沙祇大國，為梵文Sāketa的音譯，法顯《佛國記》所記公元5世紀時的印度次大陸國家。原為僑薩羅國（法顯《佛國記》所記“拘薩羅國”，梵文Kośalā的不同音譯）的後期都城，該國是印度次大陸在佛陀時代（公元前6-前4世紀）的十六大國之一。國都先後變遷過三地，建國之初，都城為阿逾陀（Ayodhyā）城；與佛陀同時代的波斯匿王，將都城搬遷到北面的舍衛（Savatthi）城；波斯匿王的孫子繼位後，舍衛城毀於雷電引發的大火，再次遷都到緊鄰阿逾陀城的娑枳多（比“娑枳多”更多使用的漢語音譯）城。
僑薩羅國，在佛陀去世（公元前486年）後不久，淪為摩揭陀國的屬地。根據法顯、玄奘的記述，僑薩羅國故地，在此之後一直處於諸多小國並存的分裂狀態。如果以現在的地理概念解釋，僑薩羅國最強盛時，面積超過了現在的北方邦，在此之後，儘管國名還在，但已經相當於現在的一個縣級單位，屬於當時大國的藩屬國。
歷史上的娑枳多城和阿逾陀城，現今同屬阿約提亞（Ayodhya）鎮，歸印度國北方邦法扎巴德（Faizabad）縣管轄，地處戈格拉河（Gogra Rive）南岸，地理坐標：北緯26.7991978度；東經82.2026303度，海拔高度93米。
公元5世紀，法顯到達時，沒有記述沙祇大城的景象，只記錄：“城南門，道東，佛本在此嚼楊枝，刺土中，即生長七尺，不增不減。諸外道婆羅門嫉妒，或斫或拔，遠棄之，其處續生如故。”印度人用齒木清潔牙齒的習俗，至今仍有保留。
公元7世紀，玄奘《大唐西域記》中，沒有記述娑枳多城的情況，所記佛嚼楊枝的故事，發生在鞞索迦國（Visaka，卷五）。
19世紀末，阿約提亞城有96座印度教廟宇、36座清真寺。
1992年12月6日，印度教徒摧毀了建於1528年的巴布爾清真寺（Babri Masjid），因為據說它正好建在了羅摩神出生的地方，這裡曾有一座被穆斯林破壞了的印度神廟。為了避免種族衝突的升級，印度政府收購了這塊地盤，並組織考古發掘。2003年8月，印度考古探測（ArchaeologicalSurvey of India）報告稱，在有爭議的巴布爾清真寺下面，確實有大型建築遺蹟，出土了一對印度天神的殘缺塑像、蓮花型的建築裝飾物等。
