沉香香道客數流是廣東東莞馨韻香館創立的國內首個香道流派，客數是客觀數理的簡稱。
沉香香道客數流是廣東東莞馨韻香館創立的國內首個香道流派，客數是客觀數理的簡稱。
沉香香道客數流是廣東東莞馨韻香館創立的國內首個香道流派，客數是
客觀數理的簡稱。該流派對香道的闡釋與觀點主要由以下幾個方面組成：
所謂香道就是用香之道，此道包含幾個相互關聯的價值觀和方法論體系：
1.什麼是香道意義上的香？即首先解決如何選擇香及其選擇依據問題。
2.應該如何研究香道，即解決香道研究的體系如何建立問題。
3.香道用香的藥用價值與以香入藥治病的異同。
4.香道用香應該如何客觀分級歸類和依據及其意義。
5.如何使用和運用香，即用香的方式方法問題。
6.香道的本質問題是人與香的關係問題。
7.香道上的香其價值、價格體系應如何建立。
針對上述問題，馨韻香館創立的香道客數流認為沉香才是真正意義上的香道用香。因為沉香是目前地球上香味最為高雅、層次最豐富、內涵最深、變化最多的天然香料，而且可能永遠無法人工複製，一直以來被譽為香中之首，萬香之王，所有其他香料都難望其項背。那什麼是沉香呢？通俗講只要符合瑞香科沉香屬的樹種結出的符合一定構成成分的油脂木質混合物就是沉香。基於沉香的基礎特質，把其他香料混合在沉香中品香始終會破壞沉香上述的特質，甚至不同產區的沉香混合使用也會出現負和效應，比如把星洲系的沉香混合惠安系的沉香焚香，基本上惠安系沉香的甜涼花蜜等嗅覺特質就有可能被掩蓋。故此星洲系的沉香是否能歸入香道用香還是值得探討的，畢竟傳承了上千年的日本香道基本不接受星洲系的沉香。
香道客數流並不反對在某些場合內使用合香、複方香，甚至把不含任何沉香成分的香料也融進香道當中，但這些應該都是非主流的配合點綴性或特殊目的刻意性的（比如針對某種病痛的輔助治療）。但對從沉香中提取的沉香油的使用卻不能歸入香道用香的範疇。
第二，研究香道目前有兩大科學體系，一個是以事實學為基礎的自然科學體系，一個是以規範學為基礎的邏輯學體系。該兩大體系是相互相成結合互補的關係，邏輯學體系以自然科學體系的客觀結論為依據並在邏輯學體系框架內做出規範。香道客數流研究香道的主要體系是以規範學為基礎的邏輯學體系。
第三，沉香既是藥材也是香料，香道中使用沉香當然不可忽視其藥用價值但與把沉香作為藥材在臨床醫療實踐中運用是兩個不同的體系，香道用香的輔助治療不能取代嚴謹的入藥醫用。
第四，只有相對客觀地對不同類型的沉香進行分級歸類才能讓沉香更好地為人服務，換言之，任何香道活動的展開或延伸都應建立在對沉香正確分級歸類的基礎上。沉香的分級歸類體系比較複雜，比如按產區分，按含油量（含油密度）分、按油脂顏色分、按結香方式分、按結香位置分等等，當然劃分的必要性和依據要明確合理。比如，高棉菩薩沉的綠油料明顯比同產區同等級含油量的其他顏色油脂的料子品質高不少。
根據客觀實物的內外結構特徵和香味嗅覺特徵，香道客數流將天然野生沉香的產區劃分了五大系：惠安系、西亞系、西馬系、菲律賓系和星洲系。
香道客數流始終堅持任何沉香的主客觀氣味都是其內外在客觀結構特徵的外在表現這一基本觀點，這是該流派闡釋香道內涵的精髓之一。
第五，香道上運用沉香的方式方法眾多，但香道客數流一直創導並堅持綠色環保健康用香，比如目前國內沉香比較廣泛的用途之一是用來插煙，可是無論從任何意義上考察，該用途似乎對人體健康並無幫助。同時該流派倡導用香方式的簡單高效性和節儉性，不主張搞過多繁複的外在儀式並反對濫用沉香造成浪費。沉香文化的精髓不在於香道的表演方式或儀式，而是合理用香促進人的身心健康。
第六，沉香的原植物沉香樹肯定比人類起源早很多，但人才是萬物之靈，人類應該合理的使用沉香並妥善保護沉香，讓其更好更長久地為人類服務。比如不能過早砍伐野生香也不能亂給野生沉香注射一些不合理的結香劑等，當然合理的取香是可行的。另一方面，人類不能做香的奴隸，香本應是為人存在並服務於人的。
第七，由於喜歡沉香、香道的人越來越多，為了讓沉香更好地為人類服務，在建立了相對客觀的分級歸類體系後，沉香的價值、價格體系應該建立，其建立的目的也是讓沉香能夠走入大眾而不是停留在小眾圈子消費並促進沉香的流通也減少不合理的人為炒作。
香道客數流認為沉香的價值價格體系應該以橫向對比法為參照繫結合市場供求關係、重置成本法和勞動力成本等要素綜合制定。
