基本介紹
- 中文名：沙坑葉氏
- 時間：十七世紀中後期
- 流域：淡水河中游流域
- 定居：廣東惠陽秋長鎮一帶的客家葉姓人
介紹,葉氏南遷,定居沙坑,三大圍屋,葉氏家訓,定居點,國內定居點,華僑旅居國,祭祀習俗,葉氏名人,
介紹
距今350年前，沙坑葉氏的先民原生活在興寧縣的黃陂鎮和合水鎮，興寧葉氏始祖是葉僐。葉僐原生活在梅州，於元朝中葉從梅州江南白土桃樹下遷徙至興寧縣黃陂鎮歸龍洞定居，為興寧始祖尊為一世，葉僐後裔一部分人南遷至歸善縣淡水鎮北部山區，立足於周田村，發展在沙坑鄉，至今生息至十五代，形成秋長沙坑葉氏。
葉氏南遷
據秋長沙坑《葉氏族譜彙編第三冊（惠陽縣部分）》記載：“特茂（孟芳長子）號逢春，登仕郎。於清康熙元年（1662年）由興寧縣合水溪唇徙居歸善縣淡水沙坑（今惠州市惠陽區秋長鎮鐵門扇村黃竹壢），為黃竹壢開基祖”。“特盛（孟芳次子）號迪春，度名欽都左侍郎。生於明朝天啟元年十月二十六日，於清康熙元年偕兄特茂從興寧縣合水溪唇村徙居歸善縣淡水周田，建周田老屋樓角一座”。第一支族人南遷發生在清朝康熙元年驚蟄日，原居興寧合水溪唇村以及黃陂鎮葉氏族人六十餘人，在葉特茂主持下拜祭告慰先祖後啟程南遷歸善縣，由水路遷徙到達淡水鎮西北部山區，並種下榕樹一棵以象徵葉氏南遷，葉落生根定居於此。在葉氏到達之前，此地人煙稀少，為了發展葉氏人口，葉特茂葉特盛兄弟將該村定名為“周田”村，取字形字義“向外發展，人口增加”之意。兄弟分家後，葉特茂的一家進入黃竹壢定居，葉特盛的一家留居周田村，其餘幾戶進入官山村定居。
葉氏從興寧、五華南遷至秋長一帶跨越三十多年，共有十多支源頭，直至康熙三十四年（1695年）葉日崇從興寧縣合水溪唇村徙居惠陽縣秋長周田下屋仔。至此，沙坑葉氏完成移民。
定居沙坑
葉特茂家人到達黃竹壢之前，此地已經有客家人居住，當時地名不叫黃竹壢。附近有一個叫下坑的地方分散地住著幾姓幾戶農家，人數不多，對土地的開發程度不高，到處都是一片土沙丘和樹林。葉族人為了開闢新的家園，將葉族人所住的地方重新命名為“沙坑”，以區別舊名“下坑”，通過開墾把土地貧瘠的沙坑變為可耕作的田地。
葉特茂於公元1669年建造祖屋一座，因崇尚竹文化而取開村名為黃竹壢村。葉特盛於公元1676年在周田村興建大型客家圍屋一座。葉特茂的五個兒子也以黃竹壢為中心，在沙坑附近各自建造了房屋。次子葉榮庭建造了黃竹壢老屋，三子葉輝庭建造鐵門扇南陽樓，四子葉顯庭建造求水嶺老屋及鷓鴣嶺老屋。
三大圍屋
南陽世居，南陽樓又叫南陽世居，由沙坑葉氏二世宗葉輝庭於康熙34年始建。世居坐北向南，是由禾坪、泮池、前圍、堂屋、橫屋等組成的客家圍屋。前面是一彎月池。世居里有內中外三圍，內圍為馬蹄形，中圍和外圍為方形，後為弧形。圍屋平面呈中軸對稱，內部為院落式布局，中軸線上排列著上中下三堂，建築面積達8253平方米，有280多間房。三扇大門皆為鐵板鑄就，每一扇鐵門厚達3公分。今天的鐵門扇村，其名字也因世居的這三扇鐵門而來。
山塘尾桂林樓，由沙坑葉氏三世公葉天滋（葉輝庭的四子）於乾隆12年（1747年）在山塘尾興建了一座桂林樓，整個建築前面呈長方形，後面半部分為弧形，長112米，寬111米，占地面積116207平方米，建築面積10395平方米，建築四周為兩層半高，約80厘米厚的土牆，平面呈中軸對稱，中軸線上以傳統三進祠堂式建築為中心，內部為院落式布局，前有半圓形風水池塘。該樓有住房三百餘間，建築規模超過了南陽樓。
