河北大學哲學研究文存：程志華卷

內容簡介

　　從文化結構的角度看，哲學是所有文化現象的核心，而本體論乃是哲學的核心。或者說，本體論作為一切哲學問題的核心，乃是所有文化現象的根源。因此，熊十力說：“本體論，一名形上學，即窮究宇宙實體之學。……唯本體論是萬理之所從出，一切學術之歸宿處，一切知識之根源。”既然“本體論”如此重要，那么，何謂“本體”呢？所謂“本體”乃“根本的體”，即根本性的“載體性存在”。

圖書目錄

總序

自序

第一編中國古代哲學研究

論儒學史上的“中”“和”之境

“中和”之思：歷史脈絡與現實考量

經史才之藪澤也——黃宗羲的經學思想

儒學民本思想的終極視域——盧梭與黃宗羲的對話

“自然視界”與意義世界——關於黃宗羲“盈天地皆氣”與“盈天地皆心”關係的新詮

晚清理學狹小范閾的豐富和拓展——曾國藩哲學思想四題

儒家關於“意志無力”問題的主要線索

第二編現代新儒學研究

由物到本心再到乾元——熊十力關於本體之建構

科學源出哲學——熊十力論科學何以可能

牟宗三的風骨

圓善之真可能——牟宗三圓善的證成及其意義，兼與馮耀明先生商榷

論良知的呈現

牟宗三“獨體”思想研究

生命的學問——牟宗三論儒學之特徵

超越“科玄論戰”——“科玄論戰”85周年祭

儒學之為“道德的宗教”——析牟宗三對宗教問題的論述

牟宗三西方哲學“三系論”

道德的形上學與“後形上學時代”——牟宗三對傳統形上學困境的化解與超越

將孔、釋、耶、穆及祖先揖入一堂——居君毅之新宗教思想

形而中學乃中國的人文精神

“即世”而“出世”之“超世”——馮友蘭的聖人觀

張岱年哲學思想四題

第三編中西哲學比較研究

後現代主義語境下的中國傳統哲學

論後現代主義的未知結構

哈佛學派儒學觀的奠立、嬗變與成熟

後現代主義與儒學的對話

由“真我”到“良知”——牟宗三關於“良知”本體的建構

解釋的開放性——迦達默爾解釋學思想的魅力

基於開放性的創造性——傅偉勛“創造的詮釋學”的價值

第四編哲學理論研究

中國哲學合法性問題辨析

中國哲學術語系統的形成與發展

“中斷性”語境下的儒學發展“三期說”

中國哲學史研究的詮釋理路

儒學是哲學，何必為宗教！

論國人的基本精神動源

哲學之極——關於儒學的現實關懷與終極關懷

論人格的結構和建構

哲學概念三解

“價值本體論”與“實踐的形上學”

河北大學哲學研究文存：程志華卷

基本介紹

內容簡介

圖書目錄

相關詞條

熱門詞條