹
- 中文名：泉州戲劇道具製作技藝（楊氏）
- 批准時間：2022年
- 遺產級別：省級
- 遺產類別：傳統技藝
- 項目原名稱：泉州楊氏戲劇道具製作技藝
- 項目編號：Ⅷ-52
- 申報地區：泉州市鯉城區
歷史淵源,工藝特徵,工藝流程,道具材料,簡要工序,傳承保護,傳承價值,傳承人物,保護措施,社會影響,
歷史淵源
唐宋時期，泉州佛道二教盛行，民間出現了許多金絲絨繡的佛裝道袍、龍蟒桌裙的宗教繡品道具。
清末民初，泉州繡鋪及道具作坊已遍布城鄉內外，大小數十家，有南門天成紗帽店、亭前街聚復髮紗帽店、鳳冕齋紗帽店、羊公巷的陳霖司繡布袋戲帽等。
泉州工藝美術廠的楊春木（1900—1976），世代以製作戲劇道具為業。其父楊錦開在胭脂巷經營聚復髮紗帽店，楊春木12歲在家學做紗帽，14歲在天成紗帽店當工人，20歲繼承聚復髮紗帽店成業，製作表演用的盔帽冠冕、戲服鞋靴、珠花頭插、髯口髻包、兵器旗幡等道具及民間舞龍、舞獅道具等，深受各戲班及社會的讚許。
出身戲劇道具世家的楊長生又繼承父業，於20世紀80年代組建劇裝玩藝廠，其產品出口創匯，獲得多種獎項。
20世紀90年代，台灣客商及演藝同仁紛紛訂製木偶盔帽及道具，木偶表演大師黃亦鐵先生生前也來訂製提線木偶頭盔道具，其中小沙彌的紙脫“木魚”、馴獅的小面具、鐘馗帽、及1.2米提線木偶獅，泉州市木偶劇團訂製木偶龍作為參加北京匯演的道具之一。
2007年春，泉州市木偶劇團隨溫家寶總理赴日本訪問演出，訂製提線木偶舞獅。
工藝特徵
泉州戲劇道具品種繁多，有供奉神明的盔帽，亦有戲班演出用的盔帽，演出用的刀、槍、劍、戟，“跳加宮”的紙脫面具，簽筒筆架文房四寶、宮燈、繡房燈等演出用的燈彩，珠花頭插髯口髻包，木偶盔帽，民間舞龍舞獅等道具。
粉線堆畫圖案是戲劇道具特有的一道工序，即石粉調水膠經大小不同的針孔擠出粗細不同的浮線效果，使作品色塊鮮明富有立體感。泉州紙面具製作採用數層紙裱褙，經粉底磨光，彩繪安須而成。
工藝流程
道具材料
泉州楊氏戲劇道具製作材料有絲、綢、緞、各色珠、皮革、頭髮、竹木及化工顏料、石粉、水膠、各種型號的鐵絲、紙板等。
簡要工序
泉州戲劇道具製作技藝（楊氏）簡要工序步驟為：
1、畫圖：戲劇道具的設計，要注重文化內涵，表現出藝術美感。
2、刻紙：採用傳統刻紙方法，刻紙過程注重細節表達。
3、貼金：貼金是一項需要細緻的活兒，同時也要求手工業者必須有耐心。
4、畫色：顏色的搭配要恰如其分，儘量做到無瑕疵。
5、裝飾配件：經過一番精心裝飾之後，戲劇道具便做成了。
盔帽製作方法：首先要根據各帽種的特點，先制坯，然後繪製配件，繪樣，多以龍、鳳、八吉、古錢、牡丹、雲朵、水波等吉祥圖案，以及交枝花紋為主，經鏨刀手工刻成相應配件，鐵絲捲紙纏邊加固然後繞“粉線”、貼金箔、入色點綴，裝晟成品配各色珠及各色絲質絨球。
傳承保護
傳承價值
泉州楊氏戲劇道具製作技藝世代傳承，歷史悠久，與泉州地方戲劇的歷代傳承緊密相關，對研究南戲歷史發展進程具有明顯的參考、借鑑價值。
泉州楊氏戲劇道具製作技藝集多門類藝術造型於一體，是閩南裝飾藝術的濃縮性產物，造型多樣，品種繁多，藝術含量高，既可觀賞，又可收藏，有較高的歷史文化研究價值。
傳承人物
泉州戲劇道具製作技藝（楊氏）代表性傳承人有：潘麗卿、楊宏達、楊長生。
楊長生，男，漢族，1943年9月出生，泉州鯉城區人，第四批市級非物質文化遣產項目代表性傳承人，傳承項目“泉州戲劇道具製作技藝（楊氏）”，福建省工藝美術大師。出身戲劇道具製作世家，1962年進泉州工藝廠工作，隨父親楊春木學習戲曲道具的製作，很快掌握了戲曲道具的製作技藝。1965年又隨李堯寶學習繪製圖案，1972年隨江朝鉉學習術偶頭雕刻技藝，1978年，組建戲曲道具製作車間。在戲曲道具製作的實踐中，楊長生有機地把學到的技藝融合到戲曲道具的製作技藝中，並把戲曲道具製作技藝運用到花燈的製作中。把戲曲道具製作技藝傳授給兒子楊宏銘、楊宏達和兒媳張秀玉、張阿春等。
保護措施
楊氏戲劇道具製作室為“泉州戲劇道具製作技藝（楊氏）”項目保護單位。
社會影響
榮譽表彰
2003年，楊長生製作的布袋戲帽在福建省工藝美術作品展評會暨珍品徵集活動中獲得銀獎，並收藏於工藝美術珍品陳列館。
2007年，紙脫粉線堆畫龍紋、鳳紋面具一對在（深圳）第三屆國際文化產業博覽交易會上獲得“中國工藝美術文化創意獎”銀獎。
泉州楊氏戲劇道具曾參加全國、省、地區工藝美術展覽多次獲獎，被評為輕工部優秀出口產品獎、“福建省工藝美術百花獎”優質產品、福建省優秀新產品稱號。