曲水樓，由沙坑葉氏（特茂裔）四世公葉茂蘭、五世公葉繼高在洋塘村興建，始建於乾隆二十七年，初名“船屋”，傳說船屋水漲船高，洪水淹不到它。後人對船屋進行大規模擴建，建成住房多達三百三十間，擴建後的船屋浮力功能不再，每當洪水淹到大宅第時，只見呈幾字形流過的淡水河與紅花寨山連成一片，由山水大宅第組成了曲字圖案，船屋因此易名“曲水樓”。曲水樓的建造規模超過了南陽樓和桂林樓，與南陽樓、桂林樓並稱為“沙坑葉氏三大圍屋”，而且曲水樓還是粵東地區最大的客家圍屋之一。
曲水樓坐落在淡水街道洋納村，背靠楊梅嶂，面朝紅花寨，門前荷塘水面寬闊。占地逾20000平方米，建築面積11600平方米，且保存較為完好。從外觀上看，“曲水樓”外牆高大堅實，防禦性強，由三合土夯築而成，厚80厘米，高10多米。中軸五進包心，上廳、中廳、接旨廳、鼓手廳等。中軸兩邊為對稱的兩條天街，前後還有兩條橫天街，中軸兩邊四個碉樓組成一個“回字形”內圍；外圍是庭院式住房，四周屋角又建造四個三層樓高的閣樓，這樣就形成了具有八個碉樓的大型客家城堡式圍樓。圍樓“鼓手廳”後門楣上懸掛著“聖旨”牌匾，“接旨廳”門楣上懸掛著“奉天敕命”牌匾，這些都是古屋的榮耀所在。相傳屋主人耐憲公被欽授布政司理問，專門修建了此“接旨廳”，跪承皇恩。圍樓正面兩側橫門楣上分別雋刻著“禮耕”“義種”，意指以農為本，以禮耕作，以義種植，學則朝惜寸陰，夜勤青燈，求為名士，耕者早作晚息，不辭勞苦，求為上農。
葉氏家訓
葉特茂本是一位儒商，喜歡種竹以竹修身，崇尚竹文化。還教育後人要多種竹植樹，要求男人不砍嫩竹、女人不割幼松。在擇業方面也有要求，不準做抬轎工、理髮工、牽公豬等行業。後人傳承祖訓興辦學校，“隆學校以端士習，訓子弟以禁非為”為辦學理念，以“十年樹木，百年樹人，千年樹竹”為遠大目標。興辦的有榮庭學校、靜野學校等，周田村有騰雲私塾等。三世輩與四世輩於乾隆25年（1760年）集資興辦了挺秀書院，培養子弟後代。乾隆50年(1785)，葉氏再將書舍擴建為書院，成為當時歸善縣內以書院代替儒學的幾間書院之一。
定居點
國內定居點
一、黃竹壢特茂裔，居黃竹壢石狗屋、老屋、塘房、下園、米湖壩、寨背，鐵門扇、山塘尾、美麗、沙梨園；牛郎樓、發水米、求水嶺、河背山、酸水坑；蓮塘面、棠子嶺、龍發山；鷓鴣嶺、打石嶺、百勞坑、木公幌、順居窩、水背塘、加園、圍墩、水壢唇、牛角龍、茂和、河田、油麻埔、黃峰嶺、沙崗、伯公下；淡水鎮洋納村、銀屎坑、下畲、崇山樓；河南岸鎮白沙湖；東莞茶山；深圳巿坑梓田腳，坪山屯子，龍崗攔水坣。
二、周田特盛裔，居周田老屋、大塘面、元老爺、周屋排、會水樓、會新樓、花園公、朱古嶺、瑞獅樓、麻蔗背、雷公山、嶺下坊、崇芳樓、會龍樓、拱秀樓、常益樓、竹山、嗣前、湖秋忽、澳頭塘，新圩雞公田，鎮隆果老圍、山頂水背，韶關巿郊區等。
三、周田下屋仔日崇裔，居周田村下屋仔、老圍碧灩樓。
四、周田蓮塘仔榮坤裔，居蓮塘仔、雷公山、雞公田、田腳、嶺下坊、新南仔。
五、周田榮玉裔，居周田雷公山。
六、官山特濃裔，原居船壢、後裔遷居淡水、棚下嶺等地。
七、官山柏元裔，居官山高門坑、高嶺隔塘。
八、官山運震裔，居龍依屋、百宜坑、下屋、水流坑，新圩長布。
九、老鴉山運輝裔，居老鴉山，後裔現居坪山鎮碧嶺。
