《河東節度觀察使滎陽鄭公神道碑文》是唐代韓愈創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：河東節度觀察使滎陽鄭公神道碑文
- 出處：《全唐文》
- 作者：韓愈
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
河東節度觀察使滎陽鄭公神道碑文
河東節度使贈尚書右僕射鄭公葬在滎陽索上，元和八年六月庚子，太史尚書比部郎中護軍韓愈刻其墓碑曰：
司馬氏遷江南，有鄭豁者，仕慕容垂國，為其太子少保。其孫簡，當拓跋魏為滎陽太守。後簡者號其族為“南祖”。南祖之鄭，入唐有為利之景谷令者曰嘉范，於公為曾祖；是生撫俗，為泗之徐城令；徐城生公之父曰洪，卒官涼之戶曹參軍。
公諱儋，少依母家隴西李氏，舉止異凡兒，其舅吏部侍郎季卿謂其必能再立鄭氏。稍長，能自課學，明《左氏春秋》，以進士選為太原參軍事。對直言策，拜京兆高陵尉。考府之進士，能第上下以實不奸。樊僕射澤以襄陽兵戰淮西，公以參謀留府，能任後事。戶曹殯於涼，涼地入西戎，自景谷、徐城三世，皆未還滎陽葬。公解官，舉五喪為三墓，葬索東。徐城墓無表，公能幼長哀感，心求不置，以得舊人指告其處。其後為大理丞太常博士，遷起居郎尚書司封吏部二郎中，能官舉其名。德宗晚節儲將於其軍，以公為河東軍司馬，能以無心處嫌間，卒用有就。貞元十六年，將說死，即詔授司馬節，節度河東軍，除其官為工部尚書太原尹兼御史大夫北都留守。公之為司馬，用寬廉平正，得吏士心；及升大帥，持是道不變。部將有因貴人求要職者，公不用，用老而有功、無勢而遠者。削四鄰之交賄，省夸嬉之大燕；校講民事，施罷不俟日：用能以十月成政，氓征就寬，軍給以饒。十七年，疾廢朝夕，八月庚戌薨，享年六十一。天子為之不能臨朝者三日，贈尚書右僕射。即以其年十月辛卯葬索上。疾比薨，醫問交道；比葬，吊贈賜使者相及。凡河東軍之士，與太原之氓吏，及旁九郡百邑之鰥寡，外夷狄之統於府者，聞公之薨，皆哭曰：“吾其如何！”
公與賓客朋游，飲酒必極醉，投壺博弈，窮日夜，若樂而不厭者。平居簾閣據幾，終日不知有人，別自號“白雲翁”。名人魁士，鮮不與善，好樂後進，及門接引，皆有恩意。始娶范陽盧氏女，生仁本、仁約、仁載，皆有文行。二季舉進士，皆早死；仁本為後子，獨存，不樂舉選，年三十餘始佐河陽軍。後娶趙郡李氏，生三女。二夫人凡三男五女，長女嫁遼東李繁，繁亦名臣子，有才學。遺命二夫人各別為墓，不合葬。系曰：
士常患勢卑，不能推功德及人；常患貧，無以奉所欲得。若鄭公者，勤一生以得其位，而曾不得須臾有焉。雖然，觀其所既立，其可知已。嗚呼哀哉！
作者簡介
韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒後謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