十、畲嶂運森裔，原居畲嶂，後裔遷居官山大坑、棚下嶺。
十一、大坑運泰裔，居官山上大坑，永湖鎮虎爪。
十二、官山運祥裔，居官山下大坑、嶺湖加元。
十三、茶園其芳裔，居茶園村。
華僑旅居國
沙坑葉氏移居海外者甚眾，除定居香港、台灣外，馬來西亞是沙坑葉氏的主要海外僑居國。據秋長沙坑《葉氏族譜彙編第三冊（惠陽縣部分）》記載，六世公葉世英居馬來西亞、六世公葉文興、葉文勝後裔俱居南洋，移居南洋者大多為八至十世，族譜沒有記錄出洋者的具體時間。據推算六世公葉世英出生年份在1785年前後，出國時間當在嘉慶至道光年間（1796——1850年），距今大致二百年。海外定居國有馬來西亞、新加坡、越南、高棉、泰國、美國、加拿大、澳洲、印尼、法國等。
祭祀習俗
葉特茂（1617—1709年），號逢春，明末清初廣東興寧商人，惠陽沙坑葉氏始祖。46歲以前在興寧經商，1662年率領族人移民至歸善縣淡水城北山區（今惠陽區秋長鎮周田村），在周田村與其弟葉特盛分家後遷居於此。因崇尚竹文化取村名為“黃竹壢”，並以此為沙坑中心發展葉氏。後人為紀念其功德，在其墓地前方修築一座方形的竹園墩。
秋長鎮逢春公祭祀儀式
秋長鎮逢春公祭祀儀式逢春公墓園建在黃竹壢村後山。 當初，每年驚蟄日其三子葉輝庭必帶領沙坑葉氏族人到墓地拜祭，有號稱“子拜爺墳八百丁”的傳說。從此，驚蟄日拜祖活動沿襲下來。
沙坑葉氏後裔拜祭逢春公的活動距今有300年歷史。即規定在每年的驚蟄日早上，葉氏後人從四面八方趕到秋長鎮鐵門扇村黃竹壢逢春公墓園，對沙坑葉氏開基祖進行隆重拜祭以及南遷紀念，儀式莊嚴，場面壯觀。
2011年3月，沙坑葉氏家族成立了以葉俊暉為理事長的逢春公理事會，決定通過族人捐款對逢春公墓園進行規劃重修。
祭祀活動儀式
“祭祀活動很隆重，要備好三牲、酒水、水果等，後人還要行三跪九叩之禮。”惠陽沙坑逢春公理事會副會長兼秘書葉文杰說，每年回來祭祀的人都有數千人，多的時候超過萬人，整個祭祀過程一般要花3個小時。沙坑葉氏祭祀習俗是沙坑葉氏後裔的傳統節日，祭祀活動儀式莊重、肅穆，禮數周全，保留了許多已瀕臨失傳的中國古代禮儀，包括行初獻禮、恭讀祭文、行亞獻禮、醒獅參拜行禮等。沙坑葉氏祭祀習俗對於研究惠州以及嶺南地區傳統祭祀禮儀的來源、產生、傳承、發展，以及傳統的族群文化具有重要的歷史價值和學術價值。
葉文杰說，每年農曆驚蟄祭祀逢春公那天是葉氏族人祭祖最熱鬧的一天，也是最為隆重的一天。來自馬來西亞、台灣、香港等地以及內地的葉氏後人都紛紛回到惠陽參加祭祀活動。葉氏祭祀習俗不僅成為家族間的聯繫紐帶，還逐步發展成為一種國際溝通方式。
葉氏名人
葉開弟，惠陽秋長黃竹壢村人，於乾隆46年（1781年）中考為三甲27名，被封為武進士，清州府在其曾祖父大屋門前兩側為其豎立桅甲石碑。 石碑基礎用灰沙混合壘成半米高，固定的兩塊石碑上方鑿有方形孔，可上閂，用以固定豎起的武進士錦旗。官位低於武進士的清朝官員路過此地，都要下馬行禮。清州府還向葉開弟贈送了“清辛丑科進士”匾，掛在祠堂甲廳。後來，乾隆皇帝下旨，任葉開弟為廣東虎門都間府，鎮守中國南大門軍事要塞。他重修和增建炮台，多次獲得乾隆皇帝誇獎。葉開弟建設的虎門軍事設施在鴉片戰爭中起到了重要作用，至今其修築的炮台和虎山上的戰壕仍然存在。
葉亞來，惠陽秋長周田村人，原名葉茂蘭，號桂軒，字德來，俗稱亞來。生於道光丁酉年二月初八日子時，一八五四年徙居馬來西亞謀生，因智慧過人，歷任甲必丹及吉隆坡、巴生最高行政長官，例授清朝中憲大夫。
葉任才，惠陽秋長鐵門扇村人，鹹豐初期，台灣三番起事造反。鹹豐帝下旨，要廣東督軍出兵平巢三番，在戰鬥中他屢立戰功，被提升為台灣軍左軍府道標(連長)，在平復台灣戰鬥中，由於戰功顯著，又提升他為兵備道(營長)，台灣收復後，調他在福建泉州前營中軍府，任前營都間府(團長)，後又任中軍府。因其軍事才能卓越和管兵有方，台灣人民稱他為好軍府。後來被朝廷晉升為明遠將軍。
葉匡，沙坑周田葉特盛後裔，1887年生，留學日本，中國同盟會會員，跟隨孫中山從事反清活動，1911年武昌起義時從日本秘密回國，任南京政府海軍參謀。參加過二次革命，惠州起義，失敗後至香港避難，1916年病逝，終年29歲。
葉挺，惠陽秋長周田村人，原名葉為詢，字希夷，號西平，進入挺秀書院讀書時始稱葉挺。出生於一八九六年九月十日，為北伐名將及抗日將領，中國無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍創始人之一。他所在的國民革命軍第四軍北伐時被譽為“鐵軍”，參與指揮南昌起義並出任前敵總指揮，廣州起義任工農紅軍總司令，抗日戰爭時期出任新四軍軍長，皖南事變時被國民黨扣押，拒絕蔣介石的威逼利誘，寫出《囚歌》一首以明志。抗戰勝利後出獄，並重新加入中國共產黨。1946年4月8日，與夫人李秀文以及秦邦憲、鄧發、王若飛等在返回延安途中，因飛機失事而不幸遇難。1988年被中央軍委確定為36位開國軍事家之一。
葉維浩（1899—1960）惠陽秋長茶園村人，原名觀喜，字伯海。出生於一個醫生家庭。民國10年（1921）考入雲南陸軍講武堂15期步兵科。民國13年（1924）起歷任排長、連長、副營長、營長、中校參謀、團副。民國20年（1931）任第十二集團軍一五八師四七四旅旅長、一五八師副師長，布防於惠州、平山、淡水、澳頭等地。民國27年（1938），任第十二集團軍第一五八師少將副師長，改調防守廣州。廣州淪陷後，參加余漢謀發動的粵北會戰。民國32年（1943）任羅雲師管區少將副司令。民國35年（1946）任浙江寧波浙東師管區副司令。民國36年（1947）任廣東湛江粵南師管區副司令。民國38年（1949）棄職赴香港定居。1950年春發表聲明脫離國民黨，解甲歸田。
時任省長葉劍英曾勸其留政府工作，葉維浩甘居清雅，婉言辭退。葉劍英省長曾親書介紹信一封，內稱“葉維浩清官”等雲，讓其回鄉安居。該介紹信後交惠陽縣公安局保存。
葉文匡，惠陽秋長鷓鴣嶺人，中共早期黨員，惠陽農運領導人、秋長革命的引路人。1900年生於淡水鎮沙坑鄉鷓鴣嶺村，少年就讀挺秀書院，接受家鄉傳統先進的竹葉文化教育，立志獻身革命事業。1919年留學日本積極參加留日學生組織的反帝反封建主義鬥爭，1921年回廣州積極參加工人運動，1922年加入中國共產黨，1923年前往參加彭湃發動的海陸豐農民運動，並運用海陸豐農運經驗指導惠陽農運實踐，1924年1月回秋溪鄉宣傳馬列主義，發展黨組織，同年4月吸收了一批農運骨幹和進步知識分子發展為第一批黨員，下半年又發展了第二批，建立了東江流域的第一個黨組織。1925年協助東征軍攻取淡水，1926年任惠陽縣第一個黨支部——象山特別支部書記，1927年帶領農民自衛隊攻打鎮隆大山下反動武裝時身負重傷而光榮犧牲，年僅29歲（虛齡）。
